本書除緒論與結(jié)語外共分為三章，也是美國電影觀眾理論發(fā)展的三個階段，具體包括“美國20世紀(jì)60年代之前的電影觀眾研究”“美國20世紀(jì)60—90年代的電影觀眾研究”“美國21世紀(jì)以來的電影觀眾研究”。以當(dāng)下被國內(nèi)引介較多的美國電影觀眾理論為對象，采用歷時性與共時性相結(jié)合的手法，既注重縱向上的歷史梳理，又強(qiáng)調(diào)橫向上來自歐洲及美國國內(nèi)的其他學(xué)科的影響，而且在對一個歷史階段的梳理之后，又對該時期具有代表性的觀眾研究方法論進(jìn)行了重點(diǎn)解析，以期能對美國的電影觀眾理論進(jìn)行一個全面性、宏觀性的概覽。
盧康，藝術(shù)學(xué)博士，成都大學(xué)中國-東盟藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事電影理論、電影觀眾史論研究。
緒論 / 001
一、本書的選題及意義 / 003
二、本書的研究對象 / 006
三、本書的研究思路 / 011
第一章 美國20世紀(jì)60年代之前的電影觀眾研究 / 016
第一節(jié) 歷史脈絡(luò) / 016
一、由關(guān)注兒童引發(fā)的觀眾構(gòu)成研究 / 017
二、電影的影響與效果研究 / 020
三、電影工業(yè)方面的市場測試研究 / 029
第二節(jié) 赫伯特·布魯默的電影影響調(diào)研 / 035
一、經(jīng)驗材料的獲取方式 / 036
二、材料的使用與分析方法 / 044
三、研究所涉論題與總結(jié) / 051
第三節(jié) 跨文化教育局的電影影響實驗研究 / 057
一、研究緣起與實驗?zāi)康?/ 058
二、實驗對象的樣本選擇 / 059
三、實驗的測試工具與流程 / 061
四、實驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)計方式 / 064
五、實驗數(shù)據(jù)的分析方法與一般結(jié)論 / 064
第四節(jié) 美國軍方的電影訓(xùn)練效果實驗 / 067
一、實驗的基本情況與目的 / 067
二、實驗所用的教學(xué)片與受試者選擇 / 069
三、實驗的步驟、數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法與一般結(jié)論 / 071
本章小結(jié) / 075
第二章 美國20世紀(jì)60—90年代的電影觀眾研究 / 078
第一節(jié) 歷史脈絡(luò) / 078
一、文本中的觀眾 / 080
二、女性主義與文化研究的啟示 / 087
三、歐洲觀者主體理論在美國的變異 / 092
第二節(jié) 布魯斯·奧斯汀民族志模式的觀影動機(jī)與觀眾群研究 / 118
一、觀眾觀影動機(jī)研究 / 118
二、cult電影觀眾群的特征研究 / 126
第三節(jié) 大衛(wèi)·波德維爾敘事的觀眾認(rèn)知研究 / 138
一、認(rèn)知主義的內(nèi)核 / 140
二、認(rèn)知主義的理論基礎(chǔ) / 144
三、認(rèn)知主義的運(yùn)作模式 / 147
四、敘事認(rèn)知的觀眾心理表征 / 151
第四節(jié) 珍妮特·施泰格的歷史—接受研究 / 154
一、二元對立的歷史—接受研究批判 / 156
二、對認(rèn)知主義的揚(yáng)棄 / 167
三、珍妮特·施泰格歷史—接受研究的范式 / 173
本章小結(jié) / 179
第三章 美國21世紀(jì)以來的電影觀眾研究 / 183
第一節(jié) 歷史脈絡(luò) / 183
一、女性主義之后繼續(xù)分化的觀者主體 / 184
二、民族志模式的基礎(chǔ)化與歷史—接受研究的拓展 / 188
三、認(rèn)知主義的新發(fā)展與觀眾實驗的勃興 / 196
四、新學(xué)科與新媒體介入的交叉綜合性觀眾研究 / 203
第二節(jié) 湯姆·斯坦普爾的“口述史”觀眾研究 / 211
一、研究旨趣與材料來源 / 213
二、材料的使用與所涉論題 / 217
三、核心觀點(diǎn)與所引發(fā)的爭議 / 227
第三節(jié) 卡爾·普蘭丁格的電影情感與情緒理論 / 233
一、問題起源、研究范圍與篇章框架 / 234
二、表層心理學(xué)與概念還原 / 241
三、建構(gòu)認(rèn)知—知覺理論 / 248
四、認(rèn)知—知覺理論的文化意義及一般結(jié)論 / 256
本章小結(jié) / 259
結(jié)語 / 261
一、對緒論中追問的有限性回應(yīng) / 261
二、美國電影觀眾理論的話語特征 / 264
參考文獻(xiàn) / 272
一、中文文獻(xiàn) / 272
二、英文文獻(xiàn) / 277
后記 / 292
緒論（節(jié)選）
無論一件藝術(shù)品呈現(xiàn)出什么樣的表象真實與本質(zhì)真實，它終歸還是“假”的，但卻激發(fā)了觀眾（讀者）“真”的情感反應(yīng)。循著這個古老的藝術(shù)接受哲學(xué)命題，擁有商業(yè)、藝術(shù)、娛樂、文化等多重身份的電影，在觀眾方面的研究圍繞著“誰看了電影，怎樣看的，為什么去看”的核心追問，衍生出了許多復(fù)雜而又耐人尋味的議題：
觀影前，哪些因素影響了觀眾對一部電影的選擇？
觀影時，觀眾究竟投入了什么樣的心智，如何做出反應(yīng)，為什么，以及做出何種形式的反應(yīng)？在這個過程中，無意識與意識的運(yùn)作模式是什么？
觀影后，觀眾是否受到了教化或影響，以及受到了什么樣的教化或影響？再深入一步，單個觀眾通過觀影組成“臨時社區(qū)”性的群體，眾多的群體便可推衍至整個社會，那么一度流行的電影究竟承載了什么樣的社會文化心理？
觀眾究竟從電影中獲得什么樣的愉悅？為什么觀眾對千篇一律的主流商業(yè)電影依然趨之若鶩？
劇情片、紀(jì)錄片；院線電影、電視電影、網(wǎng)絡(luò)電影；商業(yè)電影、藝術(shù)電影；武俠片、偶像片、戰(zhàn)爭片、警匪片……觀眾對不同種屬或類型電影的反應(yīng)方式究竟有什么不同？不同種屬或類型的電影究竟設(shè)置了何種觀眾策略？給觀眾預(yù)設(shè)的觀看位置存在著哪些差異？類型電影的交替流行，與時代觀眾的社會文化心理有什么聯(lián)系？
通過影院、錄像帶、電視、手機(jī)等不同媒介觀影，觀眾獲得了哪些不同的感受？與不同群體的人一起觀影，觀眾的觀影反應(yīng)有何不同？
年齡、性別、性向、種族、文化背景等在何種意義上區(qū)分了觀眾的種群？不同種群的觀眾面對相同或不同的電影時，反應(yīng)的差異性何在？
同一部電影，對于不同時代的觀眾接受而言，有什么不同？這種不同是由什么因素造成的？
為什么有些影片“叫好卻不叫座”？為什么21世紀(jì)初的中國電影觀眾呈現(xiàn)出“一邊罵電影，一邊又拼命擠進(jìn)電影院”的悖論狀況？
……
總之，“觀眾”可能是我們研究電影的目的與歸宿，因為“研究電影的一個很重要的理由就是更好地描繪和解釋我們對電影體驗的反應(yīng)”。乃至于幾乎一切對電影所進(jìn)行的嚴(yán)肅思考，都或多或少從不同角度與“觀眾”有關(guān)。因為“所有的電影理論都意味著一種關(guān)于觀者主體的理論”，尤其是在當(dāng)代電影理論“觀眾轉(zhuǎn)向”的宏觀背景下，“電影和觀眾的關(guān)系也許是電影理論的關(guān)鍵，它在許多電影論題中被涉及”�！坝^眾”又是聯(lián)通電影業(yè)界與學(xué)界的跨界元素，同時引發(fā)了電影研究與電影工業(yè)兩方面的興趣。所不同的是，“電影研究關(guān)注的是電影語言‘如何’建構(gòu)觀眾，而電影工業(yè)則將目光聚集在‘為什么’某種電影會吸引大量觀眾。換句話說，電影研究關(guān)注的是電影如何生產(chǎn)一個大的意義系統(tǒng)將假想的電影觀眾所包裹，而電影工業(yè)則主要從賺錢的角度考慮單個觀看者的口味、喜好，以便使投資利潤最大化”。
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