作為一代書畫大家,范曾大隱于市,卻心掛世人。千金散盡,獨(dú)享平淡生活,收放之間,盡顯大家風(fēng)范。范曾先生作為文化人群體的代表,和企業(yè)家們一同行善,在中國知識階層中具有標(biāo)桿的意義!段恼滤募摇し对肥欠对募,收錄了大師的相關(guān)文集和書畫作品。
美是什么?它就是造化,就是自在之物,就是亙古不變的、不假言說的自然。正確的審美又是什么?就是摒除偽善、謬說、荒誕、曲扭、矯情、故弄玄虛、故作高深,回歸宇宙本體的和諧、純樸和童貞。
范曾,(1938-),江蘇省南通市人。1955年人南開大學(xué)歷史系,1957年人中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系,一年后轉(zhuǎn)入中國畫系,1962年畢業(yè);1962年至1978年供職于中國歷史博物館,創(chuàng)作歷史畫,研繪中國古代人物服飾史料,1978年至1984年任中央工藝美術(shù)學(xué)院副教授;1984年回南開大學(xué)組建東方藝術(shù)系并任教授、系主任。
現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、研究員,南開大學(xué)文學(xué)院終身教授,文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師,被聯(lián)合國教科文組織聘為“多元文化特別顧問”。
著有《范曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《范曾的藝術(shù)》、《范曾散文三十三篇》、《老莊心解》、《尊賢畫集——范曾與八大山人神會》、《大丈夫之詞——范曾論文新作》等百余種。
本人自評有二十四字:癡于坌卿,能書,偶為辭章,頗抒己懷;好讀書史,略通古今之變。
風(fēng)從哪里來
莽神州賦——《范曾·宋雨桂·馮大中香港聯(lián)展》序
炎黃賦
《南通范氏詩文世家》序
水泊梁山記
趨近自然——在聯(lián)合國教科文組織大會上的講話
大美不言
天地大美
畫家精神的釋放
詩雄千秋
墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多
后現(xiàn)代主義的沒落——在金融海嘯中的思考
大丈夫之詞——論辛稼軒
王國維和他的審美裁判
豈日無衣,與子同袍——談戰(zhàn)爭與《詩經(jīng)》
童心論
魂魄猶在江山圖——可染恩師百年誕辰祭
大道昌明天下聞——就改革開放三十年答盈午問
黃賓虹論
八大山人論
附錄 范曾年表
風(fēng)在哪里?在天邊的云絲霧影,在陌上的柳絮蒿蓬;在春天偃伏的碧草,在秋天飄零的丹楓;在高檣的一葉帆,在驥尾的千條線;在寺院的幛幡,在心頭的旌旗。風(fēng)在哪里?禪家告訴你,看,如云離月;道家告訴你,聽,爽籟在天。宋玉說,在青蕨之末,在腐余之灰。蘇東坡說,在木葉盡脫的樹梢,在明月徘徊的江上。風(fēng)在哪里?風(fēng)在高漸離易水的寒筑,在諸葛亮赤壁的草船;在漢高祖威加海內(nèi)的戰(zhàn)袍,在岳武穆聲徹天外的霜蹄。
大氣的流布,浩瀚無垠,聚散之間,風(fēng)起云涌,順應(yīng)時(shí)序,匯而趨之,滂沛于天地蒼冥。風(fēng)為人類帶來料峭的初春、熏蒸的炎夏、蕭瑟的寒秋、肅殺的隆冬。習(xí)習(xí)然,南風(fēng)也;浩浩然,東風(fēng)也;瑟瑟然,西風(fēng)也;凜凜然,北風(fēng)也。那掀動(dòng)天宇的是臺風(fēng),吹立滄海的是颶風(fēng),摧毀崇樓大廈、卷走林莽鄉(xiāng)鎮(zhèn)的是龍卷風(fēng)。風(fēng)為人間描繪著多姿多彩的畫圖,演化著大自然的喜劇和悲劇。它無所不在,無隙不入。它遣云使水,命雷掣電。它吹綠江南岸,吹白北國山,吹藍(lán)西域天,吹黑東海潮。風(fēng)是造勢設(shè)色的大手筆,大地穹吳是它無際崖的舞臺。
風(fēng)是什么?風(fēng)是情竇初開的少女,她溫情地、羞澀地在你身邊掠過,忽焉睫在目前,忽焉遠(yuǎn)在天邊。她使萬物復(fù)蘇。她悄然來臨,在桃花的蓓蕾,在柳樹的枝條,在池中春水,在清晨露珠。一切萌動(dòng)著的、閃耀著的生命屬于她。風(fēng)是豐腴美奐的少婦,她熱烈地、親昵地把你擁抱。她千般柔順、萬般風(fēng)情,那是萬物繁衍化育的信號。她是花果的媒介,是鳥獸的信使。一切茁長著的、成熟著的生命屬于她。風(fēng)有時(shí)清絕,向人間播送九畹蘭花、百畝蕙草的芳馨;風(fēng)有時(shí)暴虐,一夜之間使“草拂之而色變,木遭之而葉脫”(歐陽修句)。它是看不見、摸不著的圣者或使徒,魔怪或精靈。風(fēng)可能是祥和的,也可能是兇險(xiǎn)的。然而用人類的道德標(biāo)準(zhǔn)以判風(fēng)之善惡,則冬烘甚矣。風(fēng)的一切都天然合理。草木之凋零,人以為悲,而嚴(yán)冬蓄芳,正草木歲寒之心,人又安能代草木作無謂之憂思?風(fēng)在永無休止的運(yùn)動(dòng)中造就平衡,在莫測高深的變幻中求得和諧。有了風(fēng),一切才有了生命。一個(gè)沒有風(fēng)的宇宙,萬有歸于沉寂,一個(gè)不生不滅、不垢不凈、不增不減的宇宙,那是佛家永遠(yuǎn)不敗的智慧所感悟。入靜的高僧,不知道有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng),六祖慧能對辯說的僧人講,你們是心在動(dòng)啊!然而,慧能的無差別、無妄想的境界距離眾生還十分遙遠(yuǎn)。佛家以為風(fēng)、土、水、火四大皆空,萬有假合,色即是空。風(fēng)在佛家看來,只是人們感知的表象,相信,任什么風(fēng)都不會使佛祖心旌微動(dòng)。因此,生命的終極目標(biāo),佛家是證得涅巢寂靜。而我們還在浮生中的人,則應(yīng)在風(fēng)中觀測、思索、修煉;我們還會在喧鬧熙攘的人群中散步;我們還會面對蒼穹和人生一直研討:風(fēng)從哪里來,風(fēng)到哪里去?