本書分風(fēng)、雅、頌幾部分,內(nèi)容包括:周南·關(guān)雎;周南·卷耳;周南·桃夭;周南·麟之趾;召南·草蟲;召南·摽有梅;邶風(fēng)·擊鼓;邶風(fēng)·雄雉;邶風(fēng)·靜女;鄘風(fēng)·相鼠;衛(wèi)風(fēng)·有狐;衛(wèi)風(fēng)·木瓜;王風(fēng)·大車等。
《詩經(jīng)》是2500年前的普通人之歌——姑娘愛上了窮小子,女孩盼望情郎盡快迎娶,閨蜜送嫁,將士思?xì)w,一見鐘情,打情罵俏,男孩暗戀著巫女,姑娘愛上了獵人,也有老百姓吐槽公子王孫、膏粱之輩的歌……正如孔子所說,《詩經(jīng)》就是“思無邪”。
《詩經(jīng)繪》由畫家胡永凱作畫,學(xué)者易中天譯詩。加起來150歲的兩個老小孩,用光影和文字,為你重現(xiàn)2500年前中國人的無邪記憶。
胡永凱
1945年出生于北京
曾從事美術(shù)電影及連環(huán)畫、繪本創(chuàng)作,多次獲國內(nèi)外獎項
現(xiàn)為中國國家畫院研究員,作品被國家博物館、中國美術(shù)館收藏
易中天
1947年出生于長沙
曾在新疆工作,先后任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)
現(xiàn)居江南某鎮(zhèn),潛心寫作
風(fēng)
-
周南·關(guān)雎
-
周南·卷耳
-
周南·桃夭
-
周南·麟之趾
-
召南·草蟲
-
召南·摽有梅
-
邶風(fēng)·擊鼓
-
邶風(fēng)·雄雉
-
邶風(fēng)·靜女
-
鄘風(fēng)·相鼠
-
衛(wèi)風(fēng)·有狐
-
衛(wèi)風(fēng)·木瓜
-
王風(fēng)·大車
-
鄭風(fēng)·有女同車
-
鄭風(fēng)·山有扶蘇
-
鄭風(fēng)·褰裳
-
鄭風(fēng)·東門之墠
-
鄭風(fēng)·子衿
-
鄭風(fēng)·揚(yáng)之水
-
鄭風(fēng)·溱洧
-
齊風(fēng)·盧令
-
魏風(fēng)·伐檀
-
唐風(fēng)·揚(yáng)之水
-
唐風(fēng)·有杕之社
-
秦風(fēng)·蒹葭
-
秦風(fēng)·晨風(fēng)
-
秦風(fēng)·無衣
-
陳風(fēng)·宛丘
-
檜風(fēng)·隰有萇楚
-
曹風(fēng)·鳲鳩
-
豳風(fēng)·狼跋
雅
-
小雅·鹿鳴
-
小雅·鶴鳴
-
小雅·白駒
-
大雅·公劉
頌
-
周頌·我將
-
魯頌·駉
-
商頌·玄鳥
《詩經(jīng)》就是用來畫的/易中天
某天,孔夫子獨(dú)自一人站在院子里。
站那兒干什么呢?
不知道,也許是想問題。
哲學(xué)家,總是喜歡沉思。
他的兒子孔鯉趨而過庭。
趨,就是小步快走,表示恭敬。
老爺子卻叫住了他,問:“學(xué)詩了嗎?”
孔鯉答:“還沒有!
老爺子便說:“不學(xué)詩,無以言。”
聽了這后來叫作“庭訓(xùn)”的父親的教誨,孔鯉退回去學(xué)詩。
詩,就是我們現(xiàn)在說的《詩經(jīng)》。
這事大了。
不學(xué)《詩經(jīng)》, _就不會說話?
當(dāng)然會的,只是讀過《詩經(jīng)》的,說話特高級。
南朝劉義慶《世說新語·文學(xué)》篇說,東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄家的奴婢全都知書達(dá)理、滿腹經(jīng)綸。有次,鄭玄覺得某婢女辦事不力,盛怒之下不聽她解釋,便叫人把她拽到庭院中的泥地里。恰好另外一位婢女走來,就奇怪地問:
胡為乎泥中?
這是《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的句子。
意思是:你怎么站在泥地里?
那婢女便答:
薄言往,逢彼之怒。
這是《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的句子。
意思是:我倒想說清楚,偏偏他在火頭上。
大家看,這樣說話,是不是特別文雅?
可惜,現(xiàn)代人沒法學(xué)。比方說挨了老師或者領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn),小伙伴來問,總不能也答“薄言往愬,逢彼之怒”或者“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也”吧?
但,不能用,卻可以讀,更可以畫。
看了胡永凱先生創(chuàng)作的《詩經(jīng)》詩意圖,相信大家會認(rèn)同這觀點(diǎn)。那些詩確實是畫面感極強(qiáng),生動鮮活的,在胡永凱先生的筆下更是趣味盎然。為了便于和幫助理解,我也對這些詩做了意譯,目的是得其意而不拘泥于文字。胡先生的畫也不是圖解,毋寧說是現(xiàn)代意義上的追溯,表現(xiàn)意義上的再現(xiàn)。
諸位喜歡嗎?
要不要也畫一幅?