樊弘(1900-1988),字止平,四川江津入,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、民主教授。1925年畢業(yè)于北京大學(xué)政治系。歷任《國民公報》編輯、北平社會調(diào)查所秘書、中央研究院社會科學(xué)研究所助理研究員、湖南省立法商學(xué)院教授、湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、中央研究院社會科學(xué)研究所研究員、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任等職。1946年受聘為北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授。1949年后,被任命為北京大學(xué)第一任經(jīng)濟(jì)系主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會委員,兼任全國政協(xié)委員、九三學(xué)社中央委員。對于馬克思主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有精深研究,較早提出了社會主義條件下商品、市場和價值規(guī)律問題,并有系統(tǒng)闡述,貢獻(xiàn)巨大。
作為中國最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和科研基地,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院是我國綜合大學(xué)中最早建立的經(jīng)濟(jì)系科,也是西方現(xiàn)人經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國最早的傳播基地,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的歷史最早可追溯到1902年建立的京師大學(xué)堂商學(xué)科,1912年嚴(yán)重?fù)?dān)任北京大學(xué)校長之后始建經(jīng)濟(jì)學(xué)門(系),1985年又在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系的基礎(chǔ)上組建了北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,成為北京大學(xué)在改革開放之后建立的第一個學(xué)院。
上冊
上篇 1949年前發(fā)表論文
讀了任陳二教授的改良大學(xué)芻議以后
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的討論
彌爾的工資基金學(xué)說及其駁論
巴東《農(nóng)業(yè)收獲漸減趨勢》一書之介紹
亨利·賽埃《經(jīng)濟(jì)史觀》一書之介紹
價值理論的意義
勞動價值理論派的各家學(xué)說
限界效用價值理論派的各家學(xué)說
“收獲漸減的公律
關(guān)于經(jīng)濟(jì)價值理論之兩派學(xué)說的批評
羅馬尼亞的土地革命和效果
論社會資本及所得
論社會所得的變遷函數(shù)
資本蓄積的理論——對于馬克思的資本蓄積理論的一個新的探討和推進(jìn)
楊著《貨幣與銀行》
凱衍斯和馬克思
寫在經(jīng)濟(jì)學(xué)之前
物價繼漲下的經(jīng)濟(jì)問題
今日中國政治失敗之癥結(jié)——論中山先生知難行易學(xué)說的錯誤
馬歇爾計劃與中國和平
青年須要重新估定政治環(huán)境——自錄在北京大學(xué)于子三追悼會上演詞,勸同學(xué)這一次
莫要游行示威
投資儲蓄與利息率——凱衍斯的和正統(tǒng)學(xué)派的批評
從財政上透視國內(nèi)和平的征兆
樊弘教授講演詞
公家經(jīng)濟(jì)在崩潰中——大鈔是政治上鴉片煙
大亞細(xì)亞聯(lián)邦或U.S.G.A
社會所得變遷函數(shù)的分析——馬克思的再生產(chǎn)學(xué)說的一推進(jìn)
評北大處理八一九案件的辦法
向大學(xué)新同學(xué)獻(xiàn)辭
新文化運動的意義
關(guān)于“以平等待我之民族
金圓券能夠穩(wěn)定物價嗎?
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說何以竟成了阻撓中國進(jìn)步的絆腳石?
下篇 1949年后發(fā)表論文
從根本上認(rèn)識美帝“
蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
勝利折實公債必定勝利
我們的思想解放了么?
關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題的自我批評
馬克思的周期恐慌學(xué)說
從根本上認(rèn)識中蘇友好同盟互助條約
論城鄉(xiāng)物資交流和剪刀差價問題
實踐論要在實踐中去學(xué)習(xí)
從經(jīng)濟(jì)上認(rèn)識美帝的無限制的侵略性
事實是不能用謊言來掩飾的
從莫斯科帶來的兩個學(xué)院的印象
資產(chǎn)階級思想體系是怎樣阻撓我的學(xué)術(shù)思想改造的
我國貨幣制度的優(yōu)越性
凱恩斯的經(jīng)濟(jì)“理論”是壟斷資本家階級的意識形態(tài)
評《論商業(yè)利潤與純粹流通費用的補償問題》
只有站在無產(chǎn)階級立場上,看問題才能客觀
簡評凱恩斯的投資、消費與倍數(shù)理論
下冊
《農(nóng)政全書》上說:
夫金銀所以衡財也,而不可以為財。方今之患在于日求金銀而不勤五谷,
其貧也益甚,此不識本末之論也。
凡此均是他們貶抑工商的思想。這種貶抑工商的思想常與重農(nóng)思想合在一道造成中國重農(nóng)抑商政策的哲學(xué)根據(jù)。
正因中國的政治哲學(xué)在這數(shù)千年來都主重農(nóng),然而農(nóng)民階級的社會地位卻遠(yuǎn)不如商人階級的社會地位,因此中國的政治家便想出種種辦法來壓抑商人階級的社會地位,或間接提高農(nóng)民階級的地位:這種辦法總稱之為中國的重農(nóng)抑商的政策。例如中國在漢高祖時代所頒布的禁止商人衣絹駕車的法令,和對商業(yè)課稅的法令;漢惠帝時所頒布的不許市井子孫人于宦途的法令;唐高祖時所頒布的民之從農(nóng)者不許轉(zhuǎn)入工商業(yè),由工商業(yè)轉(zhuǎn)于農(nóng)者免調(diào)的詔諭:這些都是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。
可是這種政策成功沒有呢?在歷史上看來,非但沒有成功而且造成一種很奇妙的結(jié)果。即他非但沒有抑著商人,反而病了農(nóng)人,非但沒有把農(nóng)人的地位提高,反而把商人的地位提高了。單看漢朝的諺語說,“以貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門”,和太史公在這諺語之下所加的注腳,“末業(yè),貧者之資也”,便可窺知當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)的一般狀態(tài)實是于商有利,于農(nóng)無利,即“農(nóng)民受饑寒之苦.慕游惰之樂,棄耒耜,去隴畝,婦女羨都市之繁華,厭農(nóng)村之貧乏,舍機(jī)杼,離鄉(xiāng)里,習(xí)歌舞,事淫蕩,紛紛棄農(nóng)而趨商賈的現(xiàn)象”。即此可見,中國的重農(nóng)的政策在漢朝也就大部失敗了。為什么這種政策如此的不中用呢?這乃是由于計劃這種政策的人忽略了研究農(nóng)產(chǎn)物的價格漲落原因的影響。因為一切商品的價格無不隨著他的需要的相對增加而漲高,或隨著他的供給的相對增加而減少。重農(nóng)抑商的結(jié)果在一方面既使農(nóng)產(chǎn)品的供給增加,在他方面,又使工業(yè)品的供給減少。同時并因人口增加和人的欲望增加的結(jié)果促進(jìn)了人類對于工業(yè)品的需要,于是工業(yè)品的價格益發(fā)增高,農(nóng)業(yè)品的價格相對低落。于是從事工商業(yè)者的余利多,從事農(nóng)業(yè)者僅得一飽。前者在其所獲得的利潤中,除以一部份供給自己優(yōu)裕的生活外,尚可以其富裕之財力結(jié)交王侯,干預(yù)政治,賄賂罔法。后者在其年入的食糧中,除從事低陋的生活外,再無余力從事政治的活動,結(jié)果致使在政治上并經(jīng)濟(jì)上之地位均遠(yuǎn)不如商人階級。由是重農(nóng)便成了困農(nóng),抑商反成了益商了。由此可見,一國改進(jìn)社會政策之成功與失敗,與對物價漲落的因果知識大有關(guān)系。
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