洪泉的博士學(xué)位論文《長征文化研究》經(jīng)過修改提升后就要出版了，這是一件值得慶賀的喜事。洪泉請我這本書寫幾句話，我欣然允諾。早在2016年，我就應(yīng)邀為洪泉編纂的《長征論著目錄》寫過序言，這部書稿雖然因故尚未出版，但作者研究史料之勤奮、思考問題之周延，給我留下深刻印象。在博士學(xué)位論文寫作過程中，洪泉也多次就論文選題以及研究中的具體問題與我探究，并在2019年6月通過答辯之后第一時間把論文裝訂寄送給我，我成了本書最早的讀者之一。我曾說過，洪泉雖不是我的博士，但我視如己出。有此因緣，為《長征文化研究》作序就如為我的博士生作序一樣，情理自在不言中。

長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的一件大事，其意義之重大、影響之深遠(yuǎn)，在中國歷史以至世界歷史上都鮮有其匹。毛澤東指出：長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)。習(xí)近平總書記指出：長征在我們黨、國家、軍隊發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進(jìn)程具有十分深遠(yuǎn)的影響。今天中國的進(jìn)步和發(fā)展，就是從長征中走出來的。美國著名作家哈里森索爾茲伯里也在他的書中寫道：在我們這個世紀(jì)中還沒有什么其他事件能像長征一樣讓人如此神往，也沒有什么事件像它一樣如此深遠(yuǎn)地改變了世界的未來。長征的厚重意蘊(yùn)和獨(dú)特價值在于，她既書寫下一部壯麗史詩，彪炳史冊，震撼世界；也熔鑄起一座精神豐碑，巍峨屹立，永放光芒；又積淀一脈紅色文化，流光溢彩，厚重深沉；更開辟出一條新長征路，引領(lǐng)中國，啟航未來。

對于學(xué)術(shù)界和理論界來說，長征是一座愈掘愈深的富礦，也是一部常讀常新的大書。近年來，長征文化研究異軍突起、蔚成風(fēng)尚，成為長征研究中的一個學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。我感到，截至目前的長征文化研究，既取得了長足發(fā)展和豐富成果，也還有一些薄弱環(huán)節(jié)和提升空間，這主要表現(xiàn)為弱窄小空四個方面。所謂弱，是指研究較多地停留于淺表層次，對長征文化進(jìn)行系統(tǒng)深入闡述的學(xué)術(shù)專著尚付闕如，高質(zhì)量論文相對較少；所謂窄，是指較多地聚焦于紅軍長征途中的文化工作和文藝作品的研究，缺少八十多年長征文化的長鏡頭，對歷史的演進(jìn)、當(dāng)代的銜接等方面反映不夠；所謂小，是指較多地局限于某一專題、某一領(lǐng)域甚至某一作品的研究，缺少廣義長征文化的大視野和開展比較研究的自覺性；所謂空，是指較多地側(cè)重于討論長征文化的歷史作用、現(xiàn)實(shí)價值、深遠(yuǎn)意義等理論問題，對長征文化的內(nèi)涵界定、調(diào)查統(tǒng)計、比較分析等方面的實(shí)證研究以及學(xué)科架構(gòu)等方面的系統(tǒng)思考還比較欠缺。

綜觀《長征文化研究》一書，在上述方面都有所突破，從中彰顯出其學(xué)術(shù)價值。該書的主要創(chuàng)新之處有以下幾點(diǎn)：

一是以全出新。作者從長征文化的學(xué)科建構(gòu)著眼，對長征文化的基本理論與實(shí)踐問題進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究，對長征文化的定義、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能、特征等進(jìn)行深入探討，嘗試從多維度界定基本概念，廓清內(nèi)涵外延，從學(xué)理上對長征文化的歷史意義與理論價值、現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價值、世界意義與普遍價值作較深度的闡釋。全書共七章，其中第一章歷史視野中的長征與長征文化是總論，主要從歷史發(fā)展的角度對長征文化基本問題進(jìn)行分析；第二章長征文化的內(nèi)涵、功能與特征是本論，主要對長征文化的基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行研究；第三章長征制度文化、第四章長征物質(zhì)文化和第五章長征精神文化是本論的展開，主要對長征文化三種主要形態(tài)的內(nèi)涵進(jìn)行梳理和分析，并就其重點(diǎn)問題作較為專門的研究和探討；第六章長征文化與當(dāng)代和第七章長征文化與世界是現(xiàn)實(shí)論，主要對長征文化的當(dāng)代價值和世界意義進(jìn)行研究；結(jié)語帶有結(jié)論性，并就相關(guān)問題作補(bǔ)充說明。這樣的研究框架，一方面對長征文化的既往研究作了初步的階段總結(jié)，另一方面也初步搭建起研究闡釋的理論框架，有助于為學(xué)術(shù)界的后續(xù)深入研究打下一定基礎(chǔ)。

二是以深出新。該書注重史論結(jié)合，綜合運(yùn)用多種學(xué)科理論和研究方法，就若干基本問題進(jìn)行比較深入的分析和專題性研究，并在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上提出一些獨(dú)到觀點(diǎn)，令人有耳目一新之感。比如，從概念史角度對長征和新長征概念及內(nèi)涵進(jìn)行考察，較為全面地厘清其發(fā)展演進(jìn)脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義；運(yùn)用紀(jì)念史研究的理論和方法對長征紀(jì)念活動進(jìn)行考察，比較深度地闡釋其政治意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵；提出歷時態(tài)共時態(tài)這一長征文化的分析框架，盡管對這樣的概念表述可以有不同看法，但它有助于校正研究中只關(guān)注雙時態(tài)之一種或歷時態(tài)之一段的弊端；對長征文化與黨史文化、紅色文化、革命文化、政治文化、軍事文化、政黨文化等作了一定的比較研究，有助于明確長征文化與相關(guān)概念的歸屬界劃；從多個范疇對作為革命文物和紅色資源的長征物質(zhì)文化進(jìn)行細(xì)致比對和量化分析；提出長征精神譜系概念并作了較為深入解讀；對建構(gòu)長征學(xué)也進(jìn)行了較為全面闡發(fā)，等等。這都是有益的出新探索。

三是以實(shí)出新。長征文化是理論的也是實(shí)踐的，是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，是中國的也是世界的。這些都決定了長征文化研究的實(shí)踐屬性、當(dāng)代意義和普遍價值。該書注重理論聯(lián)系實(shí)際，對新時代長征文化建設(shè)發(fā)展中的若干重點(diǎn)問題，如長征精神傳承弘揚(yáng)、長征文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、長征學(xué)術(shù)研究發(fā)展、長征革命文物保護(hù)、長征紅色旅游開發(fā)、長征教育資源利用、長征文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、長征文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、長征文化國際傳播、長征文化線路建設(shè)等，都進(jìn)行了有深度的剖析，提出對策建議，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的問題意識，對新時代講好中國長征故事、賡續(xù)偉大長征精神、建設(shè)發(fā)展長征文化具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

四是以論出新。學(xué)術(shù)研究貴在有超越前人的見解，這是其基本價值所在。該書一方面注重梳理，對前人的成果注意比較充分的關(guān)注總結(jié)吸納；另一方面又注重創(chuàng)新，形成自己的若干新知新見新論。在博采兼收基礎(chǔ)上自出機(jī)杼，是該書的一大優(yōu)長。比如關(guān)于講好長征故事，作者將其上升到建構(gòu)文化記憶的高度來分析，指出要兼顧三個視角、三個時段、三個維度。三個視角即宏觀視角（世界視角）、中觀視角（中國視角）、微觀視角（具體視角），三個時段即長時段（人類歷史進(jìn)程）、中時段（中共黨史進(jìn)程）、短時段（紅軍長征進(jìn)程），三個維度即歷史維度、精神維度、文化維度，認(rèn)為講好長征故事就要從歷史維度求真、從精神維度求善、從文化維度求美。再如關(guān)于長征精神研究，作者最先提出長征精神譜系和長征子精神概念，對長征精神的范疇與形態(tài)、結(jié)構(gòu)與要義、意蘊(yùn)與價值等都有獨(dú)到分析，從而比較深刻闡明了長征精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的特殊地位和重要意義。此外，關(guān)于黨史演進(jìn)視野中長征概念的四重內(nèi)涵（核心范疇、基本范疇、廣義范疇、泛化范疇），關(guān)于世界歷史視野中長征文化的普遍意義，關(guān)于毛澤東長征詩詞的界定標(biāo)準(zhǔn)和影響分析，關(guān)于長征學(xué)的建構(gòu)設(shè)想和發(fā)展方向等，作者也頗多新論。我想這是作者潛心學(xué)術(shù)、深耕長征的自然結(jié)果，也是學(xué)術(shù)界對其獨(dú)到見解、創(chuàng)新觀點(diǎn)的充分認(rèn)可。

長征永遠(yuǎn)在路上，只有進(jìn)行時，沒有完成時。對長征的認(rèn)識包括長征文化的研究也永遠(yuǎn)在路上，只有分號，沒有句號。展望未來，長征研究包括長征文化研究要取得更大進(jìn)展，我感到要關(guān)注和兼顧以下三組關(guān)系。

一是學(xué)理闡發(fā)與宣傳闡釋。長征包括長征文化既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)課題，也是嚴(yán)肅的政治問題，研究中必須處理好兩者的關(guān)系。在我的《我觀黨史五集》（中央文獻(xiàn)出版社2021年版）一書的封面和封底，寫有這樣的推薦語：原創(chuàng)超越闡釋，學(xué)理寓于宣傳；在本集中，讀者能夠一如既往地看到豐富的史料、翔實(shí)的敘述、深入的解讀、中肯的觀點(diǎn)，又能夠看到作者對覺史演進(jìn)及時作出的新解讀，看到立足于扎實(shí)學(xué)理的前瞻性研究，看到建基于深厚學(xué)養(yǎng)的原創(chuàng)性研究，看到出自于豐盈智慧的闡釋性研究。這既是出版方的謬贊和期許，也折射出個人的黨史觀和方法論。我曾在多個場合講過：作為一個老覺史工作者，退休之后的任務(wù)就是布道傳承，即布馬克思主義和馬克思主義中國化理論之道，帶研究生傳承我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和光榮傳統(tǒng)。布道傳承，需要學(xué)理闡發(fā)和宣傳闡釋的有機(jī)結(jié)合，學(xué)理闡發(fā)是其體，宣傳闡釋是其用。長征研究是黨史研究的重要組成部分，我認(rèn)也應(yīng)堅持正確的黨史觀和方法論，在學(xué)理闡發(fā)和宣傳闡釋上守正創(chuàng)新，不斷取得新的突破。

二是文獻(xiàn)考據(jù)與實(shí)地考察。研究長征有文獻(xiàn)研究和實(shí)地考察兩種重要的方法。文獻(xiàn)研究主要是通過搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并通過對文獻(xiàn)的分析和研究，形成對研究對象科學(xué)認(rèn)識和判斷的方法；實(shí)地考察主要是通過到現(xiàn)地進(jìn)行觀察和調(diào)研，在感性認(rèn)識和直觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析判斷、得出研究結(jié)論的方法。一般而言，文獻(xiàn)研究的優(yōu)長在于資料的豐富性和認(rèn)知的全面性，實(shí)地考察的優(yōu)長在于認(rèn)知的直觀性、生動性和真實(shí)性。文獻(xiàn)的考據(jù)和研究是長征研究的基礎(chǔ)，實(shí)地的考察和踏訪則對長征研究具有特別重要的意義。我在20年前就提出走走黨史理念，并從長征開始走起，由此有了《長征行》這本書。通過長征路上的實(shí)地考察，我親身感受到了紅軍長征的悲壯歷程，進(jìn)一步感受到以遵義會議 標(biāo)志的歷史轉(zhuǎn)折對紅軍和黨的命運(yùn)的巨大作用，親身體驗(yàn)了紅軍長征經(jīng)受的艱難困苦，豐富了對紅軍長征歷程的認(rèn)識，等等。所以我認(rèn)為要研究長征和長征文化，有條件者都應(yīng)去親走長征路（能全程者更好，專題考察也需要），作現(xiàn)場考察，這對深化長征研究大有好處。當(dāng)然基于史料的文獻(xiàn)研究應(yīng)與之相輔相成、不可偏廢，比如我在《長征行》增訂本中，就依據(jù)上海人民出版社出版的《二萬五千里》（手抄稿本）中提供的珍貴史料，作了大量增補(bǔ)轉(zhuǎn)述，對有些問題也得到釋疑解惑。

三是學(xué)科創(chuàng)建與跨界創(chuàng)新。長征是一部波瀾壯闊的史詩，也是一門博大精深的學(xué)問。洪泉在書中專門有長征學(xué)建構(gòu)芻議一目對此進(jìn)行探討。長征學(xué)之學(xué)，是學(xué)問之學(xué)，而不是學(xué)科之學(xué)；在長征學(xué)的學(xué)科創(chuàng)建學(xué)科建構(gòu)這樣的表述中，學(xué)科顯然也不是學(xué)科專業(yè)目錄中的某一個學(xué)科，而是指聚焦于研究某一重大問題的學(xué)問、學(xué)理、學(xué)說，如徽學(xué)藏學(xué)敦煌學(xué)長城學(xué)等。長征學(xué)的學(xué)科創(chuàng)建雖然早經(jīng)提出，但仍是一個任重道遠(yuǎn)的課題。本書認(rèn)，在長征學(xué)框架下，主要應(yīng)包括長征學(xué)基礎(chǔ)理論、長征學(xué)術(shù)史、長征文獻(xiàn)學(xué)、長征歷史學(xué)、長征精神學(xué)、長征文化學(xué)、長征地理學(xué)、世界長征學(xué)、長征相關(guān)問題研究等內(nèi)容；長征文化是長征學(xué)研究的重要內(nèi)容，長征學(xué)研究與長征文化研究的范疇在很大程度上是重合的；廣義的長征文化涵蓋了長征學(xué)的主要內(nèi)容，狹義的長征文化則是長征學(xué)的重要組成部分。這都是頗有見地的觀點(diǎn)。由此也可以看出，長征文化和長征學(xué)的研究先天具有跨學(xué)科的特質(zhì)，亟需跨界創(chuàng)新。就研究方法而言，首先和主要的應(yīng)該是歷史學(xué)、黨史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)的方法，同時也應(yīng)自覺運(yùn)用文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的方法。在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)話語體系、推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、整合研究力量，推動建立高規(guī)格的學(xué)術(shù)組織和研究機(jī)構(gòu)（如中國長征研究會、長征學(xué)研究中心等），團(tuán)結(jié)國內(nèi)以至海外長征研究力量，齊心協(xié)力，密切合作，久久為功，期在有成，共同創(chuàng)造長征文化研究的繁榮局面。

路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。長征正是如此，長征文化研究也是如此。先例既開，來日方長。本書作為第一部對長征文化進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著，無疑具有填補(bǔ)空白的理論價值。這是一個重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是一個全新的出發(fā)點(diǎn)。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我期待洪泉能在自己學(xué)術(shù)長征的道路上，攻堅克難，砥礪前行；也期盼我國長征研究隊伍中有越來越多的新生力量，根深葉茂，茁壯成長。予有厚望焉，后生勉乎哉！

是為序。
2023年7月19日于北京