本書以恢弘的氣勢和華麗的文字,回溯了宗教改革前夕直至17世紀(jì)末葉經(jīng)濟(jì)生活逐步擺脫神學(xué)理論控制的過程,并以此為背景,考察分析了神學(xué)理論本身發(fā)生的變化,尤其是英國清教的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變,如何影響和推動了資本主義的發(fā)展。
1. 本書是資本主義經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的經(jīng)典著作,主要論證了歐洲中世紀(jì)的宗教觀念有意或無意中促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與韋伯相比,托尼更加關(guān)注宗教信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛歷史和社會影響,更加強(qiáng)調(diào)資本主義的道德和倫理維度。托尼在書中批評了日益增長的經(jīng)濟(jì)不平等,并呼吁建立健康、合作和共贏的經(jīng)濟(jì)體系,更加契合當(dāng)下階層流動性降低、貧富差距的現(xiàn)實(shí)。
2. R. H. 托尼是最早研究資本主義起源的史學(xué)家,他的研究成果對后來的西方馬克思主義學(xué)者,如莫里斯·多布、羅伯特·布倫納等有重要影響。在托尼看來,雖然資本主義的病癥暴露在當(dāng)下,但病根卻深埋于過去。托尼認(rèn)為關(guān)鍵時(shí)期是16—17世紀(jì),既與地理大發(fā)現(xiàn)引起的商業(yè)革命相關(guān),也與宗教改革時(shí)期新教思想的沖擊和影響有聯(lián)系。
3. 《宗教與資本主義的興起》是兩次世界大戰(zhàn)期間英語世界銷量最高的史學(xué)著作。他運(yùn)用16—17世紀(jì)英國出版的大量小冊子,深入探討新教尤其是英國清教與資本主義的關(guān)系。托尼表示,他的研究受到馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》啟發(fā),但對兩者關(guān)系的理解與韋伯并不相同。托尼認(rèn)為,韋伯過分強(qiáng)調(diào)精神因素,忽視了其他因素,尤其是社會經(jīng)濟(jì)因素的影響。他說:“16—17世紀(jì)荷蘭和英國資本主義發(fā)展,不是因?yàn)樗麄兪切陆虈,而是由于?jīng)濟(jì)大變動,尤其是地理大發(fā)現(xiàn)及其后果的影響!痹谕心峥磥恚八^資本主義精神,就是為了追求利潤可以拋棄一切道德禁忌的大無畏氣概”,但這種精神在人類歷史上長期受壓制,宗教改革拆除了維護(hù)中世紀(jì)教義的制度和組織基礎(chǔ),為“地理大發(fā)現(xiàn)”后奔涌而來的資本主義打開了方便之門。
R. H. 托尼(R. H.Tawney,1880—1962)
英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、社會批評家、教育家。曾先后任教于格拉斯哥大學(xué)、牛津大學(xué),并擔(dān)任倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)史教授。其代表作有《16世紀(jì)的士地問題》(The Agrarian Problem in the Sixteenth Century, 1912)、《貪婪的社會》(The Acquisitive Society, 1920)、《宗教與資本主義的興起》(Religion and The Rise of Capitalism, 1926)、《中國的土地與勞工》(Land and Labour In China, 1932)等。
除此之外,托尼也是一名積極的社會-政治活動家和改革家,他服務(wù)于不少公共教育團(tuán)體并長期擔(dān)任英國政府的經(jīng)濟(jì)顧問。五十多年持續(xù)的社會實(shí)踐及其思想和人格,為他贏得了極大的聲望和尊敬。
序言
第一章 中世紀(jì)背景
一 社會機(jī)體
二 貪婪之罪
三 理想與現(xiàn)實(shí)
第二章 歐洲大陸宗教改革家
一 經(jīng)濟(jì)革命
二 路德
三 加爾文
第三章 英國國教會
一 土地問題
二 宗教理論與社會政策
三 個(gè)人主義的發(fā)展
第四章 清教運(yùn)動
一 清教和社會
二 神圣的戒律對抗貿(mào)易的宗教
三 經(jīng)濟(jì)美德的勝利
四 治貧新藥
第五章 結(jié)論
托尼的世界及其學(xué)術(shù)成就
注釋
索引
譯后記