第三章人生第一年

在過去，人們認為人生的第一年是不屬于教育范疇之內的。至少在開口說話之前，甚至更長時間內，孩子都是由母親或者保姆全權照顧，人們總是認為她們清楚什么對孩子有益。但事實上，她們并不清楚。有很大一部分兒童，在出生第一年就夭折了，而許多存活下來的兒童，其身心也已受到摧殘。而且，照料不當，還會給兒童日后的心理發(fā)展埋下隱患。所有這些，都是在最近才被人們察覺的。人們常常不滿于科學對育兒的干涉，認為它擾亂了母子相依的動人畫面。但是，關愛孩子不能感情用事，愛孩子的父母當然希望孩子能活下去，要達到這一目的，就必須理智。因此我們發(fā)現(xiàn)，沒有孩子的人以及像盧梭那樣愿意把孩子送到孤兒院的人，最容易感情用事。大多數(shù)受過良好教育的父母，都會尋求科學的指導，而受教育水平不高的父母，也會從婦產(chǎn)中心學習育兒知識。其結果就是，嬰兒的死亡率顯著下降。所以，我們有理由認為，只要用心照顧、方法得當，很少會有嬰兒在襁褓中死去。不僅如此，嬰兒的身體和心理也會更加健康。

嚴格來說，健康問題并不在本書的討論范圍之內，而必須由專業(yè)的醫(yī)生來處理，只有在涉及心理健康方面的重要問題時，我才會提及。但對于處在人生第一年的嬰兒來說，身體和心理是難以割裂開來看的。更何況，嬰兒由于沒有受到妥善照顧而落下的純粹生理上的毛病，會給后來的教育者們帶來麻煩。因此，我們無法完全避免談及健康問題。

新生兒有本能反應，但沒有習慣。無論他在子宮里養(yǎng)成了何種習慣，在全新的環(huán)境里都是沒有用處的:有時甚至連呼吸都要學習，有些孩子就是因為沒能及時學會這一課而夭折。但有一種本能是發(fā)育完善的，那就是吮吸。當嬰兒吮吸時，就不會對新的環(huán)境感到不自在了。嬰兒醒著時，都是在一種朦朧的迷惘中度過的，擺脫這種狀態(tài)的方法就是讓自己在一天24小時中的大部時間處于酣睡中。兩周以后，這一切就都改變了——嬰兒學會了期待。此時的他已經(jīng)是一個保守主義者了，而且可能比今后任何時期都更為徹底的保守——他會拒絕一切新鮮的事物。如果此時的他會開口說話，他可能會喊道：“你以為我會在這個年紀去改變我這輩子都在保持的習慣嗎？”

嬰兒養(yǎng)成習慣的速度是驚人的。每養(yǎng)成一個壞習慣都會阻礙以后好習慣的養(yǎng)成，這就是為什么嬰兒早期的習慣養(yǎng)成如此重要。最初時養(yǎng)成良好的習慣會給以后省去無盡的麻煩。而且，在很早期就形成的習慣，在以后的生活中會像本能一樣根深蒂固，后來養(yǎng)成的一些與之相反的習慣不可能有同樣的效力，因此嬰兒早期的習慣培養(yǎng)應該受到高度重視。

關于嬰兒時期的習慣養(yǎng)成，我們需要考慮兩方面的因素:第一是健康，第二是品性。我們希望孩子能成為受人喜歡的人，能夠從容面對生活。幸運的是，健康和品性并不沖突，對一方有利的事物對另一方也同樣有益。本書關注的是品性，但健康同樣需要關注。這樣，我們才不必面臨“健康的惡棍”還是“孱弱的圣人”這樣的兩難選擇了。

如今，每一位受過教育的母親都知道一個簡單的事實:定時給孩子喂奶很重要。這種做法之所以得到采納，是因為其利于孩子的消化，這個理由當然足夠充分。從道德角度來看，這種做法同樣可取。嬰兒遠比成年人想的狡猾:當他們發(fā)現(xiàn)哭能帶來好處時，便會哭。當他們長大以后，發(fā)現(xiàn)抱怨只會招來嫌棄而不是寵愛時，便會感到驚訝和憤恨，覺得這個世界似乎冷酷無情。嬰兒出生之時，也是接受必要道德訓練的最佳時機，因為此時開始訓練，才不會讓希望變成失望。否則，在以后的任何時間點，想讓孩子養(yǎng)成好習慣都必須先糾正錯誤的習慣，而且還可能因此激發(fā)矛盾。

照顧嬰兒時，必須在冷落和溺愛之間把握好一種微妙的平衡。跟嬰兒健康相關的一切事情，父母都必須竭盡所能。當嬰兒受風時，要將他抱入懷中。但如果嬰兒并非因身體不適而哭鬧，那就任其哭鬧，否則他很快就會被慣成小皇帝。照看孩子時不要小題大做，該做的事固然不可懈怠，但也不必嬌慣。無論何時，都不能將孩子視為比小狗還有趣的可愛寵物。從一開始，我們就應將孩子當作成年人般認真對待。成人身上的一些令人無法忍受的習慣，放在孩子身上卻可能十分討喜。當然，孩子身上不可能真的有成年人的習慣。最重要的是，不要讓孩子恃寵而驕，這種不切實際的自負感在其日后的經(jīng)歷中會轉變?yōu)榇鞌「小?

教育嬰兒的困難之處，主要在于父母如何才能把握好這種微妙的平衡。為了避免孩子的健康受損，父母必須時刻小心。沒有強烈的父母之愛，是無法充分履行這些責任的。即便具備如此強烈的父母之愛，這種愛也可能變得盲目。對于盡責的父母來說，孩子當然十分重要�？扇绻�不多加注意，讓孩子察覺到這一點，他們就會認定自己對于所有人來說都如同父母眼中那般重要。但是在以后的人生中，他們所處的社會環(huán)境可不會這樣寵著他們，這種拿自己當世界中心的習慣也終會導致失望。因此，面對孩子身上的小病小災，父母要泰然處之，不必大驚小怪，不僅要在孩子出生第一年時如此，往后也應這樣。過去，嬰兒總是既受到束縛，又得到溺愛:他們四肢受束，穿得過于暖和，自主活動受到限制;但他們也得到了父母的愛撫，聆聽著父母細聲哼唱的歌謠，在父母懷中享受著輕拍和引逗。這是完全錯誤的，只會讓孩子變成無法自立、嬌生慣養(yǎng)的寄生蟲a。正確的方式應該是:鼓勵自主活動，反對過分攫取。不要讓孩子看到，你為了他是多么不辭辛苦、不避勞煩。在任何情況下，都要讓孩子品嘗到通過自身努力而獲得成功的喜悅，而非通過專橫地向成年人索取以達到目的。在現(xiàn)代教育中，我們的目標是盡可能地減少外在的約束而強調內在的自律，生命的第一年比起其他任何時候都更加容易使孩子養(yǎng)成這種自律。例如:當你想讓孩子睡覺時，不要把他放在搖籃里搖來搖去，也不要把他抱在懷里，甚至不要出現(xiàn)在他視線里。你這樣做了一次，孩子就會要求你下次繼續(xù)這樣。從短時間來看，這確實有利于哄孩子睡著;但從長遠看來，這只會讓他越來越難入睡。讓他保持溫暖、干燥、舒適，然后讓他踏踏實實地躺下，低聲呢喃幾句，然后就讓他自己待著。孩子可能會啼哭幾分鐘，但只要不是身體不適，幾分鐘之后他便會停止哭泣。然后你再去看他，就會發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)熟睡了。比起愛撫和遷就，這種方式能讓孩子睡得更多。

正如我們之前所說，新生兒沒有習慣，只有本能反應。也就是說，他的世界不是由“客體對象”構成的。經(jīng)驗是認知的必要條件，而認知是“客體對象”這一概念產(chǎn)生的必要條件。新生兒很快就能熟悉嬰兒床的觸感、母親的乳房(或者奶瓶)的觸感和氣味，以及母親或者護士的聲音。而母親或者嬰兒床的視覺形象則出現(xiàn)得稍晚一些，因為新生兒還不知道如何聚焦雙眼以看清形狀。只有通過聯(lián)想，觸覺、視覺、嗅覺和聽覺才會逐漸組合在一起，形成對一個客體的常識概念。某個概念一旦形成，便會引領其期待下一個概念的出現(xiàn)。即便在這個階段，嬰兒暫時也無法區(qū)分人與物，既接受母親哺乳又接受奶瓶喂食的嬰兒，在一段時期內，母親和奶瓶在他的感覺中是類似的。

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