1946年梁思成應(yīng)美國耶魯大學(xué)之邀赴美講學(xué)。1947年美國普林斯頓大學(xué)建校200周年紀(jì)念，舉辦了一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請梁思成擔(dān)任“遠(yuǎn)東社會(huì)與文化”研討會(huì)的負(fù)責(zé)人。在這次會(huì)議上他作了“建筑發(fā)現(xiàn)”與“唐宋雕塑”兩個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，是與會(huì)學(xué)者中唯一同時(shí)發(fā)表兩篇論文的學(xué)者。就在這次會(huì)議上他首次將四川大足的雕塑藝術(shù)介紹給國際學(xué)術(shù)界，引起了很大反響。1947年他回國，在上海見到他的摯友陳植先生時(shí)說他準(zhǔn)備寫一本《中國雕塑史》。梁公對(duì)中國雕塑極為熱愛，亦有很深的造詣，早在1930年他就在東北大學(xué)建筑系講授過“中國雕塑史”這門課。但是那時(shí)他還沒有去過云岡和龍門，講課所用的圖片絕大部分都是引自國外學(xué)者的著作。直到20世紀(jì)30?40年代，他親自考察了云岡、龍門、南北響堂山、天龍山、大足及四川大量的摩崖石刻，并對(duì)他調(diào)查的古建筑中的佛像反復(fù)琢磨。從古建筑中佛像塑造手法及風(fēng)格的鑒別，來佐證廟宇建造的年代，亦或根據(jù)宙宇建造的時(shí)期判斷佛像的古老程度。他對(duì)這些雕塑作了深入的研究，有了他自己獨(dú)到的見解。1947年他在美國普林斯頓大學(xué)作的“唐宋雕塑”的學(xué)術(shù)報(bào)告當(dāng)是他關(guān)于中國雕塑較全面系統(tǒng)的論述。但我在他的遺稿中始終未見到“唐宋雕塑”的論文稿件�！拔幕�大革命”期間，紅衛(wèi)兵對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，也就在這個(gè)時(shí)期他對(duì)自己的學(xué)術(shù)思想、人生觀作了徹底的清理。他在自己的學(xué)術(shù)思想中作了多么痛苦的掙扎，他是那么真誠，對(duì)所有的批評(píng)都是認(rèn)真思考，不能想象他這個(gè)在舊社會(huì)生活了大半輩子的人還保持著這么純潔的童心。但是最后他更加痛苦地告訴我：“如果現(xiàn)在再讓我重頭學(xué)習(xí)一遍建筑，我還是會(huì)得出相同的結(jié)論�！蹦菚r(shí)我更關(guān)心的是他的健康，我隨時(shí)都在紅衛(wèi)兵把他從我的生活中撕裂開去的恐怖中挨過。就是在這樣的苦難中我更清晰地認(rèn)識(shí)了他，也更深地理解了他的學(xué)術(shù)思想。我們的住房也一天比一天縮小，直到有一天通知我們?nèi)�家搬到北�?4號(hào)一間25平方米的房子中去。我傻了，25平方米，我們?nèi)��?口人，一人一床就得占去10平方米，其他如火爐、桌椅、箱柜、鍋碗瓢盆怎么處理？我無奈地整理著必須用的衣物、書籍，當(dāng)我在整理書架時(shí)，一夾圖片散了下來，我定睛一看，原來是他在美國為寫《中國雕塑史》時(shí)收集的散落在國外的中國歷代雕塑的圖片。思成正在寫檢查，聽到響聲回頭一看，他的眼睛立刻從茫然的神態(tài)中放出了光芒，急忙拾起掉在地上的圖片對(duì)我說：“眉眉你看那多（美�。�??”“美”字剛要說出來又咽了回去，因?yàn)椤懊馈痹诋?dāng)時(shí)是犯忌諱的字�？吹剿�在接受嚴(yán)厲的批判時(shí)，仍然對(duì)祖國的傳統(tǒng)雕塑如此傾心，我被他的這種激情所感動(dòng)。想起平時(shí)他一直想寫一本《中國雕塑史》的愿望，我并不理解，也不支持，因?yàn)椤按笪蓓敗钡呐�判�?duì)我來說記憶猶新，我生怕又會(huì)惹出什么亂子，意識(shí)形態(tài)的東西最好不要去碰。但此時(shí)此刻的我卻對(duì)他有了進(jìn)一步的理解，他的思想里含著多少美好的東西，為什么不讓大家來分享呢？但是晚了，他的健康每況愈下，終于離開了我們。從看到散落在地上的雕像圖片起我就時(shí)時(shí)想到他還沒有動(dòng)筆寫的《中國雕塑史》。20世紀(jì)90年代我曾委托臺(tái)灣的兩位學(xué)者到普 1946年梁思成應(yīng)美國耶魯大學(xué)之邀赴美講學(xué)。1947年美國普林斯頓大學(xué)建校200周年紀(jì)念，舉辦了一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請梁思成擔(dān)任“遠(yuǎn)東社會(huì)與文化”研討會(huì)的負(fù)責(zé)人。在這次會(huì)議上他作了“建筑發(fā)現(xiàn)”與“唐宋雕塑”兩個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，是與會(huì)學(xué)者中唯一同時(shí)發(fā)表兩篇論文的學(xué)者。就在這次會(huì)議上他首次將四川大足的雕塑藝術(shù)介紹給國際學(xué)術(shù)界，引起了很大反響。1947年他回國，在上海見到他的摯友陳植先生時(shí)說他準(zhǔn)備寫一本《中國雕塑史》。梁公對(duì)中國雕塑極為熱愛，亦有很深的造詣，早在1930年他就在東北大學(xué)建筑系講授過“中國雕塑史”這門課。但是那時(shí)他還沒有去過云岡和龍門，講課所用的圖片絕大部分都是引自國外學(xué)者的著作。直到20世紀(jì)30?40年代，他親自考察了云岡、龍門、南北響堂山、天龍山、大足及四川大量的摩崖石刻，并對(duì)他調(diào)查的古建筑中的佛像反復(fù)琢磨。從古建筑中佛像塑造手法及風(fēng)格的鑒別，來佐證廟宇建造的年代，亦或根據(jù)宙宇建造的時(shí)期判斷佛像的古老程度。他對(duì)這些雕塑作了深入的研究，有了他自己獨(dú)到的見解。1947年他在美國普林斯頓大學(xué)作的“唐宋雕塑”的學(xué)術(shù)報(bào)告當(dāng)是他關(guān)于中國雕塑較全面系統(tǒng)的論述。但我在他的遺稿中始終未見到“唐宋雕塑”的論文稿件。“文化大革命”期間，紅衛(wèi)兵對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，也就在這個(gè)時(shí)期他對(duì)自己的學(xué)術(shù)思想、人生觀作了徹底的清理。他在自己的學(xué)術(shù)思想中作了多么痛苦的掙扎，他是那么真誠，對(duì)所有的批評(píng)都是認(rèn)真思考，不能想象他這個(gè)在舊社會(huì)生活了大半輩子的人還保持著這么純潔的童心。但是最后他更加痛苦地告訴我：“如果現(xiàn)在再讓我重頭學(xué)習(xí)一遍建筑，我還是會(huì)得出相同的結(jié)論�！蹦菚r(shí)我更關(guān)心的是他的健康，我隨時(shí)都在紅衛(wèi)兵把他從我的生活中撕裂開去的恐怖中挨過。就是在這樣的苦難中我更清晰地認(rèn)識(shí)了他，也更深地理解了他的學(xué)術(shù)思想。我們的住房也一天比一天縮小，直到有一天通知我們?nèi)�家搬到北�?4號(hào)一間25平方米的房子中去。我傻了，25平方米，我們?nèi)��?口人，一人一床就得占去10平方米，其他如火爐、桌椅、箱柜、鍋碗瓢盆怎么處理？我無奈地整理著必須用的衣物、書籍，當(dāng)我在整理書架時(shí)，一夾圖片散了下來，我定睛一看，原來是他在美國為寫《中國雕塑史》時(shí)收集的散落在國外的中國歷代雕塑的圖片。思成正在寫檢查，聽到響聲回頭一看，他的眼睛立刻從茫然的神態(tài)中放出了光芒，急忙拾起掉在地上的圖片對(duì)我說：“眉眉你看那多（美�。�??”“美”字剛要說出來又咽了回去，因?yàn)椤懊馈痹诋?dāng)時(shí)是犯忌諱的字。看到他在接受嚴(yán)厲的批判時(shí)，仍然對(duì)祖國的傳統(tǒng)雕塑如此傾心，我被他的這種激情所感動(dòng)。想起平時(shí)他一直想寫一本《中國雕塑史》的愿望，我并不理解，也不支持，因?yàn)椤按笪蓓敗钡呐�判�?duì)我來說記憶猶新，我生怕又會(huì)惹出什么亂子，意識(shí)形態(tài)的東西最好不要去碰。但此時(shí)此刻的我卻對(duì)他有了進(jìn)一步的理解，他的思想里含著多少美好的東西，為什么不讓大家來分享呢？但是晚了，他的健康每況愈下，終于離開了我們。從看到散落在地上的雕像圖片起我就時(shí)時(shí)想到他還沒有動(dòng)筆寫的《中國雕塑史》。20世紀(jì)90年代我曾委托臺(tái)灣的兩位學(xué)者到普林斯頓大學(xué)去查找他在1947年在該校所作“唐宋雕塑”的報(bào)告文稿，但均未能查到。1947年他曾為美國大百科全書寫過《中國的藝術(shù)與建筑》一文，用極簡潔清晰的語言闡述了中國雕塑的歷史源流及各時(shí)代的特點(diǎn)，因限于篇幅，沒有展開論述更沒有條件結(jié)合實(shí)例來介紹，這是非�？上У�。這篇《中國的藝術(shù)與建筑》中的雕塑部分應(yīng)當(dāng)是先生準(zhǔn)備寫雕塑史的綱。因此我依據(jù)先生的雕塑篇的文字，配上當(dāng)年先生拍攝收集的圖片及有關(guān)論述整理成這本小書奉獻(xiàn)給讀者，先生涉及的雕塑范圍很廣，包括金石玉器陶瓷??等等。限于本人水平，僅側(cè)重于佛像雕塑的整理，錯(cuò)誤在所難免，萬望讀者見諒�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　×� 洙2009年元月