前 言

長(zhǎng)期以來(lái)，西方主流思想以所謂的公理和范式，

霸道地解釋包括中國(guó)在內(nèi)的世界體系。盡管這

些所謂的主流思想承認(rèn)人類社會(huì)的組織方式不盡完

美，但堅(jiān)持認(rèn)為所有改良方案只能發(fā)生在其認(rèn)定的

民主政治和國(guó)家組織框架之內(nèi)。幸運(yùn)的是，中華民

族通過(guò)自己的社會(huì)建設(shè)對(duì)此提出了挑戰(zhàn)。而那些毫

無(wú)根據(jù)的批評(píng)和惡意指責(zé)，在中華人民共和國(guó)取得

的輝煌成就面前黯然失色。

近年來(lái)，一些以維護(hù)現(xiàn)有霸權(quán)秩序?yàn)槟康牡膰?guó)家

和組織，打著捍衛(wèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)范和全球關(guān)系的旗號(hào)，

以國(guó)家安全和人權(quán)為借口，試圖阻撓中國(guó)科技生產(chǎn)

力和競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)全球的貢獻(xiàn)。偉大的中華民族并沒(méi)有

因這些外部干擾而退縮。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 周年

之際，中國(guó)的國(guó)際地位進(jìn)一步鞏固，中國(guó)倡導(dǎo)的理

念正贏得越來(lái)越多的國(guó)家和國(guó)際組織的認(rèn)同和支持。

毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民通過(guò)

70 多年孜孜不倦的努力，已經(jīng)向國(guó)際社會(huì)展示了一

條由無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡、社會(huì)改革奇跡和科技奇跡筑

就的中國(guó)特色發(fā)展道路。

新冠肺炎疫情的大流行再次凸顯國(guó)際合作的重要

性。在這場(chǎng)席卷全球的衛(wèi)生危機(jī)中，各國(guó)人民強(qiáng)烈

地意識(shí)到，人類必須團(tuán)結(jié)協(xié)作、凝聚力量，才能有

效應(yīng)對(duì)不確定時(shí)代的多重危機(jī)。在這方面，中國(guó)再

一次向我們展示了其政策的前瞻性。中國(guó)提出的

一帶一路、倡導(dǎo)的多邊主義和人類命運(yùn)共同體理

念，不正是當(dāng)今時(shí)代最需要的嗎？

一帶一路倡議并非是中國(guó)政府出臺(tái)的一項(xiàng)普

通政策，它是中國(guó)在 21 世紀(jì)提出的最重要的舉措之

一�？梢哉f(shuō)，一帶一路倡議是中國(guó)璀璨的歷史長(zhǎng)

河中形成的文化價(jià)值觀的結(jié)晶。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有

悠久的跨文化交流的歷史積淀，那么，它提出的和

平共贏的發(fā)展倡議就會(huì)缺乏可信度。中國(guó)的對(duì)外交

流可以追溯到秦漢時(shí)期，在漢代就已經(jīng)非常興盛。

正是長(zhǎng)達(dá)二十多個(gè)世紀(jì)個(gè)世紀(jì)的文明對(duì)話賦予了中國(guó)

獨(dú)特的跨文化視野，讓中國(guó)政府得以提出一個(gè)可信

且可行的、關(guān)乎中國(guó)與世界可持續(xù)發(fā)展的偉大倡議。

從古代的絲綢之路到新時(shí)代的一帶一路，中國(guó)秉

持的和而不同、互利共贏的對(duì)外交往傳統(tǒng)從未改變。

一帶一路倡議基于多邊主義和非歧視性原則，以

開(kāi)放的姿態(tài)面向全世界所有國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)

家�？梢哉f(shuō)，中國(guó)提出的一帶一路是當(dāng)代最偉

大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議。

當(dāng)今時(shí)代，我們需要共同探尋對(duì)全世界所有國(guó)家

都有益的最佳方案。一帶一路不是屬于中國(guó)單個(gè)

國(guó)家的計(jì)劃，它是一個(gè)基于人類共同命運(yùn)而構(gòu)建的

全球計(jì)劃。該倡議不僅期望再現(xiàn)昔日亞歐不同文明

在古絲綢之路上相互交流時(shí)的輝煌場(chǎng)景，還旨在連

接像非洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)等新的區(qū)域，開(kāi)

拓多元的合作形式，秉持共商、共建、共享、互利

共贏等原則，以促進(jìn)全球合作模式和發(fā)展范式的

轉(zhuǎn)變。