前 言發(fā)現(xiàn)獨(dú)樂(lè)寺吾民族之文化進(jìn)展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人最密切， 自有建筑，而后有社會(huì)組織，而后有聲名文物 ??總之研求營(yíng)造學(xué)， 非通全部文化史不可，而欲通文化史，非研求實(shí)質(zhì)之營(yíng)造不可。朱啟鈐《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開會(huì)演講詞》1929年，朱啟鈐先生創(chuàng)辦中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)，次年更名為中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。這是近代第一個(gè)研究中國(guó)古建筑的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，主要從事古代建筑實(shí)例的調(diào)查、研究和測(cè)繪，以及文獻(xiàn)資料搜集、整理和研究。以梁思成、林徽因、劉敦楨等為代表的學(xué)社成員，更是開啟了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)16年的中國(guó)古建筑田野調(diào)查工作，搜集到了大量珍貴數(shù)據(jù)，為中國(guó)古代建筑史研究作出了重大貢獻(xiàn)。1931年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，被任命為法式部主任，主要負(fù)責(zé)《營(yíng)造法式》的破譯工作，利用當(dāng)今科學(xué)方法解讀《營(yíng)造法式》，書寫中國(guó)建筑史。梁思成進(jìn)入學(xué)社工作后，朱啟鈐將多年來(lái)收集到的資料交由其研究學(xué)習(xí)。于是，梁思成開始對(duì)北平（今北京）及周邊的建筑實(shí)物進(jìn)行調(diào)查、測(cè)繪。同時(shí)以匠為師（木匠楊文起和彩畫匠祖鶴州等），完成了對(duì)明、清時(shí)期建筑的初步解讀。1932年，梁思成撰寫了《清式營(yíng)造則例》一書，于1934年出版，至今仍是研究清代建筑的入門讀物。梁思成暫且完成了明、清時(shí)期建筑的研究，但遺憾的是，對(duì)《營(yíng)造法式》的困惑依然存在。梁思成曾言：近代學(xué)者治學(xué)之首，首重證據(jù)。因此找尋在中國(guó)大地上與《營(yíng)造法式》同時(shí)期的建筑，便尤為迫切。外出調(diào)查、尋找到比明、清時(shí)期更加古老的建筑，成了梁思成的心病。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人。兩則消息的到來(lái)，徹底堅(jiān)定了梁思成外出調(diào)查的決心。一、日本學(xué)者常盤大定、關(guān)野貞在河北薊縣（今天津薊州區(qū)）城內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座古代寺廟，應(yīng)為明、清之前的建筑。朱啟鈐得知此事后，告知了梁思成，希望梁思成過(guò)去看看。二、好友楊廷寶告訴梁思成，他在鼓樓穹頂下看到了一幅古怪的寺廟照片，照片的下方寫著薊縣獨(dú)樂(lè)寺，同時(shí)向梁思成介紹了照片上建筑的大斗拱，梁思成得知后興奮地說(shuō)：你看這張照片非常走運(yùn)。1931年秋，正當(dāng)梁思成一行數(shù)人準(zhǔn)備前往薊縣時(shí)，受九一八事變影響，天津局勢(shì)動(dòng)蕩，且通往薊縣的道路被大水淹沒(méi)。直到 1932年4月，才得以成行，由此開啟了中國(guó)建筑史學(xué)的一段傳奇。隨行人員有學(xué)社成員邵力工、梁思成的弟弟梁思達(dá)。經(jīng)過(guò)了一天的跋涉，梁思成一行人終于乘著夕陽(yáng)的余輝，來(lái)到這座當(dāng)時(shí)極為閉塞的、被群山環(huán)抱的秀美山城薊縣。對(duì)于這段新奇的經(jīng)歷，弟弟梁思達(dá)在多年后，依然清晰記得：二哥去薊縣測(cè)繪獨(dú)樂(lè)寺時(shí)，我參加了。記得是在1932年南大放春假期間，二哥問(wèn)我愿不愿一起去薊縣走一趟，我非常高 興地隨他一起去了……從北京出發(fā)的那天，天還沒(méi)亮，大家都來(lái)到東直門外長(zhǎng)途汽車站，擠上了已塞得很滿的車廂，車頂上捆扎著不少行李物件，那時(shí)的道路大都是鋪墊著碎石子的土公路，缺少像樣的橋梁，當(dāng)穿過(guò)遍布鵝卵石和細(xì)沙的旱河時(shí)，行車艱難，乘客還得下車步行一段，遇到泥濘的地方，還得大家下來(lái)推車。這段路程雖費(fèi)時(shí)一天，但行程卻不足 90公里，這次的經(jīng)歷也成為了他們一生中難忘的一次旅行。獨(dú)樂(lè)寺的發(fā)現(xiàn)稱得上是中國(guó)建筑史學(xué)真正意義上的開端，此次的調(diào)查、測(cè)繪，使梁思成開始真正讀懂《營(yíng)造法式》這本天書。這部天書里諸多的名詞、術(shù)語(yǔ)，近十年的困惑一朝得真解，著實(shí)令梁思成興奮不已。同時(shí)，也為中國(guó)建筑調(diào)查、測(cè)繪和研究的事業(yè)拉開了帷幕。多年后，從梁思成的《營(yíng)造法式注釋》一書中，讀者依然能感受到他當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情。在這兩座遼代建筑中，我卻為《法式》的若干疑問(wèn)找到了答案。例如，斗栱的一種組合方法偷心，斗栱上的一種構(gòu)件替木，一種左右相連的栱鴛鴦交手栱，柱的一種處理手法角柱升起，等等，都是明、清建筑中所沒(méi)有而《法式》中言之鑿鑿的，在這里卻第一次看到，頓然開了竅了。梁思成第一次野外考察，便得到了如此大的收獲，使他堅(jiān)信在中國(guó)的大地上，一定還存在更加古老的建筑。此后的15年間，他們輾轉(zhuǎn)15個(gè)省200多個(gè)縣市，實(shí)地考察測(cè)繪了2700多處古建筑，為我國(guó)文物保護(hù)事業(yè)和研究中國(guó)建筑體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1932 年6 月，梁思成首次在《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》上發(fā)表了《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》。作為第一篇系統(tǒng)而全面介紹獨(dú)樂(lè)寺歷史與建筑藝術(shù)價(jià)值的論著，《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》已成為研究中國(guó)建筑的學(xué)術(shù)典范。本次抽印刊行再版，以饗廣大讀者。營(yíng)造文庫(kù)