與作者相識(shí)二十余年，交往頗深，若說(shuō)相知，亦不為過(guò)。從道理上講，為《思維創(chuàng)新》這樣的書作序，本應(yīng)以學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)為主，但自知功力不足，難以從更高角度或更深層次解讀作者的思想。好在自己親身經(jīng)歷了書成始末，大略記之，或許可以為讀者提供一個(gè)新視角。
　　作者任大慶石油管理局黨委組織部副部長(zhǎng)時(shí)，兩個(gè)規(guī)定動(dòng)作必做：其一，一項(xiàng)工作完成后，必須集體總結(jié)；其二，外出培訓(xùn)考察，所聞、所見(jiàn)、所想，必向團(tuán)隊(duì)匯報(bào)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、信息知識(shí)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)都要共享。2006年，作者到北大培訓(xùn)三個(gè)月，期間和隨后一段時(shí)間，陸續(xù)給我們講了幾次收獲和體會(huì)，系統(tǒng)化之后，在油田一些培訓(xùn)班上做了多場(chǎng)專題講座，《思維創(chuàng)新》從一篇講義，幾經(jīng)完善，逐步成為一本受人歡迎的專著。
　　坦率地講，從作者第一次講座到《思維創(chuàng)新》第一次出版，我始終是兩種心態(tài)并存：一是震撼，二是疑惑。震撼也好，疑惑也罷，都源于觀念上的碰撞、思想上的沖擊。以我的直覺(jué)來(lái)判斷，相信會(huì)有一批讀者與我感同身受：有些觀點(diǎn)精妙絕倫，讓人豁然開(kāi)朗，而有些觀點(diǎn)則顛覆了我們固有的常識(shí)，它們究竟是對(duì)是錯(cuò)？
　　這幾年，我多次翻閱《思維創(chuàng)新》，漸漸地，我感到就觀點(diǎn)談?dòng)^點(diǎn)是消化不了《思維創(chuàng)新》的。無(wú)論是震撼，還是疑惑，甚至是自己目前還不能接受的觀點(diǎn)，都給了我很多啟示與幫助，原因何在？思來(lái)想去，我最終的答案是——在于實(shí)踐！作者從來(lái)都是從實(shí)踐的角度來(lái)看問(wèn)題的，經(jīng)世致用，這是他一以貫之、從不動(dòng)搖的立場(chǎng)。就《思維創(chuàng)新》來(lái)講，三個(gè)方面的特征是非常明顯的：
　　第一，這本書的源頭是實(shí)踐，是基于企業(yè)管理實(shí)踐的思考。我始終認(rèn)為，本書的作者不是學(xué)者，而是一個(gè)實(shí)踐者（以我的標(biāo)準(zhǔn)也可以稱為實(shí)踐家）。盡管《思維創(chuàng)新》大量引用了專家學(xué)者的觀點(diǎn)，但根本上講，引發(fā)他思考的，還是實(shí)踐。這里所說(shuō)的實(shí)踐，一方面來(lái)自他直接從事的工作，另一方面來(lái)自油田廣大管理者的實(shí)踐，來(lái)自他在干部考核中對(duì)企業(yè)管理者及其管理活動(dòng)的深入了解、持續(xù)觀察與價(jià)值判斷。比如，書中所講的思維創(chuàng)新的第一個(gè)取徑——“超前的思維”，以及第五個(gè)取徑——“敏銳的思維”，最初都是在干部考核工作中提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他強(qiáng)調(diào)的是，直覺(jué)是職業(yè)能力的重要組成部分，識(shí)人要培養(yǎng)直覺(jué)，敢于假設(shè)。有人會(huì)講，這不是先入為主嗎？準(zhǔn)確來(lái)講，“先入”是一定的，但不一定“為主”，直覺(jué)、假設(shè)僅僅是第一步，接下來(lái)要做的，就是長(zhǎng)期地、全面地、深入地求證，不斷地修正，這樣才能在考核實(shí)踐中把“點(diǎn)”上的突破與“面”上的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，久而久之，識(shí)人的能力，包括識(shí)人的效率與深度，就都能提高起來(lái)。當(dāng)年李鴻章請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩在用人上幫助把把關(guān)，一走一過(guò)之間，曾國(guó)藩即斷定某人不可用，某人適合做軍需，某人適合帶兵。這個(gè)適合帶兵的人，就是后來(lái)在危難之際擔(dān)任臺(tái)灣巡撫的劉銘傳。這種迅速的判斷是什么，我們只有稱之為直覺(jué)。直覺(jué)一定是人人有的，做到準(zhǔn)確，才是能力。我認(rèn)為，對(duì)很多職業(yè)或事業(yè)而言，靈敏、準(zhǔn)確的直覺(jué)，一直是一種非常必要而又非常稀缺的能力。書中所講的第八個(gè)取徑——“如水的思維”，最初也是在干部考核中提出的，只不過(guò)最初講的是“談”無(wú)定式。一般而言，考核談話需要一定經(jīng)驗(yàn)和技巧，但最大的技巧是沒(méi)有技巧，能夠贏得別人的信任，勝過(guò)所有的技巧。這其實(shí)是需要我們從修德做起，無(wú)厚德則無(wú)以載物，對(duì)方認(rèn)為你是一個(gè)可以信賴、可以依靠的人，自然會(huì)對(duì)你講真話。實(shí)際上，這本書中的絕大多數(shù)觀點(diǎn)，都能在實(shí)踐中找到類似的影子，可以說(shuō)，它是作者對(duì)多年來(lái)實(shí)踐的一次系統(tǒng)梳理和總結(jié)，當(dāng)然也是一種升華。
　　第二，這本書的指向是實(shí)踐，直接觸及企業(yè)管理中的具體問(wèn)題。所謂文如其人，正像作者在思維創(chuàng)新第二個(gè)取徑——“實(shí)際的思維”中所倡導(dǎo)的那樣，他本人的的確確就是一個(gè)具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的人。我們常講，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但對(duì)于作者來(lái)講，這樣說(shuō)，程度明顯不夠。實(shí)際工作中，他不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而是時(shí)刻在挖掘問(wèn)題。對(duì)任何一項(xiàng)工作，他都在不停地想：?jiǎn)栴}在哪兒？他不僅相信問(wèn)題的存在，更相信問(wèn)題是可以解決的。即便是開(kāi)一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的會(huì)，別人走神兒，他也在考慮這個(gè)會(huì)怎么開(kāi)才能開(kāi)出效果來(lái)。他是一個(gè)對(duì)所有實(shí)踐都感興趣的人，從根本上講，他的思考不是為了學(xué)術(shù)，而是為了實(shí)踐。比如他在書中講，“學(xué)歷教育對(duì)企業(yè)來(lái)講，遠(yuǎn)不如培訓(xùn)重要”，事實(shí)上，自從他意識(shí)到學(xué)歷培訓(xùn)對(duì)企業(yè)培訓(xùn)資源的浪費(fèi)后，就一直在推進(jìn)淡化學(xué)歷培訓(xùn)的實(shí)踐，特別是任高級(jí)人才培訓(xùn)中心主任后，仍在推進(jìn)這項(xiàng)工作——要知道，學(xué)歷培訓(xùn)也是高培中心的一個(gè)重要收入來(lái)源，淡化了學(xué)歷培訓(xùn)，等于加大了高培中心的經(jīng)營(yíng)難度。再如，書中多次講到內(nèi)訓(xùn)師隊(duì)伍建設(shè)，于他來(lái)講，不是原則性的倡導(dǎo)，而是長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐，他在這方面的付出，至少在我所認(rèn)識(shí)的人中是無(wú)人可比的。本書講的是思維，于我看來(lái)，本質(zhì)上講的都是實(shí)踐。
　　第三，這本書的邏輯是實(shí)踐，主張按照實(shí)用管用而不僅僅是理論上正確的方法解決企業(yè)管理中的問(wèn)題。與作者稍熟的人都知道，他最討厭的就是絕對(duì)正確而絕對(duì)無(wú)用的觀點(diǎn)。盡管作者在書中系統(tǒng)闡述了創(chuàng)新的初始性、科學(xué)性、應(yīng)用性、人文性、相對(duì)性，但核心的思想還是應(yīng)用性，所謂“企業(yè)管理不是科學(xué)，只是實(shí)踐，并且全部是實(shí)踐”，“學(xué)習(xí)就是實(shí)踐”，“‘做實(shí)’了就是功夫”等等，他所強(qiáng)調(diào)的，都是用實(shí)踐自身的邏輯去解決實(shí)際問(wèn)題。舉一個(gè)本書之外的例子，或許能更有助于理解作者的思想。一次，他列舉了我的一些缺點(diǎn)，然后說(shuō)：“如果你認(rèn)為自己有這些問(wèn)題，你就去改；如果你認(rèn)為自己沒(méi)有這些問(wèn)題，你要反思：為什么會(huì)給別人這樣的印象？只有這樣考慮問(wèn)題，對(duì)自己才有幫助�！蔽耶�(dāng)時(shí)很震驚，怎么可以這樣想問(wèn)題，太主觀、太絕對(duì)、太苛刻了吧？然而，靜下來(lái)越想越覺(jué)得有道理：要改變別人的評(píng)價(jià)，只有改變自己，至少要改變我們影響別人的方式，這就是我們工作的邏輯、生活的邏輯。當(dāng)然，我們也可以不去這么做，但是一旦它成為某種特定職業(yè)的特定需要，從業(yè)者就必須這樣去想、這樣去做。可以想象得到，書中的很多觀點(diǎn)，可能讓我們很不舒服，但它們能啟發(fā)我們正確地思考，能讓我們刻骨銘心，更能讓我們受益。
　　還有一條更為關(guān)鍵，就是《思維創(chuàng)新》開(kāi)篇講到的，“原創(chuàng)的價(jià)值不盡在于其正確性”，那么價(jià)值在哪兒呢？我認(rèn)為，原創(chuàng)的價(jià)值，更主要是在于對(duì)實(shí)踐的推動(dòng)�！洞髧�(guó)崛起》是這樣敘述哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的：為了開(kāi)辟與印度的海上貿(mào)易通道，當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)葡萄牙的策略是越過(guò)好望角，經(jīng)非洲向東航行。哥倫布提出，向西航行也能很快到達(dá)東方。然而這個(gè)建議遭到長(zhǎng)達(dá)六年的冷遇，航海知識(shí)豐富的葡萄牙專家們認(rèn)為：向西航行到達(dá)東方的實(shí)際距離，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)哥倫布的預(yù)測(cè)。這是一個(gè)非常正確的判斷，但正是這個(gè)正確的判斷，使葡萄牙喪失了一次歷史性的機(jī)遇，將哥倫布“送”給了西班牙。更讓人感慨的是，哥倫布至死都認(rèn)為他到達(dá)了印度，而事實(shí)上，他到達(dá)的既不是印度，也不是東方的任何一個(gè)國(guó)家，而是一塊歐洲人從來(lái)都不知曉的新大陸。嚴(yán)格來(lái)講，哥倫布“正確”過(guò)嗎？然而正是他完成了有史以來(lái)最偉大的地理大發(fā)現(xiàn)。
　　這也許就是原創(chuàng)的價(jià)值吧！