本書(shū)是針對(duì)國(guó)畫(huà)初學(xué)者所策劃的沒(méi)骨畫(huà)技法書(shū),全書(shū)分為技法講解及教學(xué)課稿兩部分。技法講解部分主要分為沒(méi)骨技法簡(jiǎn)介,菊花各部分的沒(méi)骨繪制技法,多幅不同構(gòu)圖、不同種類的菊花小品的繪制步驟演示,每一部分的講解都配有視頻教程。講解著重于用色、技法、造型特點(diǎn)、構(gòu)圖方式及初學(xué)者臨摹學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)要點(diǎn)等。教學(xué)課稿部分:是將技法講解部分所展示的課稿放大,并與技法講解部分一一對(duì)應(yīng),同時(shí),教學(xué)課稿部分做活頁(yè)處理,使讀者臨葦、檢索、整理起來(lái)更加方便。
“花開(kāi)不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮。”菊多生于秋天,自帶孤高之格和淡泊之態(tài)。菊不與百花爭(zhēng),不為外物遷,不浮不躁,于天地間恬然自如,恰如君子志向高遠(yuǎn)、定力如磐。菊生長(zhǎng)于深秋寒冬,凌寒不凋,“卓為霜下杰”。其骨傲,不僅有“此花開(kāi)盡更無(wú)花”的孤勇,更有“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”的至死不渝。菊之質(zhì)與隱士遺世獨(dú)立、潔身自好、百折不撓的品質(zhì)相契合,自“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”以后,菊更以“花中隱士”之雅號(hào)享譽(yù)天下。諸如“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”這樣的詩(shī)句,賦予菊田園野逸之趣。
菊不僅擁有出世不折的氣節(jié),還飽含入世情懷,有濟(jì)世為民、有所作為的君子之道。菊有很高的藥用價(jià)值和食用價(jià)值,能起到安養(yǎng)保健和延年益壽的作用。早在屈子的《離騷》中,就有“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的詞句!杜c鐘繇九日送菊書(shū)》中也記載曹丕喜食菊花,“故屈平悲冉冉之將老,思餐秋菊之落英,輔體延年,莫斯之貴。請(qǐng)奉一束,以助彭祖之術(shù)”。南宋陸游“收菊為枕”,在《余年二十時(shí)嘗作菊枕詩(shī)頗傳于人今秋偶復(fù)采菊》中說(shuō)“采得黃花作枕囊,曲屏深幌閟幽香”。菊花是“十二客”中的“壽客”,有著福壽安康的吉祥寓意;也是九九重陽(yáng)節(jié)必備的佳品,被寄托著“乞壽”的美好愿望。
兩宋時(shí)期,藝菊賞菊風(fēng)盛,出現(xiàn)了大量的菊花專著。北宋劉蒙撰寫(xiě)了第一部《菊譜》(又稱《劉蒙菊譜》),此后諸多菊譜相繼問(wèn)世,如范成大的《范村菊譜》、史正志《史氏菊譜》、史鑄《百菊集譜》等。明代開(kāi)啟賞菊的第二次高潮,菊譜愈多,種類愈豐。它們記錄了菊花的品種、樣式以及定品的方式。古人為菊花定品從“色”“香”“態(tài)”三方面入手,尤其對(duì)菊之“色”予以明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
劉勝,畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系花鳥(niǎo)畫(huà)專業(yè),現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,長(zhǎng)期從事中國(guó)畫(huà)理論研究及沒(méi)骨畫(huà)教學(xué)工作。
以菊入畫(huà)
沒(méi)骨技法
菊之畫(huà)法
菊之小品
菊之題畫(huà)
教學(xué)課稿
白描線稿