序言

當(dāng)代社會科學(xué)中外會通的成功實踐

◎景天魁

我在22年前第一次參與羅紅光博士主持的學(xué)者對談時，并沒有認識到這項工作的重大學(xué)術(shù)意義。當(dāng)時羅紅光擔(dān)任《社會學(xué)研究》編輯部主任，他于1994年在日本大阪大學(xué)獲得人類學(xué)博士學(xué)位后即歸國到中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所工作，與我很熟悉。他給我出的題目是討論市場轉(zhuǎn)型理論，我當(dāng)時正在承擔(dān)一個發(fā)展社會學(xué)課題，于是就與在日本教書的美國社會學(xué)家王達偉（David L.Wank）就這個問題進行了對談。盡管我陸陸續(xù)續(xù)參與了四次對談，算是參與次數(shù)較多的了，對這項工作有所了解，但是當(dāng)羅紅光把這部書稿交給我的時候，我還是感到震驚。一是我意識到一項看似平常的工作，只要堅持不懈，就能出好成果。貴在堅持學(xué)術(shù)貴在積累這些耳熟能詳?shù)脑挘�我在面對這部書稿時，體會到了其深刻的含義。二是我意識到與我這個被安排參與對談的人不同，作為設(shè)計者、策劃者和主持人的羅紅光，胸中一定早有一個宏大的構(gòu)想，有對這項工作重大學(xué)術(shù)價值的清晰理念。這些天，我一直在追回 20 年來的一些片段記憶， 希望能從這項學(xué)者對談和它的開拓者羅紅光致力于當(dāng)代社會科學(xué)中外會通的成功實踐，得到一些對中國社會科學(xué)的繁榮發(fā)展和中國學(xué)術(shù)走向世界或有啟發(fā)的認識。

首先是開闊的學(xué)術(shù)視野。本書收錄的學(xué)者對談各有主題，涉及20年間中國和世界發(fā)生的重大議題 國家與社會的關(guān)系、市場與社會的關(guān)系、消費文化與消費革命、文化多樣性與現(xiàn)代性、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性、第三條道路問題、中產(chǎn)階級問題、信任問題、女性主義問題、恐怖主義問題、科技的社會作用問題等，都是那一時期中外社會科學(xué)界關(guān)注的焦點話題；所選擇的國外對談?wù)邅碜悦馈⒂�、德、法、以（色列）、日、匈、韓等國家，國內(nèi)學(xué)者來自中國社會科學(xué)院、上海社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)以及香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)等單位，都是對相關(guān)話題有獨到研究的學(xué)者。聚攏如此眾多的中外專家開展一對一的對話，不僅能想到還能做到，非我所能及。讀讀這些篇章，仿佛看到了中外學(xué)者關(guān)于21世紀(jì)頭20年的全球熱點和難點問題的智慧火花，聽到了中國社會科學(xué)家向世界發(fā)出的思想之聲，我感到這是中國文化走出去的一次成功實踐。我既敬佩參與對談的學(xué)者們在20年間能夠?qū)ψ约核��?jīng)歷和研究的問題有如此卓越的見解；又佩服作為對談組織者的羅紅光，能夠有如此開闊的學(xué)術(shù)視野，抓住時代性的話題，讓學(xué)者們能夠在這些對談中展現(xiàn)他們的所思所想。這項中外會通的成功實踐，使得這本書成為20年間中國和世界之間涵蓋甚廣的實踐記錄和內(nèi)容豐富的思想畫卷。

其次是兼容的學(xué)術(shù)精神。羅紅光是科班出身的人類學(xué)博士，但在學(xué)科界限方面沒有狹隘的意識。對比20世紀(jì)30年代第一批從歐美留學(xué)歸國的社會學(xué)家，有人動輒標(biāo)榜自己學(xué)來的社會學(xué)是純正的，稱別人是混作，或者刻意固守社會學(xué)的學(xué)科界限，津津于比較社會學(xué)味道是否濃厚，就更顯得羅紅光兼容的學(xué)術(shù)精神之可貴。的確，能夠熟知西方某人的著作、掌握某一外國理論，對于研究中國問題是很好的條件，但是長短優(yōu)劣是可以轉(zhuǎn)化的。按照荀子的解蔽認識論，凡人之患，蔽于一曲而暗于大理，凡萬物異則莫不相為蔽，此心術(shù)之公患也（《荀子·解蔽》）。如果把學(xué)科界限看得過重，以致一葉障目，長可能轉(zhuǎn)化為短，優(yōu)也許轉(zhuǎn)變?yōu)榱�。而本書的對談�(wù)邆兗扔幸粚＃�又能兼容，這些對談包含了社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)、博物學(xué)以及全球化問題和科學(xué)技術(shù)研究等，從不同的學(xué)科角度聚焦共同的重大問題，凸顯了學(xué)科交叉融合的新銳優(yōu)勢。

再次是持久的學(xué)術(shù)激情。一項工作，能夠堅持 20 年，實屬不易。這期間，羅紅光由《社會學(xué)研究》編輯部轉(zhuǎn)到人類學(xué)研究室，直到身體不能支持四處奔波、張羅、籌劃，這項工作才不得不停止。20年來，每一場對談，從動腦筋選擇主題，到滿世界物色對談?wù)�、組織和主持對談、錄音錄像、制作音像作品，羅紅光都親力親為。大多是趁外國學(xué)者來中國趕緊抓住機會組織對談；有的是利用出國訪問期間組織實施對談。而所有這些活動，并沒有項目經(jīng)費支持，參與者包括對談?wù)叨紱]有任何報酬。至于羅紅光本人，一貫是以私濟公、舍私為公，不光是無私貢獻自己的智力、時間和器材等資源，有些活動還是他自掏腰包。而且，不管是遇到什么困難和挫折，他都熱情不減，這種堅持精神實在可貴。

最后是平等的學(xué)者品格。在組織對談過程中，羅紅光明確強調(diào)對談不是訪談，也不同于商談、交涉和辯論，是平等對話。要求對話雙方各抒己見，在豐富積累的基礎(chǔ)上平等討論，得到的不是誰勝誰負，而是理解和增進共識。遇有外國學(xué)者習(xí)慣于滔滔不絕、自說自話，羅紅光就果決地打斷，指出我們進行的是對話，是相互傾聽，是平等交流。在中外交流中自覺地、明確地、嚴(yán)肅地堅持平等原則，表現(xiàn)出了中國學(xué)者應(yīng)有的品格。

作為對談的參與者之一，我想說本書的篇章都是學(xué)者們當(dāng)時的認知，20年了，時過境遷，今天看來不一定都恰當(dāng)。這本書的價值不在于當(dāng)年學(xué)者們的見解是否無可挑剔，而在于它是真實的思想記錄，由此可以了解20年間的實踐過程和歷史圖景，而這些對當(dāng)下以及今后都可能提供有益的啟發(fā)。

趁此機會，我謹(jǐn)對所有參與對談的各國各地和各學(xué)科學(xué)者，對參與翻譯、錄制、后續(xù)制作和文字編輯工作，無私地奉獻了自己的智慧和熱情的各位同仁，對支持和負責(zé)本書出版的商務(wù)印書館各位朋友，表示衷心感謝！該書是我們共同的學(xué)術(shù)成果，就讓我們珍存這份記憶吧。

于北京昌運宮

2022年5月12日