“人生到底有沒有目的？”
“人活著的意義是什么？”
兩千五百多年前，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。人生究竟有沒有永遠(yuǎn)不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？
《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語，日本佛教大師、凈土真宗創(chuàng)辦人親鸞圣人的語錄，以及無數(shù)文學(xué)家、思想家對生命的解讀，回答這些讓我們困惑不已的人生命命題——
“在不自由的世界中得以盡享自由，這一？無礙之一道’才是所有人追求不已的終極目的。”為此，無論遭遇多大的痛苦， 我們都要頑強地活下去， 直至達(dá)成這個目的。
《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》出版以來在日本已經(jīng)銷售近70萬冊。從11歲到103歲，《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》以樸實的語言、佛家的智慧，喚起了無數(shù)人生存的力量與希望。 《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》全書既有散見全篇的箴言偈語，又有珠玉般的佛家典故，輕松而又風(fēng)趣地解答了&人為什么活著&的人生命題，讀來令人回味無窮，切合了在當(dāng)今這個浮躁的社會中人們返璞歸真、尋求真我的愿望。
我列出一張單子 左邊寫著活下去的理由 右邊寫著離開世界的理由 我在右邊寫了很多很多 卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒有什么可以寫的 …… 是的 比起任何一個還要忍受饑餓、干渴、瘟疫的同齡人 我真的覺得自己很幸福，但這是相對的 二十年回憶中真正感到幸福的時刻屈指可數(shù) …… 如果人死的時候可以許一個一定會實現(xiàn)的愿望 我也許會許下 讓所有人更加快樂吧 這是一名跳樓自殺的北京大學(xué)女學(xué)生留下的遺書。正值青春飛揚的年紀(jì)、身處名牌大學(xué)的校園，她卻為何感受不到人生的&"快樂&"和&"幸福&" ，甚至找不到&"活下去的理由&"…… 北京心理危機研究與干預(yù)中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：中國每年約有二十八萬人死于自殺，而在15歲至34歲這個年齡段，自殺處于死亡原因的第一位。自殺人群的增加正成為一個日益嚴(yán)重的社會問題。
現(xiàn)代人享受著幾百年前無法想象的豐富的物質(zhì)生活。隨著科學(xué)的發(fā)展，人類增強了改善生活環(huán)境的能力，平均壽命也得以延長。然而，人們因此變得更加幸福了嗎？事實上，現(xiàn)代社會為恐怖主義、殺人、自殺等諸多問題所困擾，遲遲找不到解決這些問題的根本方案。
科學(xué)的進步固然使生活變得更加便利，卻并沒有給我們帶來真正持久的幸福和發(fā)自內(nèi)心的滿足。相反，現(xiàn)代生活往往只是加深了人精神上的孤獨、寂寞和空虛。
身體健康，生活富裕，為什么心靈卻得不到滿足呢？ 兩千五百多年前，印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼佛）也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。
悉達(dá)多身為太子，自幼才華出眾，文武雙全。長大后又娶了全國第一美女為妻，生活安定而富足。但是他并未因此而感到快樂和幸福，反而終日悶悶不樂。因為他清楚地知道，盡管此刻自己的確擁有健康、財產(chǎn)、地位、名譽、家庭、才華……然而終有一天，這一切都將會失去。這世界上的任何幸福，都無法戰(zhàn)勝衰老、疾病和死亡。
知曉了人生的這個&"實相&"，悉達(dá)多再也無法感受到任何的安心和滿足。為了追求真正的幸福，他在29歲的時候悄悄離開都城去山中修行。六年之后，他終于徹悟了所有人痛苦的根源以及獲得永恒幸福的真實道路，成為佛陀。
釋迦牟尼佛的答案是超越時代的真理。無論什么時代的人，都會遭遇自己或者親人突患急病的悲劇，即使擁有熱衷的事業(yè)或愛好，也會由于年老力衰而無法繼續(xù)下去。面對死亡的時候，更是不得不和所愛的一切分離。人生究竟有沒有永遠(yuǎn)不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？ 釋迦牟尼佛明確指出了什么是永恒的幸福，并終其一生教導(dǎo)我們—— 唯有這永遠(yuǎn)不會崩潰的幸福才是人生的目的，無論多么痛苦，直到達(dá)成這個目的為止都要頑強地活下去。將這一教義之精髓在日本發(fā)揚光大的，正是開創(chuàng)了凈土真宗的親鸞圣人。
然而今天，又有多少人明了這人生的目的呢？人們?nèi)匀辉谏畛恋暮诎抵忻鳎幻靼咨囊饬x，不知道人生有必須完成的目的。人們苦苦追尋&"活著的意義&"、&"再苦也要活下去的理由&"，卻由于找不到答案而陷入深深的困惑與焦慮之中。戰(zhàn)爭、殺人、自殺、暴力、虐待等一切悲劇，追根究底，不正是源于這種困惑與焦慮嗎？所有問題的根源都在于不懂得 &"生命的尊嚴(yán)&"、&"人生的目的&"，如果這個得不到明確的回答，恐怕任何對策都是徒勞無益的。
&"人生到底有沒有目的？&" &"人活著的意義是什么？&" 一片沉寂之中，唯有親鸞圣人如此明確地揭示出了人生的目的，并勸導(dǎo)我們一定要實現(xiàn)這個目的。
&"人生有目的，有一個萬人皆同的目的。那就是斬斷苦惱的根源，獲得‘生而為人真好’的生命喜悅，活在未來永恒的幸福里。為此，無論遭遇多大的痛苦，都要頑強地活下去，直至達(dá)成這個目的。&" 這就是親鸞圣人90年生涯中始終一貫的思想。它恰似一束亮光，照亮了茫茫黑暗中的人類世界。
作為一名親鸞學(xué)子，筆者將在此書中通過親鸞圣人的教導(dǎo)闡明人生目的的真實存在。
在第Ⅰ部中，將通過列舉一些文學(xué)家、思想家的話語，揭示人生的實態(tài)。
第Ⅱ部將通過大量引用親鸞圣人的語錄，闡述亙古不變的所有人共同的人生目的。由于文中多處出現(xiàn)古文原文，恐晦澀難懂，所以逐一用現(xiàn)代文加以解釋。
衷心希望得到讀者的指正。
2011年
高森顯徹，1929年出生于日本富山縣。龍谷大學(xué)畢業(yè)，佛學(xué)家。長期以來，在日本各地以及美國、巴西等地舉行佛教講演會，并執(zhí)筆寫作�，F(xiàn)為凈土真宗親鸞會會長�！断蛑饷�·100束鮮花》中文版已在中國出版發(fā)行。
明橋大二，1959年出生于日本大阪。京都大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)。日本兒童咨詢所特約顧問。日本NPO法人兒童權(quán)利支援中心理事長。著有《朝氣蓬勃的孩子》《在青春期努力加油的孩子》《展翅高飛的孩子》《接受真實的孩子，接受真實的我》《快樂育兒寶典》系列等育兒書籍，并有多部書籍在中國、韓國、臺灣、泰國等地翻譯出版。
伊藤健太郎，1969年出生于日本東京。東京大學(xué)碩士畢業(yè)（專攻科學(xué)哲學(xué)）。著作有《尋找自我·男人篇》等。
第Ⅰ部 人，為什么活著
第一章 世間最不可理解的事情
第二章 人的生命重于一切
第三章 &"忍耐著活下去&"是人生目的嗎
第四章 興趣愛好是人生的目的嗎
第五章 工作就是人生目的嗎
第六章 隱藏在幸福之中的陷阱
第七章 褪色的夢想
第八章 巋然不動的死亡之墻
第Ⅱ部 親鸞圣人的回答
第一章 人類永恒的課題
第二章 人生目的就是乘上&"度難度海大船&"
第三章 當(dāng)務(wù)之急──查明苦惱的根源
第四章 診斷──苦惱的根源是&"無明之暗&"
第五章 無明之暗──不知死后去向的心
第六章 為什么無明之暗是苦惱的根源
第七章 &"王舍城的悲劇&"與人生目的
第八章 &"誠哉！&"完成人生目的的宣言
第九章 為什么人的生命重于一切
第十章 關(guān)于有無人生目的的激烈沖突
第十一章 開啟人生目的之門的鑰匙
第十二章 自我──以為知道, 卻一無所知
第十三章 真正的我在哪里
第十四章 親鸞圣人與刀葉林地獄──機的深信
第十五章 名利的冷血獸
第十六章 潛在的兇惡本性
第十七章 希圖回報之心
第十八章 與真實的自我會面
第十九章 現(xiàn)在是打開過去和未來的鑰匙
第二十章 《嘆異抄》中的&"往生極樂之道&"──法的深信
第二十一章 知曉未來的智者
第二十二章 心靈無法想象、語言無法表達(dá)的世界
第二十三章 人生?的一旦完成，會發(fā)生什么變化呢
第二十四章 《嘆異抄》與人生目的
第二十五章 人生目的是&"無礙之一道&"
第二十六章 &"如眾水入海一味&"──人生目的萬人皆同
第二十七章 人生目的與生存手段的分水嶺
第二十八章 實現(xiàn)人生目的后的親鸞圣人
后記
輕視人命的社會病 輕視人命的惡性事件接連發(fā)生。日本愛知縣的一個高三學(xué)生殘忍地殺死一名65歲的家庭婦女，對其連刺四十多刀。第二天他去自首，說殺人的動機只是為了想體驗一下殺人的感覺，毫無反省之意。在美國，學(xué)校槍擊犯罪事件不斷發(fā)生。2000年的統(tǒng)計數(shù)字表明，成為這種槍擊事件犧牲品的未成年人每天竟達(dá)14人。
2004年，中國發(fā)生了一起震驚全國的殺人案。從云南省某大學(xué)學(xué)生宿舍的衣柜里發(fā)現(xiàn)了四具大學(xué)生的遺體，而兇手則是這些遇害者的同班同學(xué)。經(jīng)查，犯罪的起因是打撲克的時候別人說他做手腳。這樣的小事，為什么會導(dǎo)致其有預(yù)謀地殺死自己親密的同學(xué)呢？各界專家都在分析其中的原因。但最后犯人被執(zhí)行死刑了，其真實原因依然不明。
據(jù)了解，犯人曾對他的姐姐說：&"現(xiàn)在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？100年后，早死遲死都是一樣的。&"在拘留所里，記者問他：&"你對生命有過敬畏感嗎？&"他回答說：&"沒有。沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。&" 不知道自己生命的可貴，也就不會尊重別人的生命。&"死了也不在乎 &"的無知，往往會轉(zhuǎn)化為&"殺人也無所謂&"的謬論。
&"人的生命重于一切&"，即使試圖用這句話來喚醒他們對生命的重視，也是無濟于事的吧。因為只要對方反問一句&"為什么重于一切？&"恐怕誰都難以回答，就連哲學(xué)家們也無言以對。
美國加利福尼亞大學(xué)教授菲利帕·福特在《道德的相對主義》一文中說，在他所知道的哲學(xué)家中，沒有一位能夠闡明&"生命為什么寶貴&"這個道理�？梢姡词棺x幾百本哲學(xué)書籍，也無法找到答案。
自殺人數(shù)日益增加 長期以來，日本一直保持著平均壽命世界第一的地位。但是，日本每年的自殺人數(shù)卻超過三萬，自殺率在發(fā)達(dá)國家中居于首位，是交通事故死亡人數(shù)的六倍。1998年自殺人數(shù)的急劇增加甚至造成了男性平均壽命的下降，成為一種社會異常狀態(tài)。當(dāng)然，這還不能輕率地歸咎于長期經(jīng)濟蕭條的緣故。法國社會學(xué)家涂爾干通過對各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析，認(rèn)為越是有錢人自殺率越高，這說明越是經(jīng)濟富裕的人，其精神上的痛苦就越嚴(yán)重。
美國著名的心理學(xué)家奇克森特米哈伊認(rèn)為，如果不知道人生目的，無論生活多么奢華享受，也不會獲得內(nèi)心的充實感。自殺的根本原因也在于不知道&"人生目的之重要&"、&"生命的尊嚴(yán)&"。如果對人生的根本意義一無所知，選擇死亡也就不足為奇了。
一張中了500萬元獎金的彩票被當(dāng)做寶貝，是因為它具有大多數(shù)人工作一輩子也無法獲得的價值。而那些沒有中獎的彩票，會被毫不猶豫地扔進垃圾箱。如同破碎的杯子、修不好的電腦一樣，沒有價值的東西會被扔掉。
如果知道人的生命重于一切，就不會像扔掉沒有中獎的彩票那樣，拋棄自己的生命，或者視他人的生命為螻蟻而加以殘害。
近年來，未成年人的自殺與殺人事件不斷增加，引起了社會的廣泛關(guān)注。究其原因，家庭問題、教育失敗、法制的不健全、社會的弊病……眾說紛紜。但是，不論多么痛苦都要活下去的理由是什么？如果撇開&"人生目的&"這個至關(guān)重要的問題，即使?fàn)幷摰迷偌ち遥膊粫业接行У慕鉀Q方案。
&"因為人生有一個必須達(dá)成的目的，所以不論多么艱難，都要堅強地活下去。&"只有明確知道了人生的目的，才能真正理解生命的尊嚴(yán)。
渴望人生目的的心靈會饑不擇食 1995年，東京發(fā)生了日本現(xiàn)代史上最嚴(yán)重的恐怖主義事件，造成了巨大的混亂，令人不寒而栗。奧姆真理教的五個成員在東京的五條地鐵車廂里灑下致命性的神經(jīng)毒氣，致使12人死亡、五千多人受傷。后來，一個年輕信徒這樣敘述他人教的原因：&"對于自我存在的意義，只有麻原教主從正面給了我回答。&" 渴望知曉人生目的的心靈往往會饑不擇食，飲鴆止渴。
這五個罪犯中，還包括筆者的母校等日本一流大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。
最高學(xué)府的教授們，對于本校畢業(yè)生濫殺無辜的事件，究竟感覺到什么責(zé)任呢？課堂上筆者豎起耳朵想聽一聽他們的意見，然而，每一位老師都繼續(xù)著與平日毫無二致的授課。只有一位老師說道：&"為什么要跟著那樣一個看上去臟兮兮的教主啊？&"我不禁大失所望，如此極為拙劣的評論難道就是今天的知識分子的真實水平嗎？我似乎明白了為什么不論科學(xué)如何進步，-都不能阻止迷信和邪教蔓延的一個原因。
人們什么時候才能真正明白生命的寶貴呢？
……
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