本書為黃宗智教授法律社會史代表作。全書基于大量文獻(xiàn)資料,對清代與民國時期中國法律的修訂過程做了細(xì)致梳理;又從巴縣、寶坻、淡水-新竹等地訴訟檔案出發(fā),對其進(jìn)行深挖,比較和還原了清代與民國民法處理戶、婚、田土等民事糾紛的不同之處。作者從清代與民國的法律變化觀察近代中國轉(zhuǎn)型,全方位展現(xiàn)了清代與民國民事法律之種種異同,以及與社會的復(fù)雜糾纏。全書學(xué)術(shù)視野廣闊,運用跨學(xué)科研究方法,吸收大量中外學(xué)者如馬克斯·韋伯、瞿同祖、滋賀秀三等的權(quán)威成果并嘗試與之對話。作者從表達(dá)與實踐的角度切入法律社會史研究,深化了我們對中國歷史和現(xiàn)實的理解。
1.大學(xué)問·實踐社會科學(xué)系列015號圖書,叢書主編超級教授黃宗智法律社會史代表作。本書為作者繼《清代的法律、社會與文化:民法的表達(dá)與實踐》之后的又一部法律社會著作,與前書既有縱向延伸,又有橫向補充和延伸。
2.從清代與民國的法律變化看近代中國轉(zhuǎn)型。本書深入考察了20世紀(jì)初到新中國成立之前近半個世紀(jì)過渡期內(nèi)中國民事法律經(jīng)歷的變與不變,還原了清代與民國民法處理戶、婚、田土等民事糾紛之異同,由法律變遷之一斑可以窺見轉(zhuǎn)型期內(nèi)中國之全豹。
3.學(xué)術(shù)視野廣闊,研究方法新穎。吸收大量中外學(xué)者如馬克斯·韋伯、瞿同祖、滋賀秀三等的權(quán)威成果,并運用跨學(xué)科研究方法,融合法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究方法,全方位展現(xiàn)了清代與民國民事法律的種種異同,以及與社會的復(fù)雜糾纏。
4.運用比較方法,反映了在不同社會秩序中民事法律制度的變遷。書中,作者重點關(guān)注清代與民國的民事法律制度,著重比較了典、田面權(quán)、債、贍養(yǎng)、婦女在婚姻奸情中的抉擇等與社會生活關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,展現(xiàn)了法律的實際圖景。
5.資料扎實,案例豐富。從巴縣、寶坻、淡水-新竹等地訴訟檔案出發(fā),對其進(jìn)行深挖,展示了豐富的歷史細(xì)節(jié)。
6.極具啟發(fā)性。如通過深入比較清代與民國民事法律對婦女權(quán)利的規(guī)定,反思進(jìn)步等現(xiàn)代價值。帶領(lǐng)讀者在古今中西的大視野下看中國法律何為,思考中國走向何處。
編輯推薦
黃宗智先生的《法典、習(xí)俗與司法實踐:清代與民國的比較》是一部非常精彩的法律史著作。這本書有幾點非常吸引人:一、今天中國法律的很大一部分直接繼承自清代與民國的法典,其中經(jīng)歷了哪些損益因革,有哪些得失教訓(xùn),本書都有詳細(xì)論述;二、從近代無論是被迫卷入還是主動進(jìn)入西潮以來,中國的方方面面變革都與西方(包括日本)有關(guān),本書詳細(xì)介紹了清代以來西方法律在中國的移植過程,其中諸多抽象繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方面,對我們當(dāng)下如何處理中西文化的分歧很有幫助;三、啟發(fā)和幫助我們反思進(jìn)步(如我們很多人下意識就會認(rèn)為民國民法會比清代民法進(jìn)步)等已經(jīng)潛移默化接受的價值,有許多令人耳目一新的觀點和論述。舉例說來:黃宗智先生力圖證明,不同于傳統(tǒng)的封建、落后等暗黑敘事,清代法律在許多方面需要重新審視和評價,比如對待寡婦、童養(yǎng)媳,在清代法律下婦女或許可通過貞潔理想等得到少數(shù)保護(hù),但在民國民法下,新法律根本不承認(rèn)她們在清代法律下還能要求的這些權(quán)利。
中文版序
本書是我繼《清代的法律、社會與文化:民法的表達(dá)與實踐》之后的第二卷法律史著作,使用的資料仍主要是訴訟案件檔案。但此書集中討論五個存在較多訴訟糾紛的法律領(lǐng)域,對清代關(guān)于民事的法律做了進(jìn)一步的論證,同時通過比較,對涉及這些方面的民國民法也做了初步的分析。國內(nèi)不少讀者對我上一卷法律史著作關(guān)于清代法制的論點持有保留意見,我希望他們會被兩本書結(jié)合起來的論證和論據(jù)說服,至少會承認(rèn)清代和民國時期確實有許多普通老百姓使用法律制度來維護(hù)自己的合法權(quán)利,并且確實有許多縣令、法官是依法行事的?墒,我仍然擔(dān)心不少讀者對現(xiàn)在和過去的法律制度成見殊深,不易動搖他們最終可能還是要通過直接閱讀清代和民國訴訟案件檔案之后才會改變的成見。為此,我希望有學(xué)者會在近期熱衷于從事編纂介紹訴訟案件檔案作品的工作。
在當(dāng)今中國努力倡導(dǎo)依法治國的情境下,了解清代和民國的法制可能具有特別重要的意義。當(dāng)代中國法律所繼承的主要是三大傳統(tǒng):一是清代的舊法制;二是模仿西方的民國法制;三是老解放區(qū)在否定前兩者之后形成的法制,這也是受鄉(xiāng)村習(xí)俗及其公正制度影響較深的傳統(tǒng)。今日要建設(shè)具有中國特色的法律制度,必得取源于這三大傳統(tǒng)。本書的重點正在于清代及民國法律與鄉(xiāng)村習(xí)俗的相互作用,以及其間相悖和相符的各個方面。
本書特別強調(diào)法律實踐及實踐的邏輯。我相信,要融會三大法律傳統(tǒng),不能只探討法理,因為那樣必定產(chǎn)生無窮爭執(zhí),難定取舍。我們應(yīng)借鑒法律實踐之中的效果及包含在其中的邏輯。這個道理和摸著石頭過河的改革實踐是相同的。從訴訟案件出發(fā)來理解歷史上的法律實踐,并從中突出和提煉其包含的邏輯及法理是此書的中心議題。本書由我的博士生張家炎為我翻譯,謹(jǐn)致衷心的感謝。因本書是譯本,要準(zhǔn)確表達(dá)英文原作頗為不易。更由于英文原作文字比較精練,翻譯難度更大。此譯本雖經(jīng)我本人一再校閱,恐怕還是不能完全表達(dá)原作的含義,也未能達(dá)到原作的文字水平,請讀者見諒。