《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性, 把研究視角瞄準多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國文化實際,從理論與實踐上進行全方位的探索 ,以具體研究過程來構建起民俗文化圈的研究模式。
在總結歷史和現(xiàn)實成功經(jīng)驗的基礎上,著眼于多民族 地區(qū)社會文化的未來發(fā)展。就如何合理利用和保護多元民俗文化圈資源,從而促進區(qū)域文化社會的建設。
從理論與實踐上做出思考和闡述。
趙宗福等專著的《青海多元民俗文化圈研究》同時采用文獻梳理與田野調(diào)查相結合、民俗文化學與民 族文化學相結合、比較學與主題學相結合的方法,并從民俗學、文化人類學、宗教文化學等多學科角度, 以更為開闊的學科與學術視角,來認識多民族多元文化并存區(qū)域文化格局與民族關系,理論方法上具有學 術創(chuàng)新性。首次對青海三大民俗文化圈進行了全面系統(tǒng)深入的研究,并總結其多元共存、和諧共生的文化 特征,力圖進行整體概括和再現(xiàn)中國多民族地區(qū)多元民俗文化圈的演化規(guī)律,從學術實踐來提升文化圈研 究的水平,豐富民俗文化圈理論,以裨益于民俗學和 民族文化學的學科建設。
趙宗福等專著的《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性,把研究視角瞄準多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國文化實際,從理論與實踐上進行全方位的探索,以具體研究過程來構建起民俗文化圈的研究模式。在總結歷史和現(xiàn)實成功經(jīng)驗的基礎上,著眼于多民族地區(qū)社會文化的未來發(fā)展。就如何合理利用和保護多元民俗文化圈資源,從而促進區(qū)域文化社會的建設。
趙宗福,1955年生人。民俗學博士、教授,現(xiàn)任青海省社會科學院院長、中國民俗學會副會長、中國少數(shù)民族文學學會副理事長、青海省民俗學會會長、青海省民間文藝家協(xié)會主席、青海省昆侖文化研究會會長等。長期從事民俗文化學和青海地方文化的研究教學,在青海文化史、民俗文化學,特別是西北花兒、昆侖神話以及青海文化等方面均有建樹,先后出版著作《花兒通論》,《青;▋捍蟮洹贰ⅰ独錾裨挕返戎10余部,海內(nèi)外學術期刊發(fā)表論文百余篇,主持和參與完成國家項目8項。26項成果獲得省部級以上優(yōu)秀科研成果獎。
緒論
一 研究目的與意義
二 學術史述評
三 研究路徑與理論方法
第一章 青海民俗文化圈的生成語境
第一節(jié) 地理生態(tài)環(huán)境
一 青海概貌
二 區(qū)域生態(tài)環(huán)境
三 自然生態(tài)特征
第二節(jié) 民族歷史與狀況
一 南北朝以前的青海民族歷史
二 隋唐宋元時期的民族歷史
三 多元民族格局的形成——明清時期的民族歷史
四 現(xiàn)當代時期的民族歷史
第三節(jié) 生產(chǎn)生活方式
緒論
一 研究目的與意義
二 學術史述評
三 研究路徑與理論方法
第一章 青海民俗文化圈的生成語境
第一節(jié) 地理生態(tài)環(huán)境
一 青海概貌
二 區(qū)域生態(tài)環(huán)境
三 自然生態(tài)特征
第二節(jié) 民族歷史與狀況
一 南北朝以前的青海民族歷史
二 隋唐宋元時期的民族歷史
三 多元民族格局的形成——明清時期的民族歷史
四 現(xiàn)當代時期的民族歷史
第三節(jié) 生產(chǎn)生活方式
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活
二 牧業(yè)生產(chǎn)與生活
三 農(nóng)牧業(yè)兼具的生產(chǎn)生活
四 商貿(mào)活動
第四節(jié) 文化生態(tài)與環(huán)境
一 標志性文化——昆侖文化
二 區(qū)域文化
三 民族文化
四 宗教文化
五 多元一體的文化特征
小結
第二章 青海民俗文化的歷史與現(xiàn)狀
第三章 藏傳佛教民俗文化圈
第四章 伊斯蘭教民俗文化圈
第五章 儒釋道民俗文化圈
第六章 各民俗文化圈之間的互動與共享
第七章 民俗文化圈與其他文化
第八章 民俗文化圈的文化特征
第九章 民俗文化圈的社會功能
第十章 民俗文化圈與當代文化社會建設