前言：我在田野上細細地品嘗過光的滋味

一

一個孤立的字母是沒有意義的，只因字母與字母組合才有了詞匯，有了句子和華美的文章，進而生成了無窮的意義。

人也一樣，只有當我與你發(fā)生了切實的聯(lián)系，只有于快樂的人群與世道當中安然行走，如同一尾魚從大海中游過，孤立的虛空、屬世的憂傷才有望被徹底消解，生命中的種種暗昧與模糊，則漸次顯現(xiàn)出了它自身的澄明品質(zhì)，獲得了真實的莊嚴。我知道，那里面常常會有一種光明的記憶。

生命，既像是我們世世代代的同舟共濟，也像是于光明海上航行之際，有了光明島上的相聚與歡歌。自然，這也正是我們?nèi)松�意義涌現(xiàn)之契機。

詩人泰戈爾說：日復(fù)一日，你使我更加配得上你主動賜予的樸素而偉大的贈禮這天空、這光明、這軀體、這生命與心靈。借此種種，你把我從眾多危險的欲望當中拯救出來。

我們行走在人世上，與眾人在各個時代相晤面，攜帶著各自一言難盡的命運與肉身，卻又可以意氣風發(fā)、義無反顧地前行，乃在于借此而品嘗到了自己的真生命，品嘗到了真實與意義的不斷涌現(xiàn)、不斷生成，品嘗著光明海與光明島的無盡芬芳。

確實，我對光與天空是敏感的。小時候，曾有一段較長的時光，是在鄉(xiāng)村度過，那是光的曠野，一到某些時日，天邊就掛滿了異彩。這些色彩不僅在天上運行，而且會在幼小而敏感的心上盡情涂抹，呈現(xiàn)出種種華美的景象。

我在田野上細細地品嘗過光的滋味，聽聞過光的秘密耳語。但那全是一個人的世界，空曠無邊，人沐浴在這樣肆無忌憚的光中，吻著眼睛，吻著心扉。于是，這些光就開始爬滿了童年的歲月，爬滿實實在在的心靈，重重疊疊，也自然爬進了一個個夢境、一個個色彩舞動的夢的鄉(xiāng)野。

二

但是，人不但在空間里面行走，更是在時間里面行步。這一切，隨著歲時的流動，畢竟都已久違，所以，我特別懷念那樣澄明的光色與天空。于是，也就在后來的歲月當中，很容易就記住了曾經(jīng)幾次與光明猝不及防的遇見，以及因遇見而產(chǎn)生的意外驚喜：

第一次是在英國的伯明翰。彼時，甫抵此城不久，我住在城郊一座舊式國際宿舍的閣樓里面。時當午后，我是直接被光打醒的，眼目睜開，欣喜異常光明，哦，我的光明，普照大地的光明，這吻著眼目的光明，這沁入肺腑的光明！

彼時，我明明觀察過早晨的天空，那時陰霾重重，而且不時還夾雜著一些細雨，并沒發(fā)覺有什么特殊的魅惑之力�？墒�，絕對沒有想到伯明翰的午后，居然會有這般明亮的時刻，光從窗外涌進了我的屋子一個奇異無比的光的海洋在天上躍動，又在我的眼前彌漫舒展。我不知道它展開的速度，因為那時我尚在睡寐當中。我當然熟悉這樣的光，它是從我童年的歲月里轉(zhuǎn)移過來的。我不禁吟唱起這樣美好的詩句：

哦，親愛的，光明在我生命的中心跳起舞來了：親愛的，那光明正在彈撥我愛的琴弦。天開了，風兒狂奔，朗朗笑聲響徹大地。蝴蝶在光的海洋上，展開了它的翼帆。百合，還有茉莉，它們在光的浪尖上起伏、翻滾。親愛的，這四射的光輝，它在每一朵高天的云彩上散映成金，撒下了慷慨無量的珠寶。

第二次則是在印度。我住在喜馬拉雅山南麓群山中部的一座道院里面，那里有著終年不化的積雪，有奇妙的群花，大氣干凈，光就從這樣的天空中，直接灑落了下來，有時候簡直像固體一樣，明亮、透徹而有力量。無比潔凈的光，就這樣灑在了無盡的虛空之中，自由落下，那些落在樹葉間，自樹的縫隙間透過的光，便如清新的呼吸，又碎成了碎金碎銀，熠熠生輝。

一天之內(nèi)，因光線的變化，常常有無數(shù)層次的色彩呈現(xiàn)，因為太陽與月亮隨時都在為它服務(wù)。早上或呈銀色，中午可能是金色，而傍晚則很有可能會是紅色夾帶著暮色；在喜馬拉雅山的夜晚，人們更是可以靜靜地欣賞到星月爭輝的世外奇景。所以，喜馬拉雅山，它是神圣的光明的山，其地是光明之地。

印度的漫游者斯瓦米·羅摩曾在《大師在喜馬拉雅山》一書中說道，在喜馬拉雅山的上面，黎明和黃昏，不僅僅是指地球自轉(zhuǎn)所形成的那些時刻，它還包含著更深沉的意義。于是，這便與人類的覺性、覺醒的程度有了神秘的聯(lián)系。

第三次就是在最近。在千島湖的湖邊，日暮時分，我常常默坐，卻被無比澄明的光觸及，我走到了陽臺，一眼望去，心中立時起了一陣無端由的生世之悵惘。

古人曾在《詩經(jīng)·小雅》中留下一句憂心如酲，大概描述的即是如我此般之心境：似醉非醉的生命中，存有某種恍惚感，如同月色之微曛與半開的花，在尋求與你之間的心心相印。求美即得美，欲醉而入醉，剎那永恒，端是無憾。

此湖區(qū)的這種光，亦如喜馬拉雅山中一樣，是無比地美滿而罕見，它溫和、香甜，滋味醇厚。極目處，水天蒼茫，湖面上，則如同金沙鋪就的圣道，遠處的小島微微拱起了黝黑的脊背；在奇異的光色中，天風吹拂，天氣浩蕩，我在這個湖邊沉思，故我也就被微曛的光色與天空醉倒。

這些光明的記憶，時空或有不同，但光明的品質(zhì)是一樣的，那種天空、天色之明亮，只要是光芒下照，便能沁入心脾，或午后，或黃昏，或經(jīng)雨水之洗滌，或在高空自在地閃耀，皆是溫煦如初。尤其是我曾于白雪的家園尋覓過此塵世間的光明天色，澄明與潔凈，如同圣者的面容、圣者的心扉，種種猝不及防的相遇，皆令人沉默無語，似遭電擊，心空萬象。

三

我們在人間的塵土中久久生息，一翼輕薄，而終漸次積塵成垢，此后而又漸次淡忘初心，故種種的相逢，實屬久違如夢中相晤，是故家的相期與相許，亦是微妙的超世間提醒。隨后，我們在人世間一路行來，峰回路轉(zhuǎn)，時間的風恒然吹動，時日如流。而明亮卻可以繼續(xù)在人間擴展：明亮的大海，明亮的島嶼與草木，明亮的溪水與高天，明亮的喜馬拉雅山，等等最后，就是世上那些明亮的心靈。

試想，在生命無窮盡的旅途當中，長亭短亭，誰沒有遇上過黑夜？那些偶像的潰敗，那些心靈的低谷，那些時代的種種沉淪和迷惘的兆象，誰沒有遇上過？當繁花過后的凋零之殘局，誰不曾遭遇過疼痛？此際，需要的必是無畏的生命與信心。如果沒有信心，如果沒有明亮的生命之底色，人們的盼望和滿滿的愛意緣何而生？對于未曾尋著信心的人們而言，隱藏的神，如同遠方的一個暗夜。處于不同境界之中的人，其所經(jīng)驗到的也必定不一樣。

說白了，光和暗的差別，其實就是得與未得，出走與回歸的差別。于是，靈魂也就需要經(jīng)歷種種的暗夜感官的暗夜，心靈的暗夜，未知遠方的暗夜�！都s翰福音》中有云：有一位站在你們中間，是你們不認識的。那隱藏的，需要被揭示；那閉合的，需要被打開；那尋找者，需要路途的指引直至尋著，然后以一己微弱的心靈之火，融入了龐大無匹的光明的海洋，自己也成了光，光本身。

于是，生命就構(gòu)成了一種自家彈唱的旋律，譜成了自在流淌的神奇音樂。這是古往今來的圣者給我個人的啟示，也應(yīng)該是所有文明世界當中，那些學識淵博、胸次浩蕩的人心給吾人之最珍貴的啟迪。

詩人泰戈爾說：我知道，我只有作為歌者，才能靠近你。信仰的明亮和內(nèi)在的光，一旦接通而得以敞開，生世的苦惱便一掃而空，而無盡的生命之歡唱，就宛如不可阻擋的洪流，遍及一切的存有。

我自己便是受了這些光明的恩賜與感動，曾在自己的日記里邊寫道：我在風景如畫，水聲鳴唱，鳥雀怡然的不同自然地域，又在文明世界的美麗校園里面，光明在干凈的天上穿行著，我就此而打開了塵世的音樂，收獲滿滿的祝福！

我愿意在中國人的流水哲學當中，枕水而眠，樂以忘憂。而心思如果歇在了這上面，那就是水融入了水的神奇滋味，如同河伯遇見大海，恍惚中，小我就找不見了。

還是這個泰戈爾，他在詩集當中說：

在光明逝去之前，讓我進到沉靜的山谷里去吧。在那里，一生的收獲，將會成熟為黃金一般的智慧。

他還說：我夢見一顆星，一個光明的島嶼，我將在那里出生。在它活潑潑的閑暇深處，我的生命將成熟它的事業(yè)，像陽光下的無盡稻田。

多少年過去了，我們還在接受光明海與光明島上的無數(shù)傳說，無數(shù)遇見，以及這些傳說與遇見所給出的豐厚饋贈，教人一念之下，心中生出了大感動。

四

此書是我無意當中的一個收獲，其主要文字大體皆于廣州的《瑜伽》雜志刊出，因文字短小，筆調(diào)用情，全然不類我自己的那些學術(shù)文章。那些文章是不自在的，而我需要自在，寫一些學術(shù)規(guī)制所不容，不討喜的文章，所以，不免有這些小小的文字出來。我記得許多的朋友尤其是瑜伽界的一些朋友，卻是因為這些文字而認識了吾人內(nèi)心之所思與所想。居然也應(yīng)了古語聚沙成塔，集腋成裘，慢慢也顯現(xiàn)出了它的此種面容，我相信有人讀著讀著，是有會心一笑的快意歡暢的愉悅罷。

如今編成一集，應(yīng)一位兄長之提示，就叫作《與世界有一場深入的遇見》。

如是云云，亦算是交代一過。此記。

聞中

戊戌年仲夏于千島湖岸邊