本書就古籍施予建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)的多項(xiàng)作用，分為政治文化遺產(chǎn)、知識文化遺產(chǎn)、學(xué)科制度遺產(chǎn)三個(gè)方面，深入對民國古籍身份變遷的研究，通過在政治、文化、學(xué)術(shù)三大場域中“變”與“不變”的自我賦值過程的梳理，揭示了古籍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、參與現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)的歷史圖景。在新舊交替的民國時(shí)期，雖然文字內(nèi)容上承遞原始面相的古籍，一般被視作“過去的”傳統(tǒng)之物，但其特點(diǎn)則遠(yuǎn)非“傳統(tǒng)”一詞所能涵括。本書就古籍施予建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)的多項(xiàng)作用，分為政治文化遺產(chǎn)、知識文化遺產(chǎn)、學(xué)科制度遺產(chǎn)三個(gè)方面，深入對民國古籍身份變遷的研究，通過在政治、文化、學(xué)術(shù)三大場域中“變”與“不變”的自我賦值過程的梳理，揭示了古籍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、參與現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)的歷史圖景。