有關(guān)中國通史的著作已有很多，呂思勉、錢穆、翦伯贊等大家的著述在前，為什么要讀這套書？
時(shí)間。最大的原因是時(shí)間。
歷史學(xué)是關(guān)于時(shí)間流轉(zhuǎn)的學(xué)問，歷史學(xué)本身也在流轉(zhuǎn)，其變化雖然不像自然科學(xué)那么一日千里，但近幾十年，隨著考古新發(fā)現(xiàn)、新材料的利用和社會科學(xué)方法的引入，中國歷史學(xué)研究開始提速變道，在方法和視野上與傳統(tǒng)史學(xué)相比，有了重大改變，獲得了若干新結(jié)論。其中有很多東西無比精彩、無比燒腦，是呂思勉、錢穆、翦伯贊時(shí)代的歷史學(xué)家所無法想見的。因此，他們的著作已經(jīng)不能展現(xiàn)今日歷史研究對中國歷史面貌的最新描繪了。
如何把專業(yè)研究圈子里的這些新方法、新結(jié)論向公眾傳播，勾勒一段新的、更接近真實(shí)歷史的中國歷史，在今天成為一個(gè)問題。
在過去，這不是問題。過去的歷史學(xué)家重視通，究天人之際，通古今之變，成一家之言是每一個(gè)歷史學(xué)家的天命。在錢穆等大師之后，通才凋謝，沒有人能像這些前輩學(xué)者一樣，一個(gè)人講通一部中國通史。
這不是說后輩不如前人，而是因?yàn)閷W(xué)術(shù)本身進(jìn)入了高度專業(yè)化細(xì)分時(shí)代，歷史研究分化出政治史、社會史、經(jīng)濟(jì)史、外交史、學(xué)術(shù)史、環(huán)境史、科學(xué)技術(shù)史等方向，況且每一個(gè)方向都隨著近年的考古新發(fā)現(xiàn)和新材料的出現(xiàn)而涌現(xiàn)出巨量的信息，還要求把學(xué)界最新、最有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究成果糅在其中。這超出了人力的極限，縱使錢穆再生，也無能為力。
那怎么辦？
為了打造出一套真正過硬的中國通史讀物，我們做出了一次前所未有的嘗試，把中國歷史學(xué)界的頂尖學(xué)者聚集到一塊兒來給普通中國人講述中國通史。我和我的伙伴們閱讀了當(dāng)代中國頂尖歷史學(xué)者和最具潛力的學(xué)術(shù)新星的著作，用了整整一年半的時(shí)間，跑到中國最好的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)去聽他們講課。我們聽到了他們對中國歷史的觀點(diǎn)和態(tài)度，也聽到了他們的謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)，以及他們對歷史最大的恭敬之心。
這些學(xué)者的研究領(lǐng)域覆蓋了中國歷史的各個(gè)時(shí)期和方方面面，從二里頭早期文明到秦漢大一統(tǒng)，從盛唐兩宋的繁華到明清社會的轉(zhuǎn)變；從古代地理到政治、經(jīng)濟(jì)，乃至文化。這些學(xué)者在各自的領(lǐng)域都堪稱大家，他們將用深入淺出、見微知著的方式，為我們講述他們研究最深入、最擅長講解的一段歷史，讓我們領(lǐng)略中國歷史的廣博和縱深全貌。
這些大家中，有親自主持中國夏商周考古幾十年的一線考古人許宏教授，有秦漢歷史研究方面最杰出的學(xué)者王子今子老，有家學(xué)淵源深厚、領(lǐng)軍宋史研究的鄧小南教授，還有中國社會科學(xué)院古代史研究所所長卜憲群教授、北京大學(xué)歷史學(xué)系主任張帆教授、南京大學(xué)的胡阿祥教授、中央民族大學(xué)的李鴻賓教授……書中每一位作者，也就是主講人，都是各自領(lǐng)域的一時(shí)之選。
可以說，在中國歷史研究方面，全世界沒有任何一所大學(xué)的歷史系有這樣量級的教授陣容。
而且，這些學(xué)者討論的問題都是學(xué)術(shù)研究的前沿。比如許宏老師在開篇就講到最早的中國，這個(gè)問題是考古學(xué)界和歷史學(xué)界最熱門的論題，它不僅關(guān)系到夏王朝怎么定義，還關(guān)系到我們怎么看待自己的文化自信。許宏老師在全書開篇討論這個(gè)問題，體現(xiàn)了最大的誠意。這真是我們的幸運(yùn)。
隨著閱讀的深入，讀者會慢慢發(fā)現(xiàn)，前面某一位老師的觀點(diǎn)，也許會被后面的另一位老師推翻。那么，到底該聽誰的呢？這恰恰是我們所高興見到的情況。所謂學(xué)問，本來就該是在學(xué)中問，在問中學(xué)，從來都不是一家之言。我們經(jīng)過了那么多年的被教育，終于到了停下來回頭看、停下來反省、停下來思考的時(shí)候了。我們敢正視自己的無知，正視自己的幼稚，正視自己的短處，這就是一個(gè)文明旺盛生命力的開始。
當(dāng)你開始這部中國通史的學(xué)習(xí)時(shí)，你的大腦會逐漸顛覆過去的陳詞濫調(diào)，建構(gòu)出全新的歷史觀、中國觀和世界觀。你不僅將重新理解過去，還將重新理解當(dāng)下�？催^千年的跌宕，無論面對多么紛繁的世相，你都將內(nèi)心安定、游刃有余。
這樣高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，你準(zhǔn)備好開始了嗎？
新亞文化　譚木聲