六朝時(shí)期，感物美學(xué)、造物藝術(shù)和詠物文學(xué)共同根植于萬(wàn)物有靈與人本主義思想。感物作為詠物文學(xué)和造物藝術(shù)的起點(diǎn)，在人的自覺思潮影響下，主體能動(dòng)性顯著提升。六朝造物藝術(shù)觀與詠物文學(xué)創(chuàng)作思想緊密相連，二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展。詠物文學(xué)對(duì)六朝造物藝術(shù)中的時(shí)間性特征產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，使造物藝術(shù)在空間表現(xiàn)中融入情感表達(dá)和時(shí)間敘事，通過(guò)線條、時(shí)空結(jié)構(gòu)與詩(shī)文題材的結(jié)合，會(huì)通詠物詩(shī)創(chuàng)作觀念。就六朝“造物”而言，其有著較為突出的特色：精神內(nèi)涵層面試圖擺脫儒家教化等束縛，以多元化的藝術(shù)元素為創(chuàng)作核心；在形式表現(xiàn)方面追求清秀風(fēng)格與瘦長(zhǎng)造型，器物裝飾中植物、山水成為主流；而在地域風(fēng)格上，南方清秀輕巧，北方渾樸厚重；另外，造物者還注重在所造之物中融入個(gè)性化的色彩。這些特征共同塑造了六朝造物藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。