封建時(shí)代以宗教形式消災(zāi)解難是常見(jiàn)之事。洪太尉上龍虎山見(jiàn)張?zhí)鞄煹穆飞�，先后�?jiàn)到一虎一蛇，這既是張?zhí)鞄煂?duì)他的考驗(yàn)，也是全書極容易被忽略的細(xì)節(jié)。虎與蛇在《水滸傳》中極為常見(jiàn)，既有武松、李逵、解珍解寶與虎有關(guān)的情節(jié)，同時(shí)梁山好漢、遼國(guó)眾將和方臘軍中，綽號(hào)與虎、蛇有關(guān)系的也不在少數(shù)。天師雖然其貌不揚(yáng)，道行卻異常高超，暗合“人不可貌相”之說(shuō)法，全書主角宋江相貌與名聲之錯(cuò)位是否也有相似隱喻？清代評(píng)點(diǎn)家金圣嘆說(shuō)，“三個(gè)‘石碣’字，是一部《水滸傳》大段落�！狈�魔殿中洪太尉執(zhí)拗非要打開(kāi)的“遇洪而開(kāi)”石碑正是第一個(gè)。梁山一百單八將，應(yīng)運(yùn)而生�！端疂G傳》是“亂自上作”，洪太尉這般執(zhí)拗的舉動(dòng)是禍亂的根源，是超人間玄想層面的一種隱喻。

    第二回  王教頭私走延安府  九紋龍大鬧史家村    閱讀提要

回首詩(shī)頗有哲理意蘊(yùn)，“自來(lái)無(wú)事多生事，本為禳災(zāi)卻惹災(zāi)”，人生之事往往如此，愿景與結(jié)果背道而馳。這一回先寫高俅發(fā)跡史，高俅本是不務(wù)正業(yè)的地痞流氓輩，卻因?yàn)橐挥涾x鴦拐得到端王賞識(shí)，隨著端王變成徽宗，高俅也就成了位高權(quán)重的高太尉。金圣嘆說(shuō)“亂自上作”，這確實(shí)是一語(yǔ)中的。高俅到任之初，就逼得正人君子王進(jìn)逃亡江湖。這是典型的賢愚倒置！高俅極有象征意義，正是這種小人居高位，所以王進(jìn)、林沖、楊志等有本事且正直的人才無(wú)法在朝廷立足，而高衙內(nèi)、高廉、殷天錫等宵小之輩卻遍布朝堂與市井，為非作歹。王進(jìn)引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出少華山朱武等三人，江湖草寇與朝廷之間的對(duì)抗由此展開(kāi)。少華山眾人與史進(jìn)，一為盜一為民，因?yàn)榻�湖義氣，由原來(lái)的敵對(duì)關(guān)系一變而為朋友關(guān)系，又因?yàn)槔罴�告發(fā)而同仇敵愾。

第三回   史大郎夜走華陰縣  魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西   閱讀提要

“我是清白好漢，如何肯把父母遺體來(lái)點(diǎn)污了�！笔愤M(jìn)是《水滸傳》第一個(gè)描寫的不肯落草做強(qiáng)盜之人，這既是個(gè)例，更是梁山眾人起初共同的選擇，但最終他們卻只能選擇嘯聚山林，走上與朝廷對(duì)抗之路，身不愿為強(qiáng)盜卻只能以強(qiáng)盜身份存世，這便是他們?nèi)松�的悲劇。這一回描寫的重點(diǎn)是魯提轄，魯提轄是“路見(jiàn)不平拔刀相助”的最佳演繹。閱讀過(guò)程中，我們可能更多關(guān)注魯提轄捉弄鄭屠的快意與拳打鎮(zhèn)關(guān)西的酣暢淋漓，但切莫忽略了文字背后的隱含義，鄭屠在魯提轄面前有多謙卑，他在金氏父女面前就有多蠻橫。這種惡霸是弱勢(shì)群體永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，正是因?yàn)榇耍�魯提轄這種魯莽中透著精細(xì)的人才顯得如此可貴！從第三回到第七回是“魯五回”。