如今的時間危機并非加速。加速的時代早已過去。目前我們認為的加速,只是時間渙散的癥狀之一。今日的時間危機源于一種導(dǎo)致各類時間障礙和錯誤感知的時間紊亂。時間缺乏有序的節(jié)奏,陷入失調(diào)狀態(tài)。這種紊亂讓時間仿佛在飛馳。
這種時間紊亂并非強制加速的結(jié)果,其首要原因是時間的原子化,這也是為什么人們感覺時間的流逝比以往快得多。時間渙散導(dǎo)致人們不可能去經(jīng)驗何為持存。沒什么能讓時間駐足。生命不再被嵌入能創(chuàng)建持存的秩序體或坐標(biāo)系中。
本書通過回顧歷史提請人們注意,必須換一種方式理解日常生活,以避免陷入時間危機。作者緬懷的并非講述的時間。講述的終結(jié),或故事的終結(jié),并不一定意味著時間上的空白。它有可能開啟一種無關(guān)神學(xué)和目的論的、散發(fā)自己獨特香氣的生命時間。它的前提是讓沉思的生活復(fù)蘇。
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韓炳哲作品(第2輯)
《山寨:中國式解構(gòu)》(2023年1月出版)
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化:文化與全球化》(2023年1月出版)
Hyperkulturalitt. Kultur und Globalisierung.
《妥協(xié)社會:今日之痛》(2023年1月出版)
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場:東亞文化與哲學(xué)》(2023年7月出版)
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學(xué)》(2023年8月出版)
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什么是權(quán)力?》(2023年7月出版)
Was ist Macht?
《儀式的消失:當(dāng)下的世界》(2023年8月出版)
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅(qū)力》(2023年8月出版)
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活,或無所事事》(2023年7月出版)
Vita contemplativa.oder von der Unttigkeit.
韓炳哲作品(第3輯)
《大地頌歌:花園之旅》(2024年5月出版)
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《時間的香氣:駐留的藝術(shù)》(2024年5月出版)
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《敘事的危機》(2024年5月出版)
Die Krise der Narration.
(1)韓炳哲被譽為德國哲學(xué)界的一顆新星。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng),在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外,獨辟哲學(xué)寫作新境界,在數(shù)字媒體時代照察現(xiàn)實社會情狀和人類心靈境況,被稱為互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南。
(2)兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學(xué)傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對當(dāng)代社會的洞察深刻,剖判犀利,而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學(xué)意義的生命形式,具有東方哲人的細膩與韻味。
(3)哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格,長于思辨,而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快,充滿靈性,鋒芒畢現(xiàn)。中譯者的認真細致和精敏才思也為中文版增色頗多。
(4)在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字,包括法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對韓炳哲做出了回應(yīng)和稱贊。巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序。
(5)在國內(nèi)學(xué)界和讀者群體中迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種(中信出版集團,2019年)出版后,來自哲學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)各領(lǐng)域的專家學(xué)者,以及人文社科類非專業(yè)讀者對韓炳哲及其作品做出了積極回應(yīng)和高度評價。其中《愛欲之死》《倦怠社會》《他者的消失》《在群中》《妥協(xié)社會》《禪宗哲學(xué)》《沉思的生活》等書備受歡迎,因其短小、精彩適于閱讀,被稱為地鐵上的哲學(xué)家中產(chǎn)階級標(biāo)配讀物。
(6)中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集(共21種圖書)。韓炳哲作品第2輯共9種,2023年8月已出齊;第3輯共3種,2024年5月已出齊。
(7)《時間的香氣:駐留的藝術(shù)》:克服加速時代的時間危機,煥發(fā)沉思生活的時間香氣;在一切都渙散為流量的今日,以駐留的藝術(shù)挽住飛逝的現(xiàn)時!
這是一部漫步時間的哲學(xué)遐思集。時間是關(guān)乎存在的大問題,一直被思考,卻從未被參破。
如今,數(shù)字技術(shù)與發(fā)達的交通工具使時間精確到秒,空間的距離也隨之被縮短,但人們并沒有擁有時間。作者認為現(xiàn)代時間危機不是時間越來越快(加速),而是時間的原子化(碎片化),因此一切都難以駐留。
作者討論了啟蒙運動以來西方哲人尤其是海德格爾關(guān)于時間的主要觀點,對比古代中國的香印和詩文中蘊含的時間韻味,探究了在現(xiàn)代社會里不良時間的癥狀及起因,并繼續(xù)訴諸沉思的生活以尋求一種改善時間的可能性。
韓炳哲(Byung-Chul Han),德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾,80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué),之后遠渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年,以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué),2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué),2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。
西班牙《國家報》(El País)譽其為德國哲學(xué)界的一顆新星。作品被譯成十幾種語言,在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風(fēng),清晰的思想,深察洞識,切確而犀利的論述,讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判,顯得尤為重要且富于啟發(fā)。 吳瓊,德國波恩大學(xué)翻譯碩士,任教于上海外國語大學(xué)賢達經(jīng)濟人文學(xué)院德語系。譯有《德國室內(nèi)設(shè)計》《他者的消失》《透明社會》《妥協(xié)社會》《不在場》等。