《經(jīng)説書》一卷，著者尹東奎(一六九五一七七三)，籍貫爲坡平（今屬韓國京畿道），字幼章，號邵南。尹東奎爲星湖弟子，自幼絶念科舉，而務學曆法、天文、地理等實用性學問，繼承星湖的實學，參考諸史書而作《四水辨》。尹東奎是十八世紀韓國近畿學派著名學者，今有《邵南遺稿》。
《經(jīng)説書》體例爲筆記體，收録于尹東奎《邵南文集》（又作《邵南集》）。除《經(jīng)説書》之外，著者還有《論語經(jīng)説》、《孟子經(jīng)説》等經(jīng)學論著。作爲筆記，《經(jīng)説書》有其靈活性。該著不録《尚書》經(jīng)文，而是在篇章題名之下解經(jīng)。該著既徵引前賢言論、古代文獻訓釋《書》篇，也有直接以己見解經(jīng)的文字，內(nèi)容涉及字詞訓詁、�？�、句讀判斷、典故溯求、輿地考辨、典章制度分析等諸多方面。訓詁字詞，往往交待與聯(lián)繫《尚書》中同義字詞所在篇章。�？敝袑�古本句讀所作校正，多數(shù)與今日已經(jīng)通行者相同。直接解經(jīng)文字不拘一格，或歸納篇章經(jīng)義，或擷取其中文句，多有糅合二者之處，往往入手即揭篇章意旨，如此可謂簡而得法。
該著解釋經(jīng)義注重諸經(jīng)之間的溝通，如關(guān)於《禹貢》，著者有曰：敷土者，《詩》所謂禹敷下土方是也。在《尚書》與其他各經(jīng)的參釋中，最爲重視三《禮》，其中尤多以《周禮》相關(guān)禮制解《書》，對《尚書》中的周代禮制及其與政治關(guān)係的內(nèi)涵作出了豐富的闡釋。此外，該著還注意建構(gòu)自體解經(jīng)的系統(tǒng)性，注意篇章內(nèi)部及篇章之間文詞、語句意脈照應。對前賢議論，亦分辨優(yōu)劣，不徒以徵引爲事。對《書》經(jīng)所載亦敢於質(zhì)疑，而非墨守陳説。如關(guān)於《武成》血流漂杵，著者引《孟子》《詩經(jīng)》之語，而後論其史臣恐不免過溢之辭也。著者爲《洪範》另設《讀洪範記疑》篇，對朱子的《皇極辨》逐條提出疑問，對皇極的無偏無陂以下十四句，也提出與衆(zhòng)不同的見解。
作爲《尚書》解説之作，《經(jīng)説書》體式自由，解經(jīng)思想通達，有實學之風。除了系統(tǒng)解經(jīng)、諸經(jīng)溝通的意義外，也可以在細節(jié)上爲《尚書》讀者提供多方面的啓發(fā)。此著對《尚書》學史以及韓國學術(shù)史，具有一定的參考價值。