緒論
一、關(guān)于《圣朝名畫(huà)評(píng)》和《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》
關(guān)注一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù),除直接的繪畫(huà)作品外,優(yōu)秀的畫(huà)學(xué)著作也值得注意。古代美術(shù)史家不但對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家和藝術(shù)作品進(jìn)行記述,為我們留下可供參考的史料,其所做的考察分析,對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格形成和演變所提出的個(gè)人見(jiàn)解,也反映著一個(gè)時(shí)代的審美趣味。
《圣朝名畫(huà)評(píng)》暨《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》,作者劉道醇,北宋大梁人,活動(dòng)時(shí)間大致是11 世紀(jì)初至1063 年!妒コ(huà)評(píng)》是品評(píng)北宋自開(kāi)國(guó)到仁宗朝的知名畫(huà)家的著作。書(shū)分三卷,按畫(huà)科分六門(mén):一、人物,二、山水林木,三、畜獸,四、花竹翎毛,五、鬼神,六、屋木。每門(mén)分神、妙、能三品,每品又各分上中下三等;若有一位畫(huà)家兼善數(shù)科,亦隨其技藝高下,在各門(mén)中分別品評(píng),以求允當(dāng)!妒コ(huà)評(píng)》共收錄畫(huà)家92 人,分別以小傳的形式記錄畫(huà)家的籍貫、生平、藝術(shù)事件等,傳后加以評(píng)語(yǔ),重要的畫(huà)家單人一評(píng),一般的畫(huà)家則二三人并為一評(píng),說(shuō)明列入該品的理由,評(píng)價(jià)詞簡(jiǎn)意賅,頗中肯要。書(shū)前序文一篇,當(dāng)為全書(shū)的發(fā)凡。作者認(rèn)為識(shí)畫(huà)的要訣,在明六要而審六長(zhǎng)。六要:一、氣韻兼力,二、格制俱老,三、變異合理,四、彩繪有澤,五、去來(lái)自然,六、師長(zhǎng)舍短。六長(zhǎng):一、粗鹵求筆,二、僻澀求才,三、細(xì)巧求力,四、狂怪求理,五、無(wú)墨求染,六、平畫(huà)求長(zhǎng)。但識(shí)定畫(huà)優(yōu)劣的關(guān)鍵,在于如何澄神靜慮,先觀氣象,后定去就。更根究其意理;見(jiàn)短勿詆,反求其長(zhǎng),見(jiàn)工勿譽(yù),反求其拙,須于短長(zhǎng)工拙之間,執(zhí)六要,審六長(zhǎng),反復(fù)揣摩研味,而后定其品第高下,是該書(shū)撰述的主旨。
宋初監(jiān)察御史胡嶠曾編撰有《廣梁朝名畫(huà)目》一書(shū),這是一部以五代梁為范圍的斷代繪畫(huà)史,可惜未能流傳下來(lái)。陳洵直在《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》序中說(shuō)胡嶠的著作記述雖備,闕墜尚多,因此《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》將被其遺漏的畫(huà)家敘而編之,是對(duì)《廣梁朝名畫(huà)目》的補(bǔ)遺工作;而實(shí)際上,《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的內(nèi)容原本應(yīng)該是《圣朝名畫(huà)評(píng)》的附錄!段宕(huà)補(bǔ)遺》編寫(xiě)體例與《圣朝名畫(huà)評(píng)》類(lèi)似,全書(shū)共收錄畫(huà)家24 人,分為人物、山水、走獸、花竹翎毛、屋木、塑作、雕木七門(mén),每門(mén)中又將畫(huà)家同樣按神、妙、能三品列傳。與《圣朝名畫(huà)評(píng)》不同的是,《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》中每位畫(huà)家傳后沒(méi)有評(píng)論。《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》篇幅雖然不長(zhǎng),但卻保存了許多有價(jià)值的史料,如書(shū)中記述了五代北派山水畫(huà)大家荊浩、關(guān)同,契丹優(yōu)秀的人物畫(huà)家胡環(huán)、李贊華(東丹王)的記載也最早見(jiàn)于此書(shū)。同時(shí),該書(shū)在塑作門(mén)、雕木門(mén)中還記有楊惠之、劉九郎、王溫及嚴(yán)氏等雕塑藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng),是中國(guó)古代美術(shù)史籍中非常少見(jiàn)的為雕塑家專(zhuān)門(mén)列傳的著作。
通過(guò)對(duì)《圣朝名畫(huà)評(píng)》和《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的?,并結(jié)合時(shí)代政治、文化背景和藝術(shù)作品,以及之前、同時(shí)期、之后的美術(shù)史籍,研究劉道醇的藝術(shù)思想成因、當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r和藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?cè),有助于我們由點(diǎn)及面地進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)。
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三、唐宋文化思想轉(zhuǎn)型期的美術(shù)史籍價(jià)值
唐末到五代再到宋初是一個(gè)短暫但又非常特殊的時(shí)期。它不但是中國(guó)思想文化轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,也是中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期。首先,唐末藩鎮(zhèn)割據(jù),中央與地方,皇帝與宦官、地方勢(shì)力之間都在不斷進(jìn)行斗爭(zhēng),統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民群眾進(jìn)行殘酷的剝削和壓榨,引起了多場(chǎng)農(nóng)民起義。黃巢于880 年攻入長(zhǎng)安,唐僖宗逃往四川成都。其后,沙陀族李克用攻入長(zhǎng)安,五代十國(guó)時(shí)期中原戰(zhàn)亂不斷。
中國(guó)的文人在太平時(shí)多言文以載道,失意時(shí)往往自得其樂(lè),情緒消沉,喜好隱逸、佛道和山水題材的作品。因此,在唐末到五代紛亂的大背景下,山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)獲得了巨大的發(fā)展。五代是全景山水畫(huà)的高峰,唐末到五代再到宋初,在這不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了多位照耀千古百代標(biāo)程的畫(huà)家,這在中國(guó)畫(huà)史上是罕見(jiàn)的。除了山水,愛(ài)好田園生活的士人開(kāi)始將目光投向花鳥(niǎo),如隨唐僖宗逃往四川的滕昌佑以及江南的徐熙等人。因此,繼花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代獨(dú)立成科之后,出現(xiàn)了徐黃體異,二者同樣是影響至今的兩種主要風(fēng)格;盡管宋代宗教畫(huà)、人物畫(huà)在白描風(fēng)格上取得了一定成就,卻并不占主流的地位。
此外,中國(guó)繪畫(huà)中心經(jīng)歷了由關(guān)中、中原地區(qū)到西蜀和南唐再到開(kāi)封地區(qū)的轉(zhuǎn)變,這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變也促成了畫(huà)科的興衰和整體繪畫(huà)風(fēng)格的變化。
最為明顯的是這一時(shí)期整體繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型,由漢唐雄風(fēng)式的擴(kuò)張走向了內(nèi)斂。這樣一個(gè)事實(shí)背后究竟有著怎樣的成因?唐末到宋初有著怎樣的一幅社會(huì)文化圖景?西蜀、南唐和宋初皇家愛(ài)好及社會(huì)思想文化的轉(zhuǎn)變究竟怎樣影響著繪畫(huà)的發(fā)展?藝術(shù)反映社會(huì),藝術(shù)作品再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景,而藝術(shù)史則是對(duì)藝術(shù)作品和事件的記載。本書(shū)選擇記述唐末至宋初時(shí)期畫(huà)家的《圣朝名畫(huà)評(píng)》和《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》作為研究對(duì)象,通過(guò)史料、作品、社會(huì)文化背景的相互參照,關(guān)注這一特殊的歷史時(shí)期。
藝術(shù)史研究的第一步要解讀的是是什么的問(wèn)題,即是理解作品描繪的內(nèi)容;第二步要解讀的是為什么的問(wèn)題,即通過(guò)圖像形態(tài)所呈現(xiàn)的特征與變化來(lái)探討圖像生成的情景原因,并通過(guò)圖像去驗(yàn)證歷史。研究繪畫(huà)史,就是要讓往昔恢復(fù)生命。然而僅僅通過(guò)單一系列的繪畫(huà)作品,很難對(duì)一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)有系統(tǒng)的理解,這就需要將實(shí)物作品、考古發(fā)現(xiàn)與古代美術(shù)史家的專(zhuān)著結(jié)合起來(lái)。
在中國(guó)繪畫(huà)史的研究中,研究者曾給予文獻(xiàn)高度重視。然而文獻(xiàn)資料并非一定出于事件見(jiàn)證人之手。對(duì)文獻(xiàn)的把握,一是要注意流傳中的疏漏之處,結(jié)合不同版本進(jìn)行?;二是要給予實(shí)物資料足夠的重視。
緒 論
第一章 對(duì)《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》相關(guān)問(wèn)題的考察
第一節(jié) 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的寫(xiě)作時(shí)間
第二節(jié) 《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》陳洵直序帶來(lái)的疑問(wèn)
第三節(jié) 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的撰者與纂者
第四節(jié) 劉道醇的籍貫
第五節(jié) 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》撰寫(xiě)者的
活動(dòng)時(shí)間與交往對(duì)象
第六節(jié) 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的書(shū)名與序文
第二章 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》寫(xiě)作時(shí)代和文化背景
第一節(jié) 文化思潮
第二節(jié) 右文政策
第三節(jié) 雅俗并舉
第四節(jié) 五代宋初的皇家贊助與宋人的喜好
第五節(jié) 宋代文人與畫(huà)家的交誼
第六節(jié) 宋代繪畫(huà)的空前繁榮和主流繪畫(huà)題材的變化
第三章 《圣朝名畫(huà)評(píng)》《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》的時(shí)代特色及其在繪畫(huà)史籍中的位置
第一節(jié) 分科討論
第二節(jié) 神、妙、能三品的品評(píng)方式
第三節(jié) 六朝至北宋時(shí)期繪畫(huà)史籍的發(fā)展
第四章 六要六長(zhǎng)研究
第一節(jié) 對(duì)六要的再認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 對(duì)六長(zhǎng)的再認(rèn)識(shí)
結(jié) 語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
《圣朝名畫(huà)評(píng)》校注
《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》校注
后 記