立民國，孫中山認(rèn)為搞民權(quán)的第一步就是，讓人們知道如何開會。民主政治其實就是一種程式性的東西，一套議事決策的程式規(guī)范。孫中山認(rèn)為，"茍人人熟習(xí)此書，則人心自結(jié)，民力自固。"西方"數(shù)百年來之經(jīng)驗習(xí)慣可于此書一朝而得之矣"。他所說的"此書"，就是《羅伯特議事規(guī)則》。議事規(guī)則不是有強(qiáng)制效力的法律，它只是一個如何開會的程序。1876年，亨利o馬丁o羅伯特出版《羅伯特議事規(guī)則》，前三版就賣出了五十萬冊。后來，對議事規(guī)則的完善和修訂成了羅伯特家族的事業(yè)，直到2000年出版了第十版，累計銷售五百多萬冊。目前世界上很多國家議事會中都在使用這一規(guī)則，上至聯(lián)合國大會，下至學(xué)校班會，常會在本機(jī)構(gòu)的議事規(guī)則中看到"未盡事宜，以《羅伯特議事規(guī)則》為準(zhǔn)"的字樣，特別是在美國民間組織中被廣泛采用，據(jù)說百分之九十的機(jī)構(gòu)都在用它�！读_伯特議事規(guī)則》提供了大量的標(biāo)準(zhǔn)、手段以及具體的機(jī)制設(shè)計，將民主精神體現(xiàn)于會議規(guī)則之中，是一種具體的、可操作的民主，通過中立的、客觀的、有效率的技術(shù)性方式統(tǒng)籌兼顧各方利益�！读_伯特議事規(guī)則》之所以受到廣泛認(rèn)可，在于它最大限度地保護(hù)了競爭環(huán)境中的各方利益，能夠?qū)崿F(xiàn)"逐利與制衡的完美結(jié)合"，如羅伯特本人所言："要讓強(qiáng)勢一方懂得他們應(yīng)該讓弱勢一方有機(jī)會自由完整地表達(dá)自己的意見，而讓弱勢一方明白既然他們的意見不占多數(shù)，就應(yīng)該體面地讓步，把對方的觀點(diǎn)作為全體的決定來承認(rèn)，積極地去參與實施，同時，他們?nèi)杂袡?quán)利通過規(guī)則來改變局勢。"一個叫袁天鵬的中國小伙子，于2007年將這本"會議紅寶書"譯為中文并出版，在中國開始推廣議事規(guī)則。2008年5月，安徽阜陽潁州區(qū)三合鎮(zhèn)南塘村的興農(nóng)合作社，迎來了從美國留學(xué)回來的"議事規(guī)則專家"。這是議事規(guī)則這個洋玩藝兒走進(jìn)中國農(nóng)村的頭一回，"從美國帶了兩斤民主回來賣賣"。
　　這個美國人的洋藥方，能不能治得了中國農(nóng)村的土問題？
　　《學(xué)開會》記錄的正是議事規(guī)則在中國農(nóng)村下鄉(xiāng)的故事。中國走了百年的現(xiàn)代化之路，卻很少有人想到，民主是需要學(xué)習(xí)的。2008年4月15日早晨，一段題為"2008中國站起來！"的短視頻出現(xiàn)在新浪網(wǎng)。這是一部土制的紀(jì)錄片，開場是毛澤東肖像，太陽光從他頭像四周散射著。靜默中來了一段管弦樂，雷鳴般的擊鼓聲，一個黑屏閃出，上面用中英文寫著毛主席的一則真言咒語："帝國主義亡我之心不死。"然后，鏡頭切到了當(dāng)代照片和新聞的連續(xù)素材，在陰謀和背叛理論之間非�？駸岬靥�躍--中國今天面對的"鬧劇、密謀和災(zāi)難"。暴跌的中國股市。購物者被通脹困擾，一個屠宰柜臺旁，"連吃豬肉都成了一種奢侈"。以及一個警告：這是全球"貨幣戰(zhàn)爭"的開端，西方意在"讓中國人民"為美國的金融危機(jī)"買單"。一個切換，鏡頭隨后轉(zhuǎn)到另外一條戰(zhàn)線：暴徒在西藏首府拉薩哄搶商店，大吵大鬧。音樂在這樣一行字幕閃過屏幕時漸強(qiáng)："所謂的和平示威"。一段批評中國的外媒剪報蒙太奇--都只是"謊言，歪曲的眾口一辭"。屏幕布滿了CNN、BBC和其它新聞機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，然后又讓位于戈培爾的肖像。管弦樂隊和雄辯陳詞漸漸爬升到最后一組鏡頭，"顯然，背后是一場包圍中國的陰謀，一場新的冷戰(zhàn)！"音樂轉(zhuǎn)向高奏凱歌，畫面是中國的奧運(yùn)跨欄手劉翔站在天安門廣場高舉著奧運(yùn)火炬，"象征和平和友誼的圣火"！但首先，是最后一幕的背叛：在巴黎，示威者試圖從一個官方火炬手的手中搶走奧運(yùn)火炬，迫使保安擋開他們--這是新時代的一次"長征"。影片最終以一幅被陽光照亮的中國國旗的圖像，以及一句莊嚴(yán)的宣誓結(jié)束："我們會站起來！永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)、和諧的一家人！"在頭一個半星期，這段視頻吸引了一百萬次點(diǎn)擊和幾萬次評論支持。它躍升為這個站點(diǎn)最受歡迎排行榜的第四名（一個電視主播打哈欠的穿幫視頻排名第一）。它成為了中國榮譽(yù)的自發(fā)捍衛(wèi)者--一個被中國人稱為"憤青"、"憤怒青年"的愛國群體的宣言�！都~約客》記者歐逸文深入采訪了這段視頻的主人和他的生活圈子，得以向大家展示新一代的新保守民族主義者。
　　1922年，一個二十歲的俄羅斯猶太青年沈石蒂，兩手空空抵達(dá)上海；他離開上海時，行李中有兩萬余幅他在上海拍攝的照片。那是上海一個時代的表情。2011年10月24日，以色列駐滬總領(lǐng)事館在微博中將照片一一展出，微博說明："所有照片都是一名上世紀(jì)二十年代上海南京路上的猶太攝影師SamSanzetti所拍攝的，因為年代久遠(yuǎn)，照片上人物的名字都沒有被記錄下來。如果你看到照片上有你認(rèn)識的人，或許就是你的祖父、祖母，請讓我們知道。"這些跨越歲月的圖像迅即傳遍網(wǎng)絡(luò)，驚嘆與贊美紛至沓來。11月11日，以色列駐上海總領(lǐng)事館召開新聞發(fā)布會，宣布已找到這些老照片中的五位當(dāng)事人，他們依然健在，并愿意向大家講述照片拍攝的經(jīng)過。他們的故事，以及這些神態(tài)鮮活的老照片，又將大家?guī)Щ匕雮�多世紀(jì)前的上海生活。再也沒能回到上海的沈石蒂，在半個世紀(jì)年后，通過他的老照片，重新造訪這座他生活了三十五年的城市。這則新聞已經(jīng)被報道過許多次，本輯《讀庫》除深入挖掘了攝影師沈石蒂的生平故事、二戰(zhàn)期間猶太人在上海的生活之外，更以盡量大的篇幅展現(xiàn)了他的照片，讓我們領(lǐng)略半個多世紀(jì)以前，上海的面孔和風(fēng)貌。