《離騷(節(jié)選)》 【原文】 帝高陽(yáng)之苗裔兮②，朕皇考日伯庸③。攝提貞于孟陬兮④，惟庚寅吾 以降⑤。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名⑥：名余日正則兮，字余日靈均 ⑦。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能⑧。扈江離與辟芷兮⑨，紉秋蘭以 為佩⑩。汩余若將不及兮■，恐年歲之不吾與■。朝搴■之木蘭兮，夕攬 洲之宿莽■。日月忽其不淹兮，春與秋其代序■。惟草木之零落兮，恐美 人之遲暮■。不撫壯而棄穢兮■，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾 道夫先路■！ 【難點(diǎn)注釋】 ①屈原(前3407-前278)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。他是我國(guó)文學(xué)史 上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》 、《九章》等。②帝高陽(yáng)之苗裔(yi)兮：高陽(yáng)，傳說(shuō)中古帝顓(zhuan)頊 (xu)的稱號(hào)，據(jù)說(shuō)是楚王的祖先。苗裔，后代。春秋時(shí)楚武王熊通之子瑕 ，受封于屈邑，其子孫以屈為姓。屈原為瑕的后代，所以尊高陽(yáng)帝為遠(yuǎn)祖 。兮，語(yǔ)氣詞。③朕(zhen)皇考日伯庸：我的父親名伯庸。朕，我，秦始 皇之前，任何人都可自稱為“朕”，自秦始皇始定為皇帝的專稱�；士�， 古代對(duì)亡父的尊稱。伯庸，屈原父字伯庸。④攝提貞于孟陬(zou)兮：攝提 ，即攝提格，古代紀(jì)年術(shù)語(yǔ)，也就是寅年。貞，正當(dāng)。孟，開(kāi)始。陬，正 月的別稱。正月為一年之始，故稱“孟陬”。⑤惟庚寅吾以降：我(指屈原 )在寅日降生。惟，語(yǔ)氣詞。庚寅，即庚寅日，屈原的生日。吾，我。降， 降生。⑥皇覽揆(kui)余初度兮，肇賜余以嘉名：生父觀察揣度我初生的情 況，給我起了美好的名字�；�，皇考，先父。覽，觀察。揆，估量、揣度 。余，我。肇，開(kāi)始。錫，同“賜”。嘉名，美名。⑦名余日正則兮，字 余日靈均：名，命名。正則，公正而有法則，含有“平”的意思。字，取 字。靈均，靈為善，均為平，善而平均的土地，含有“原”的意思。此句 意為父親為我起名為“平”，取字為“原”。⑧紛吾既有此內(nèi)美兮，又重 之以修能：紛，繁多。內(nèi)美，內(nèi)在的美好品質(zhì)。重，加。修能，美好的才 能。⑨扈(hu)江離與辟芷(zhi)兮：扈，披。江離，香草名。辟，同“僻” ，幽僻之地。芷，香草名，即白芷。⑩紉(ren)秋蘭以為佩：紉，聯(lián)綴。佩 ，佩帶的飾物�！鲢�(gu)余若將不及兮：汩，水流迅疾，這里指時(shí)光迅疾 。不及，趕不上。■不吾與：不與吾，不等待我�！龀�搴(qian)■(pi)之 木蘭兮，夕攬洲之宿莽(mang)：白日拔取岡上的木蘭，晚上采集沙洲上的 宿莽。搴，拔取。■，大土岡。木蘭，香木名。攬，采集。宿莽，香草名 �！鋈赵潞銎洳谎唾猓�春與秋其代序：日月飛逝不停留，春秋不斷交替。 忽，極快。淹，停留。代序，交替�！鑫┎菽局�零落兮，恐美人之遲暮： 想草木凋落飄零，恐美人的衰老。美人，一說(shuō)喻楚懷王，一說(shuō)作者自喻。 ■不撫壯而棄穢兮：不，何不。撫壯，抓緊壯年之時(shí)。棄穢，拋棄穢濁。 ■乘騏(qi)驥(ji)以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路：騎駿馬馳騁，我愿在前面帶 路。騏驥，駿馬，喻賢臣。來(lái)，招呼語(yǔ)，呼叫楚懷王跟上。道，同“導(dǎo)” 。先路，前面帶路。此句寫(xiě)詩(shī)人希望楚懷王能任用賢人，使楚國(guó)在正道上 飛奔，自己愿為前驅(qū)。 【譯文】 我本是古帝高陽(yáng)氏的子孫， 表字伯庸的是我的父親。 當(dāng)木星高懸在斗牛之間的那年正月， 庚寅的那天，是我的誕辰。 為了我的生辰，我的父親曾做了一番考究， 他賜給我以美名。 “正則”就是我的本名， 表字被喚作“靈均”。 我既然具有美善的內(nèi)在， 同時(shí)更有超絕凡人的奇才。 正如同披上了江離和幽芷的外衣， 又紐結(jié)了秋天的蘭花作為佩帶。 我是這般興奮而且匆忙地往前趕路， 深恐那流水似的時(shí)光不能為我掌握。 清晨，采取山腳下的木蘭花， 黃昏以后，我還在采摘水洲岸畔茂密的宿草。 太陽(yáng)和月亮匆匆地彼此追逐，不肯為我留停。 春與秋這樣循環(huán)著替代著過(guò)去…… 設(shè)想起草木在瞬息之間凋零飄落， 你——理想的美人喲！怕要老了吧，我深深地憂慮。 你何不抓緊自己在壯年之時(shí)——揚(yáng)棄羞辱， 干嗎你不能改變你那舊有的態(tài)度？ 我駕著千里馬要放開(kāi)四蹄奔口羅！ 你來(lái)吧！我愿忠誠(chéng)地替你帶路！ 【賞析】 《離騷》是屈原的代表作，也是他開(kāi)創(chuàng)楚辭體的開(kāi)山之作之一。楚辭 是我國(guó)繼古樸的四言詩(shī)體——《詩(shī)經(jīng)》以后的新詩(shī)體，它使沉寂了三百年 之久的詩(shī)壇重新光復(fù)起來(lái)，使中國(guó)的詩(shī)歌進(jìn)入了第二個(gè)重要時(shí)期。魯迅對(duì) 此曾給予過(guò)“逸響偉辭，卓絕一世”的高度評(píng)價(jià)。 本篇節(jié)選自《離騷》的前一部分，浪漫主義風(fēng)格極其突出。詩(shī)人最開(kāi) 始先講述了自己的出身與楚國(guó)國(guó)君同祖同宗，表達(dá)了一種與楚國(guó)血脈相連 的情感，這也被詩(shī)人當(dāng)作自己愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神根基。而且，詩(shī)人在此還提 到自己美名的由來(lái)，也是別有用意的。屈原名正則，字靈均，這名字蘊(yùn)涵 著公正規(guī)則、聰靈與平和，這與詩(shī)人后來(lái)?yè)碛蟹e極正直的人生態(tài)度、不同 凡響的卓越才干和冰清玉潔的思想境界是有呼應(yīng)關(guān)系的。在寫(xiě)作的藝術(shù)手 法上，詩(shī)人繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》中比興的特點(diǎn)，以“芳草美人”來(lái)比喻 德才兼?zhèn)渲畻澚�，以“污濁穢物”比喻奸佞小人之劣行，從而表達(dá)自己珍 惜光陰，勤學(xué)苦練，一心為國(guó)振興的志向，并勸導(dǎo)楚懷王珍惜人才，揚(yáng)善 除惡，銳意變革。詩(shī)人熱切地盼望著祖國(guó)能夠如駿馬飛奔一般向前發(fā)展， 而自己甘愿奉獻(xiàn)，敢為開(kāi)路先鋒。這充分表現(xiàn)出詩(shī)人崇高的思想情操。無(wú) 數(shù)的后人也正是在這種精神的鼓舞下，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奉獻(xiàn)著青春與才 華。 P6-8