博雅大學(xué)堂 哲學(xué)—倫理學(xué)原理(第三版)
定 價:42 元
叢書名:博雅大學(xué)堂·哲學(xué)
- 作者:王海明 著
- 出版時間:2009/3/1
- ISBN:9787301145661
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B82
- 頁碼:426
- 紙張:膠版紙
- 版次:3
- 開本:16開
一直到19世紀末,倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)幾乎還是同一概念。l903年摩爾發(fā)表《倫理學(xué)原理》,宣告了另一種倫理學(xué)——元倫理學(xué)——的誕生。爾后半個多世紀,元倫理學(xué)在西方倫理學(xué)領(lǐng)域一直居于主導(dǎo)地位。20世紀60年代以來,脫離規(guī)范倫理學(xué)而企圖獨撐倫理學(xué)大廈的元倫理學(xué)開始走下坡路。代之而起的,一方面是規(guī)范倫理學(xué)的復(fù)興,另一方面則是否定規(guī)范倫理學(xué)的美德倫理學(xué)的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎(chǔ)上,融會貫通古今中外倫理學(xué)成果,從而使相互排斥的元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)結(jié)合起來而成為倫理學(xué)體系結(jié)構(gòu)的三部分:元倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定方法的科學(xué);規(guī)范倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定過程的科學(xué);美德倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德實現(xiàn)途徑的科學(xué)?傊,倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)。
第三版在前兩版的基礎(chǔ)上,結(jié)合近幾年的教學(xué)經(jīng)驗,刪改了書中艱深難懂的內(nèi)容,力求深入淺出、清晰簡明,并重新寫了〔美德倫理學(xué)〕部分?傮w來看,本書是一部體例整齊,內(nèi)容成熟的教材。
緒論
一 倫理學(xué)界說:關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)
二 倫理學(xué)對象:倫理學(xué)公理
三 倫理學(xué)意義:價值最大的科學(xué)之一
上卷 元倫理學(xué)原理
第一章 元倫理范疇:倫理學(xué)初始概念
一 價值
1.主體與客體:主體性亦即自主性
2.價值:客體事實屬性對主體需要的效用
3.效用論價值定義的困境:商品價值不足商品的效用
二 善
1.善:內(nèi)在善與手段善
2.惡:純粹惡與必要惡
3.善與惡
三 應(yīng)該與正當 緒論
一 倫理學(xué)界說:關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)
二 倫理學(xué)對象:倫理學(xué)公理
三 倫理學(xué)意義:價值最大的科學(xué)之一
上卷 元倫理學(xué)原理
第一章 元倫理范疇:倫理學(xué)初始概念
一 價值
1.主體與客體:主體性亦即自主性
2.價值:客體事實屬性對主體需要的效用
3.效用論價值定義的困境:商品價值不足商品的效用
二 善
1.善:內(nèi)在善與手段善
2.惡:純粹惡與必要惡
3.善與惡
三 應(yīng)該與正當
1.應(yīng)該:行為的善
2.正當:行為的道德善
3.正當、應(yīng)該和善的關(guān)系
四 事實與是
1.事實:廣義的事實概念
2.是:狹義的事實概念
3.結(jié)論:兩種事實概念
第二章 元倫理確證:倫理學(xué)公理與公設(shè)
一 倫理學(xué)公理與公設(shè)
1.倫理學(xué)的價值存在公理與道德價值存在公設(shè)
2.倫理學(xué)的價值推導(dǎo)公理和道德價值推導(dǎo)公設(shè)
3.倫理學(xué)的價值判斷推導(dǎo)公理和道德價值判斷推導(dǎo)公設(shè)
4.倫理學(xué)的價值判斷真理性推導(dǎo)公理和道德價值判斷真理性推導(dǎo)公設(shè)
5.倫理學(xué)的優(yōu)良規(guī)范推導(dǎo)公理和優(yōu)良道德規(guī)范推導(dǎo)公設(shè)
二 關(guān)于倫理學(xué)公理和公設(shè)的理論
1.自然主義
2.直覺主義
3.情感主義
4.規(guī)定主義
5.描述主義
中卷 規(guī)范倫理學(xué)原理
第一篇 道德價值主體:社會為何制定道德
第三章 道德概念
一 道德界說
1.道德與倫理
2.道德與應(yīng)該
3.道德與法
二 道德結(jié)構(gòu)
1.道德基本結(jié)構(gòu)
2.道德完整結(jié)構(gòu)
3.道德深層結(jié)構(gòu)
……
下卷 美德倫理學(xué)原理