作者根據(jù)自己護(hù)林生涯所積累的豐富經(jīng)驗(yàn),完成了這本信息豐富且令人大開眼界的著作,讓讀者從新的視角去感悟動物的情感世界。動物的情感世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的想象。它們能夠?qū)ν楫a(chǎn)生同理心,擁有著結(jié)構(gòu)明確的社會生活,并在其中分享愛和悲傷。作者還以幽默風(fēng)趣的口吻講述了動物們生活中的小故事:松鼠對下一代的關(guān)懷備至,渡鴉對伴侶的忠貞不渝,小林姬鼠對受難同伴的感同身受,母鹿面對死去同類的悲哀絕望……本書描繪了一個鮮為人知的動物世界。
公雞會對母雞說謊嗎? 母鹿會悲悼死去的同類嗎? 馬兒會感到羞愧嗎? …… 它們的頭腦中究竟在想什么呢?真的像科學(xué)家長久以來宣稱的那樣,只有我們?nèi)祟惒拍軌虻馗兄角楦械拇嬖趩幔?動物與人類之間的距離比我們想象的更近 我不認(rèn)為動物的感受與人類有什么不同,我們對此應(yīng)該要回歸健全的認(rèn)知,承認(rèn)動物的確擁有各種感受和樂趣。 ——彼得·渥雷本
前言 很好的母愛 松鼠媽媽對下一代的照料,稱得上是鞠躬盡瘁死而后已。當(dāng)危險來臨時,她們會用上述的這種方式,把自己的寶寶拖到的地方。 本能——無價值的感覺? 松鼠媽媽背著幼崽,冒死穿越烈日暴曬下的地,接近是出于深層的愛—— 對我來說,這樣的事情看起來更美好。 對人類的愛 如果有一個自內(nèi)心地尋求與我們?nèi)祟惤⑶楦嘘P(guān)系并選擇留在我們身邊生活,那豈不是更加美好?這樣的事真的會發(fā)生嗎? 頭腦中的一線光明 真的只有人類的方式才是有意識地明確感知情緒和情感的專享途徑嗎化的過程并不像我們有時認(rèn)為( 或者更確切地說是希望) 的那樣單純統(tǒng)一。 笨豬 既然科學(xué)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了豬的高智商,那么,為什么這些長著鬃毛的動物,在公眾輿論面前卻無法獲得聰明的形象呢? 感恩 貝利搖著尾巴朝她走來,米莉阿姆看到貝利的眼愛上了它,從此,貝利一生都是她的心肝寶貝。而狗狗貝利則對此心懷感激—— 感恩我們結(jié)束了它的顛沛流離。 謊言與欺騙 動物會說謊嗎?如果我們把謊言的定義大幅度擴(kuò)展開來的話,應(yīng)該說相當(dāng)多的動物都有說謊的能力。 抓小偷! 盡管野豬應(yīng)該知道自己挖出并吃掉的是老鼠的存糧,但這也只是它們尋找食物的一種天然本能。當(dāng)然,老鼠的想法肯定是不一樣的。 只要鼓起勇氣! 正是由于勇敢者和內(nèi)向者一樣各自擁有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),因此,具有這兩種不同格特征的動物才能并存到今天。 黑與白 大自然并不是帶有抽屜的柜子,可以讓我們把生命分門別類地確定的格子里去。因此,從根本上來說,并不存在善的或惡的物種。 溫血的蜜蜂,冷血的鹿 變溫動物和恒溫動物是兩大不同的分類,但卻不是截然分開的,而是彼此順暢地相互交融的。 群體智能 雖然每一個動物個體被看成是相對低能的,但各種不同職能的個體組合而成的整體運(yùn)轉(zhuǎn),如對自然環(huán)境的反應(yīng)能力,則被認(rèn)為是相當(dāng)高智商的。 私心里的小算盤 之前我一直都在笑這鳥兒的小聰明,感覺它想在我面前把美味藏起來的小把戲很好玩,這會兒我才想到,其實(shí)這一行為本身顯示出了一種了不起的能力,同時展現(xiàn)了鳥兒的智商。 算數(shù)能力 面臨多和少的選擇時,誰都會寧可選擇多的—— 這難道不正化無可辯駁的機(jī)制嗎?更有意思的倒應(yīng)該是這個問題:動物真的能數(shù)數(shù)嗎? 是為了樂趣 烏鴉也會在它們樂意的時候,將過剩的能量儲備用于沒什么現(xiàn)實(shí)意義的娛樂活動,從而獲得開心和滿足的感覺。 貪歡求愛 究竟生物為什么必須要以激素引發(fā)的快感來獎勵行為呢?隱藏在深層的原因在于交配行為導(dǎo)致的危險。 死方休 當(dāng)一只渡鴉被射殺或者毒死以后,生存下來的另一只往往不再尋找新的伴侶,而是從此以后一直孤獨(dú)地在天空中盤旋。 命名 如果它們要和遠(yuǎn)距離以外的同伴交流信息,是要確認(rèn)彼此的身份,那么需要用名字來稱呼對方。 悲悼 悲悼?野鹿竟然能感受到這樣的情感嗎?是的,它們不僅能夠,而且必然會產(chǎn)生悲傷的感覺:悲悼能夠幫助生物接受與死者告別。 羞愧與悔恨 和馬兒在一起的歲月里,我們在它們身上又發(fā)現(xiàn)了一種情感:這些動物能夠體會到羞恥,而且與我們在類似情境下的感覺是一樣的。 同理心 如果這些老鼠此前曾看到自己的同伴忍受過如此的折磨和摧殘,那么它們感知到的痛苦會明顯比沒有心理準(zhǔn)備的個體更加強(qiáng)烈。 忘我的利他主義 利他主義有可能只是遺傳決定的,相當(dāng)于動物本能的條件反射,在不同動物之間已經(jīng)看不到個的差別。但更寶貴的無私忘我則是出于自愿的選擇,而蝙蝠顯然是后者,它們有著選擇的自由。 教育 動物幼崽也需要接受教育,才能學(xué)會掌握成年以后生存所必需的游戲規(guī)則。 如何才能對下一代放手? 對我們?nèi)祟惡痛蟛糠制渌膭游飦碚f,有一點(diǎn)是很清楚的:作為父母,我有必須放開孩子,讓他們獨(dú)立生活。 野物存野 很多不同種類的野生動物都不會喪失野,因此并不適合在人類的關(guān)照下度過一生。 臭鷸鳥 動物必然需要味覺才能將有益的營養(yǎng)物質(zhì)與不利( 乃有毒) 的食物區(qū)分開來。與我們?nèi)祟惖奈队X相比較,很多地方或許是相似的,但也有不少物種的味覺和我們不同。 特殊的芳香系統(tǒng) 動物對氣味的選擇和判斷與人類有很大區(qū)別,不僅好聞的氣味可以被接收到,是動物散發(fā)的臭味也能被感知到。 舒適度 我們?nèi)祟愋藿ǖ牡缆,其?shí)跟動物的杰作從形式到方法都如出一轍。 惡劣天氣 刮風(fēng)的時候,它們會尋找背風(fēng)的地方來保護(hù)自己,而且它們還知道把屁股對著風(fēng)吹來的方向,這樣可以把對風(fēng)吹更敏感的臉部保護(hù)起來,以免遭風(fēng)吹雨打。 疼痛 牙齒咬得咯咯響( 山羊平時從來不會有這種表現(xiàn)),沒有食欲,輾轉(zhuǎn)反側(cè),表情淡漠。當(dāng)人忍受疼痛折磨的時候,難道不是也會出現(xiàn)這些癥狀嗎? 恐懼感 不論是人還是動物,誰不知道害怕誰不可能活下去,因?yàn)榭謶指心軌虮Wo(hù)生物避免犯致命的錯誤。 社會 每個個體在群體中的地位,都需要經(jīng)過頑強(qiáng)的斗爭才能獲得并維持得住,這里有一個重要的原因:強(qiáng)勢的兔子能夠獲得更多機(jī)會繁衍后代。 善與惡 任何一件惡行,如果能夠追根溯源的話,都可以回溯到一個確定的點(diǎn),從這里出發(fā),才發(fā)展成了惡行,而此前的一切都是可以原諒的。 當(dāng)小沙人來到時 一般情況下括人類在內(nèi),生物的身體會在睡眠時自動肌肉的活動,以避免我們在做夢的時候發(fā)狂地?fù)舸蛩闹,甚閉著眼睛在臥室里到處走動。 動物的先知先覺 對動物來說,這是它們的整個生活。所以它們對自然中的危險,比我們能有更高的感知力也不足為奇了。 動物也會老去 離開群體的行為意味著動物已經(jīng)知道大限將,于是會去找一處偏僻的場或者一個打開的畜欄,這里一般在溫暖的夏日都是空著的,少不會有畜群在白來。它們安靜地躺下來,平靜地死去。 陌生的世界 對我們來說,置身大自然是一種享受和療養(yǎng),這實(shí)在是因?yàn)楹馍缴珜ξ覀內(nèi)祟愐呀?jīng)接近構(gòu)不成危險了。而對生活在其中的另一些居民來說,卻不這么單純,因此在它們眼中的自然風(fēng)光可能不是充滿詩意的了。 人造的生存環(huán)境 動物的感官并不是為了感受水泥和柏油而發(fā)化的,而是為了森林、沼澤和大片的水域。 為人類服務(wù) 我們沒必要探討這些動物是否心甘情愿為人類工作—— 答案肯定是否定的。但也的確有很精彩的人類— 動物組合,觀看他們的互動已經(jīng)讓人感到愉快了。 傳遞感覺 如果我們能做到一步的信息傳遞,即直接跟動物對話,那么我們不僅能夠解密動物之間溝通的語言,而且還能跟它們攀談交流。 靈魂在哪里? 小松鼠、西方狍和野豬都有靈魂—— 對我來說,這是生命的畫龍點(diǎn)睛之筆,令我在野外觀察動物時感到內(nèi)心充滿暖意。 后記:退后一步 感謝