我們所處的現(xiàn)代世界，是一個(gè)審美力削弱的時(shí)代嗎？

木心是以世界精神為體的中國作家。中國文學(xué)在他的風(fēng)格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。

有一個(gè)悖論，木心對(duì)我們現(xiàn)在的文學(xué)狀態(tài)是例外，在世界性美學(xué)中卻是常態(tài)。

……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象征凱旋，或支撐起恢弘的宗教建筑，以堅(jiān)固優(yōu)雅的彎度，升至神圣之頂點(diǎn)。

思想、藝術(shù)，因兩種反力的相互作用而達(dá)均衡穩(wěn)固，是隱形的拱門：民族和世界、東方和西方、現(xiàn)代與古典、新創(chuàng)與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。

現(xiàn)代藝術(shù)的一半是稍縱即逝的當(dāng)下，另一半是不變的永恒，波德萊爾如是說。

而木心有句：如拱門之半，我危弱欲傾；如拱門之另半，你危弱欲傾；兩半密合而成拱門，年華似水穿流，地震，海嘯，拱門屹立不動(dòng) ……要知你的強(qiáng)梁在于我，皆因我的強(qiáng)梁在于你啊。

木心通常不肯談自己，所以，童明這一部文學(xué)批評(píng)集《拱門》，也可視為木心與童明將近30年的老友對(duì)話折射集，彌足珍貴。