第一章 資源短缺時, 誰該被救治?

生命倫理最初的問題

• 問題的開端 /003
• 他們決定誰能活、誰會死 /006
• 讓誰接受治療? /007
• 上帝委員會 /008
• 選擇誰不再僅僅是醫(yī)生的問題/009
• 有兩個孩子的殺手 VS 單身小提琴家，讓誰活下來? /012
• 生命倫理，一趟沒有目的地的旅行/014

第二章 可以給患者排治療優(yōu)先級嗎?

COVID-19 的治療類選法

• 傳染病的突襲 /019
• 意大利的美談 /020
• 災(zāi)難發(fā)生時的治療類選法/022
• 新冠肺炎疫情下的治療類選法/024
• 新冠肺炎疫情下的人工呼吸機(jī)分配/026
• 太過殘酷與本人意愿 /028
• 關(guān)于傳染病我們應(yīng)該思考的問題 /029

第三章 接受治療還是放棄治療?

殘疾新生兒面臨的困境

• 約翰斯·霍普金斯案件/033
• 何謂唐氏綜合征? /034
• 誰應(yīng)該活下來? /035
• 放棄治療引發(fā)的爭議 /037
• 精神遲滯無損于生命價值 /039
• 人們不得不做出的選擇 /040
• 《為了生命閃耀之日》 /042
• 因放棄治療而被起訴的父母/044
• 意料之外的結(jié)束/046

第四章 生與不生的兩難

不讓不幸的孩子出生運動和不當(dāng)生命訴訟

• 產(chǎn)前診斷的出現(xiàn) /051
• 選擇性終止妊娠能夠得到認(rèn)可嗎? /052
• 日本不讓不幸的孩子出生運動/054
• 《國家遺傳病法》與產(chǎn)前檢查 /056
• 不當(dāng)出生訴訟 /058
• 不當(dāng)生命訴訟 /059
• 檢查技術(shù)不斷進(jìn)步/060

第五章 斷絕不良基因?

NIPT, 《強(qiáng)制不育救濟(jì)法》，相模原事件, 優(yōu)生學(xué)

• 新型產(chǎn)前診斷技術(shù) NIPT 的出現(xiàn) /065
• NIPT的自由化? /068
• 《強(qiáng)制不育救濟(jì)法》與日本/070
• 優(yōu)生思想的發(fā)展變遷/072
• 原《優(yōu)生保護(hù)法》與優(yōu)生思想 /075

第六章 充滿爭議的代孕

輔助生殖技術(shù)的發(fā)展, 自然主義 vs 契約主義

• 外婆生外孫 /083
• 有五個父母的孩子/085
• 無法確定國籍的孩子 /086
• 自然主義 vs 契約主義 /088
• 生殖超出了自然法則的框架/089
• 理所當(dāng)然的崩塌 /090
• 最高法院的判斷和要求 /092
• 不孕和代孕/093
• Baby M 案件/095
• 關(guān)于代孕合同 /096
• 左右搖擺的輿論 /097
• 代孕媽媽/101
• 子宮移植 /103

第七章 器官移植與否?

自主決定以及孩子的權(quán)利

• 自主決定論/109
• 古典自由主義和自主決定 /110
• 自主決定能解決所有的問題嗎? /111
• 尋根的權(quán)利/113
• 誰是當(dāng)事人/116
• 父母能決定孩子的事嗎? /117
• 什么支撐著自主決定 /120

第八章 治愈無望之時

加利福尼亞州《自然死亡法》及昆蘭案

• 從出生到死亡 /125
• 加利福尼亞州的《自然死亡法》/126
• 要求獲得死亡權(quán)的審判/129
• 家屬可以替親人做決定嗎? /131
• 現(xiàn)代醫(yī)療制造的怪物 /133
• 弗萊徹的觀點：死亡權(quán)與怪物 /136
• 昆蘭案件之后/137
• 納入法律框架 /138

第九章 尊嚴(yán)死

射水市民醫(yī)院事件與尊嚴(yán)死運動

• 日本關(guān)于安樂死的討論 /143
• 射水市民醫(yī)院事件/144
• 輿論的轉(zhuǎn)變/146
• 日本尊嚴(yán)死協(xié)會 /147
• 尊嚴(yán)死與安樂死 /148
• 尊嚴(yán)死的合法化趨勢/149
• 厚生勞動省的指導(dǎo)方針/151
• 急救醫(yī)學(xué)會的建議/152
• 書類送檢和不起訴/154
• 遺留問題/155

第十章 人生最終階段的協(xié)商

日本版 ACP人生會議

• 從臨終期到人生最終階段 /161
• 圍繞人生最終階段的指導(dǎo)方針/164
• 從醫(yī)院終結(jié)型到社區(qū)終結(jié)型的醫(yī)療轉(zhuǎn)換/165
• ACP昵稱人生會議 /167
• 人生會議的內(nèi)容是什么? /170
• 公立福生醫(yī)院停止透析案件/171
• 非臨終期的暫停透析 /175
• 出于宗教原因的拒絕輸血和透析 /177
• 應(yīng)該召開人生會議 /179

第十一章 腦死亡是死亡嗎?

落后的日本及出臺《器官移植法》的意義

• 日本關(guān)于腦死亡的爭論/183
• 在腦死亡與器官移植發(fā)生關(guān)聯(lián)之前/184
• 心臟移植的出現(xiàn) /186
• 腦死亡是怎樣一種狀態(tài)/188
• 腦死亡器官移植概念的出現(xiàn)/189
• 認(rèn)定死亡的時間點 /191
• 看不見的死：腦死亡/193
• 日本落后了嗎? /194
• 學(xué)者們的觀點/195
• 制度讓坦率沒有立足之地 /198
• 人體資源化 /200

第十二章 你愿意捐獻(xiàn)器官嗎?

供體器官不足問題

• 日本《器官移植法》/205
• 死亡的自主決定 /206
• 如果沒有本人意愿該怎么辦? /207
• 赴海外移植的現(xiàn)狀/210
• 增加器官移植的辦法/212
• 活體器官移植 /213
• 活體肝移植捐獻(xiàn)人之死 /216
• 活體肝移植的現(xiàn)實/217
• 多米諾肝移植/219
• 違反《器官移植法》的事件/221
• 移植問題腎/223

第十三章 生命屬于你嗎?

醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步與人類的生命

• 《器官移植法》修訂以來的情況 /229
• 供體器官不足是常態(tài) /231
• 不拒絕就代表同意? /233
• 法國也面臨供體器官不足的問題 /235
• 供體器官不足的原因/239
• 善良的撒瑪利亞人 /241
• 最低限度、符合常識的撒瑪利亞主義 /242
• 被擴(kuò)大的善意/244
• 父母是否能決定自己孩子的器官? /245
• 從驚愕到習(xí)以為常/249
• 不愿放棄的社會 /251
• 我們要正視的問題 /253

第十四章 未來會怎樣?

科技的發(fā)展與我們所期待的世界

• 法國的輔助生殖醫(yī)療爭論/257
• 法國《生命倫理法》的修訂與生命倫理三級會議/258
• 我們期待一個怎樣的世界? /259
• 基因編輯技術(shù)/262
• 在生物品種改良上的應(yīng)用 /264
• 基因治療的開展與基因編輯技術(shù)/267
• 第一屆人類基因編輯國際峰會 /269
• 基因編輯嬰兒的出生和背景/271
• 大門并未完全關(guān)上日本的人類基因編輯 /273
• 線粒體置換，一個孩子有三個遺傳學(xué)上的父母? /275
• 擁有人類器官的豬，用于器官移植的嵌合體動物 /277
• 讓路! /280
• 倫理分析的必要性/282
• 民主主義的討論/284
• 后記/287