《傷寒論》是祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)著之一，是辨證論治的專書(shū)，為后漢張仲景所作。研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)，除《內(nèi)》、《難》本草諸經(jīng)外，莫不以斯書(shū)為圭臬。然其文字古樸，義理精奧，又多是烘云托月，借賓定主之筆，使學(xué)習(xí)頗以為苦，而針灸醫(yī)務(wù)者就更加困難。
   為了總結(jié)、發(fā)掘祖國(guó)針灸遺產(chǎn)，將前人配穴的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合《傷寒論》辨證論治的理法，更好地運(yùn)用于臨床治療，筆者不揣膚淺，依傷寒六經(jīng)病理變化的證型分類，博采前人用針配穴的規(guī)律和特點(diǎn)，參以個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)與實(shí)踐所知，分經(jīng)別絡(luò)、辨證論治，撰寫(xiě)了《傷寒論針灸配穴選注》一書(shū)。自慚庸愚智淺，雖于傷寒研求實(shí)踐，猶未能窺其底蘊(yùn)。拙著若在傷寒理論與針灸結(jié)合方面，對(duì)后學(xué)能夠有所啟迪，便是我最大欣慰了。
   全書(shū)分兩大部分。前一部分的兩章，一是聯(lián)系臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理，扼要論述了運(yùn)針配穴法則與臨證運(yùn)用，一是從臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣化三者一體的角度，對(duì)六經(jīng)為病及主治作了概述和探討。第三章屬后一部分，乃依《傷寒論》六經(jīng)名篇的順序，對(duì)原文38節(jié)逐節(jié)進(jìn)行編排與論述，以突出“辨證論治”的精神為原則，努力使理、法、方、穴(藥)通貫一體。用針配穴多本經(jīng)絡(luò)的逆順起止，由實(shí)踐體驗(yàn)所得，尤其強(qiáng)調(diào)穴與穴之問(wèn)的配合，以求得作用機(jī)理上的聯(lián)系和統(tǒng)一，而非單純的一個(gè)穴位問(wèn)題。淺析一項(xiàng)，力求簡(jiǎn)明貫通，本著探討的態(tài)度提出看法，不欲泛引諸家，令人無(wú)所適從。