《生活是最好的教育》是一本從陶行知先生諸多著作中精選出的經(jīng)典的內(nèi)容,將其平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓匯集成冊,呈現(xiàn)給讀者。陶行知重視平民教育、鄉(xiāng)村教育,是孔子“有教無類”教育思想的升華。陶行知在書中所寫的經(jīng)典內(nèi)容,具有極高的學(xué)術(shù)價值,對今天中國教育的改革有著巨大的借鑒價值和指導(dǎo)意義。閱讀本書,你能窺見陶行知先生思想寶庫中閃爍的數(shù)不清的珍寶。此外,書中還配以大量珍貴圖片,讓讀者大限度地感受陶行知先生的精彩人生。
1、不可復(fù)制的百年大師,受益終生的家風(fēng)學(xué)養(yǎng)課,堪稱每一個中國人的靈魂書房。
2、好家風(fēng),是一個家庭最好的運氣;好學(xué)養(yǎng),是世代傳承的珍貴財富!
3、篩選出百年中最具代表性的大師,再現(xiàn)每位大師的智慧、氣節(jié)與風(fēng)骨。讀懂民國大師們純粹而偉大的靈魂,共同汲取那份超越時代的力量。
4、陶行知被譽為“偉大的人民教育家”,中國近代教育史上的“一代巨人”,他為中國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。被贊成為“兩千年前孔仲尼,兩千年后陶行知”!
5、真知灼見、金石之聲、振聾發(fā)聵、引人深思。能夠永久流傳于世的,除了偉大的人性,就是思想的光輝。對任何年齡段的人,都可以有明顯的教益。
6、隨書贈送精美大師藏書票及金句書簽。雙封精美裝幀,用紙考究,值得珍藏。
手腦相長
近來我在報紙上發(fā)表了賣藝的廣告。過后不久就接得中社一封信:請我于民國二十二年元旦正午的時候來演講。我很高興,不過社會上有許多人或尚對我懷疑。有一位朋友做了一首小詩,替我賣藝取一個名字,叫做“水門汀文藝”。這位朋友告訴我的意思是很深的。譬如有人在新世界門口水門汀上寫了一大篇文字,說因為沒有路費回家,求人解囊相助。我覺得這個名字很好,非常歡迎。這是對于我賣藝的解釋。其次,剛才李先生問我,賣藝的生意好不好?我不敢說不好,因我說不好,人家不相信。有人要問我:為什么你要賣藝?今天我也要報告一下。在我的賣藝廣告里有一句話說:“鄉(xiāng)下先生難度日!币獣缘绵l(xiāng)下先生有許許多多人難度日,不只我一個鄉(xiāng)下先生難度日。中國現(xiàn)在有許多人不得日子過。我的賣藝廣告是等于一個報告,使人家都知道鄉(xiāng)下先生都難度日,就如那陶知行也在賣藝了。我有一首詩描寫鄉(xiāng)下先生的苦況,現(xiàn)在可來背一下:
生長三家村,去來五里店。知己遍天下,終身不相見。雪花飛滿天,身上猶無棉。一天吃兩頓,有油沒有鹽;有油沒有鹽,餓肚看水仙。試問甜后苦,何如苦后甜。進城來索薪,輪流候茶園;薪水領(lǐng)不著,大家湊茶錢。爸爸長嘆氣,媽媽也埋怨。已經(jīng)三十歲,還沒有家眷。
現(xiàn)在鄉(xiāng)下先生只有三條路好走:(一)要么餓死;(二)要么革命;(三)要么去投河。在這種情形之下有十幾萬人沒有把他們的出路問題解決。不過他們本身的問題不能在他們本身上解決。農(nóng)民生活的問題沒有解決,鄉(xiāng)村教師的生活問題就不會解決。
我本來無產(chǎn)階級出身,后來出洋回來漸漸變成了中產(chǎn)階級中人,F(xiàn)在卻由中產(chǎn)階級漸漸地流落到無產(chǎn)階級了。所以我對于中產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的情形都知道一點。我有一種信仰和決心:要從中產(chǎn)階級不爬上去,而要爬下來。其實爬下來就是爬上去。要爬上去就要落下來。我為什么要走這一條路?可把我的一段歷史來簡單說一說:我在中產(chǎn)階級登峰造極的時候,就是當(dāng)中華文化教育基金委員會的干事,每月有四百元薪水、一百元公費。當(dāng)時我家里的幾個小孩子一起變成了少爺,沒有小姐,因為我沒有女孩子。他們添飯有人,鋪床折被也有人。我小時候尚做些事,而他們現(xiàn)在一些事不做,將來大的時候不得了。慢慢享福慣了,害我自己是小事,害這些小孩子是不得了的。因老媽子和傭人把我們小孩子的手都變壞了,成了無用的手;把我的小孩子的腳也變壞了,成了無用的腳。小時候不能動手用腳,大的時候當(dāng)然一切事要別人做;小的時候做慣少爺,大的時候當(dāng)然做老爺。我以為世界上最有貢獻的人只有一種,就是頭腦能指揮手指行動的人。中國都是用頭腦的人不用手,用手的人不用頭腦。年成雖好,農(nóng)民生計仍很苦,這因為他們的頭腦不會去想。一般人讀書都是讀死書,死讀書,讀書死。日本人打進來了,我們只會喊口號?墒俏覀兏闪藥资,到現(xiàn)在所用的電燈,所坐的汽車,都是外國人做的。我們自己不會造出來,這是什么緣故?這因為書呆子不去干科學(xué)的事業(yè),因他不用手去試驗,不用手去創(chuàng)造。一定要四萬萬人用手推動機器,才能把中華民國創(chuàng)造起來。頭腦幫手生長,手幫頭腦生長。
中國有兩種病:一種是“軟手軟腳病”,一種是“笨頭笨腦病”。害“軟手軟腳病”的人,便是讀書人,他的頭腦一定靠不住,是呆頭呆腦的。而一般工人農(nóng)民都是害的“笨頭笨腦病”,所以都是粗手粗腳。一個人要有貢獻于社會,一定要手與腦締結(jié)大同盟。然后,可以創(chuàng)造,可以發(fā)明,可以建設(shè)國家,可以把東三省拿回來!要東三省拿回來,沒有這么容易,必須要用手去拿回來!
老媽子和傭人天天替代我的小孩子的手,使他們的手都變成無用的手,故我決心把五百元一月的干事職位不要了,去當(dāng)一百元一月的校長。我們學(xué)校里沒有一個聽差,沒有一個齋夫,各事都是學(xué)生自己干。我寫了兩首歌,一首是勉勵學(xué)生的,一首是戒人不要做雙料少爺。
第一首:“滴自己的汗,吃自己的飯;自己的事自己干?咳丝刻炜孔嫔,不算是好漢!”
第二首:“自從家父做老爺,人人呼我闊少爺。誰知我還是自倒洗臉?biāo),遠不如進個學(xué)堂兒。上課看情書,下課拜小姐;不高興鬧個風(fēng)潮兒,直要教員怕我如同兒子怕爹爹!請看今日賣國賊,那一個不是當(dāng)年的雙料少爺!”
上面兩首歌,一首是建設(shè)論,一首是破壞論。我們學(xué)校里沒有聽差,結(jié)果很好。男學(xué)生挑水、燒飯,女學(xué)生倒馬桶。飯是很好吃,為什么馬桶不好倒?當(dāng)那女學(xué)生初來投考我們的學(xué)校,我先要問她一聲,愿意不愿意倒馬桶?愿意倒馬桶的來學(xué)。雖然倒馬桶不能救國,但是它的進一步的意思很深。能倒馬桶,小姐的架子打破了!她的一雙手拿出來了,將來會玩出比外國更好的電燈出來,會玩出比外國更好的汽車出來,會玩出比外國更好的飛機出來。
至于各種人的手,如穿馬褂子的人的一雙手都縮攏在袖管里;穿西裝的人的雙手都插在褲袋里;老先生的一雙手指甲留得長長,成一種曲線美,雙手鑲在袖管里;女學(xué)生的一雙手都用手套子套了起來。因一雙可以創(chuàng)造的手,套起來了,故把中華民國一起都套進去了,不能出頭!
現(xiàn)在再講腳。腳也要動動。從前女子繞小腳,用布包包,F(xiàn)在學(xué)外國新法繞小腳,應(yīng)用幾何學(xué)原理,高跟皮鞋就是一種幾何三角形的道理。穿了這種皮鞋,腳不易走動了,弄得不好,就要跌跤。這樣的女國民,能與日本去奮斗嗎?多一個人穿高跟皮鞋,就是少一個人去奮斗。要解放腳,非打倒高跟皮鞋不可。要解放手,非打倒手套不可。新近我寫了一首歌,知道的人已很多了。現(xiàn)在再來背一下:
人身兩個寶,雙手與大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯都吃不飽。手腦都會用,方是開天辟地的大好佬。
這大好佬,人人都會做!只要兩只手拿出來用就行。國家不是幾千個人幾萬個人所能做得好的。一定要四萬萬人都來推動機器,才可創(chuàng)造成功!這非用手不可。
腦與手沒有力量,因血脈不相聯(lián)通。我下了兩帖藥,叫它們的血脈聯(lián)通起來。第一帖藥名叫“腦化手”,使人人都有腦筋變化過的手。還有一帖要給無產(chǎn)階級的農(nóng)人和工人吃的,藥的名字叫“手化腦”,就是一面用手,一面要有思想。倘然就把用腦不用手的人的呆頭呆腦拿來裝過去卻是不配的。幾百年來,瞎子教育的成績證明,我們的一雙手可以變化我們的腦筋。手做了工,腦筋就變化了。一經(jīng)變化之后,手與腦筋互相長進。怎樣變化的法子,我可舉一個例子來說明。我在上海辦過一個小小的試驗。就大場地方租了一間房子,里面的凳子都是從鄉(xiāng)下人那邊借來用一下。我們要自己學(xué)來做,請了一個木匠師傅來。不當(dāng)他小工,當(dāng)他一位太上先生,由我這大書呆子帶了一班小書呆子跟他學(xué)。我對他說:“我們工錢不少你的,工錢照你的工作分配,所有四十只凳子一齊由你做好,我們一錢不給你。你能教會了一個書呆子做凳子,就有一個凳子的工錢。你教會了兩個書呆子做凳子,就有兩個凳子的工錢。”現(xiàn)在凳子都已做起來了,這樣各人的手一用過后,自己買了一樣科學(xué)儀器,自己就能仿造了。對這件事我已寫了一首小詩:
他是木匠,我是先生。先生學(xué)木匠,木匠學(xué)先生。學(xué)學(xué)學(xué),我變了木匠,他變了木匠先生。
腦筋與手聯(lián)合起來,才可產(chǎn)生力量,把“弱”與“愚”都可去掉。手與腦聯(lián)起來,即有力量了,力量要在那一方面表現(xiàn)出來?我以為力量要從兩方面表現(xiàn)出來:
(一)要叫力量武裝起來。全國的國民,武裝了才有力量。這種力量才能廣大。不說別的,就拿廣西來說罷。據(jù)廣西的民政廳長雷殷與新近從廣西考察還滬的杜重遠先生等講,都很清楚,他們廣西那邊,只有八個字:“寓兵于團,寓將于學(xué)!边^去的一年,已練成三十六萬民團。預(yù)計五年可練二百萬民團。不是個人來當(dāng)民團,是個個人背了槍來干。各地的縣長就是武裝的團長。全省正式軍隊只有兩師(即五萬人)。他們把省下來的錢培養(yǎng)人民武力。老實說,日本人未來上海之前,他們早已在訓(xùn)練民團,整個的省份武裝起來了,F(xiàn)在已經(jīng)有成效,民眾團體化、紀(jì)律化。武裝起來,才能做國家的主人翁,才能消滅內(nèi)戰(zhàn),才能打破外來的帝國主義侵略。幾時日本兵要到北平?我們不知道。不過誰敢說日本兵不來?所以我們應(yīng)該有這種準(zhǔn)備!
(二)力量不只在武力上表現(xiàn),還要在生產(chǎn)上表現(xiàn)。要有計劃的組織的生產(chǎn)。一般年紀(jì)大的人,再要學(xué)起來很難,可是我們不要忘記我們的小孩子。有幾個小孩子的,總得讓他們多受一些科學(xué)的訓(xùn)練與生產(chǎn)的訓(xùn)練,從小的時候教起來。我們自己做一些粗工,不要老媽子和傭人去做,小孩子見了,也會跟著大人做了。我有幾首兒童歌,是包含使兒童有創(chuàng)造的意思,現(xiàn)在背出來:
我是小盤古,不怕吃苦;我要開辟新天地,看我手中雙斧。ā缎”P古》)
我是小牛頓,讓人說我笨;我要用我的腦筋,向大自然追問。(《小牛頓》)
我是小孫文,我有革命精神;我要打倒帝國主義,像個球兒打滾。(《小孫文》)
我是小工人,我的雙手萬能;我要造富的社會,不是造富的個人。(《小工人》)
今天所講的可歸納為三點:(一)腦與手聯(lián)合起來才能產(chǎn)生力量;(二)力量要在自衛(wèi)政策上表現(xiàn)出來;(三)科
學(xué)生產(chǎn)上頭才把這力量表現(xiàn)出來。西洋人的耳朵只聽得進的一個字,就是“力”字。你有力,他們聽你;你沒有力,他們不聽你。
現(xiàn)在,我還有四句話要說,就是:
“不愿做工的,不配吃飯;不愿抵抗的,不算好漢。”
今天是我賣講的頭一回,也可說今天是我的處女講。
1933年1月在上海中社的演講詞
原載1933年1月16日
《新社會半月刊》第4卷第2號