自序　
引言　
甲部　認(rèn)識(shí)問(wèn)題
　一　鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起
　　甲　起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)　
　　乙　起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)　
　　丙　起于積極建設(shè)之要求　
　　丁　起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求　
　二　中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者　
　　甲　倫理本位的社會(huì)　
　　乙　職業(yè)分立的社會(huì)　
　　丙　倫理本位、職業(yè)分立之交相為用　
　　丁　只有周期的一治一亂而無(wú)革命　
　　戊　社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力　
　　己　教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性　

自序　
引言　
甲部　認(rèn)識(shí)問(wèn)題
　一　鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起
　　甲　起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)　
　　乙　起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)　
　　丙　起于積極建設(shè)之要求　
　　丁　起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求　
　二　中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者　
　　甲　倫理本位的社會(huì)　
　　乙　職業(yè)分立的社會(huì)　
　　丙　倫理本位、職業(yè)分立之交相為用　
　　丁　只有周期的一治一亂而無(wú)革命　
　　戊　社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力　
　　己　教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性　
　　庚　士人即代表理性以維持社會(huì)者　
　　辛　周期的亂　
　三　舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)　
　　甲　舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗　
　　乙　中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織　
　　丙　短處正從長(zhǎng)處來(lái)　
　　丁　自毀與他毀　
　　戊　自身的真缺欠　
　四　崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào)　
　　甲　倫理本位的社會(huì)之被破壞　
　　乙　職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞　
　五　中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起　
　　甲　消極無(wú)力的政治　
　　乙　思想分歧　
　　丙　沒(méi)有階級(jí)　
　　丁　社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合　
　　戊　中西精神之不同　
乙部　解決問(wèn)題
附錄一　我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演　
附錄二　回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)　
附錄三　“朝會(huì)”上的講話（選錄八則）——年前后講于山東鄒平鄉(xiāng)建院研究部　
附錄四　　怎樣閱讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》　
編后記