《傷寒論》《金匱玉函經》（《金匱要略》）二書，為漠代張機（仲景）所撰，是現存最早的中醫(yī)臨床經典著作，是后世醫(yī)家診治疾病的準繩，是臨床醫(yī)師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫(yī)學之大成，熔醫(yī)經和經驗用方（簡稱經方）于一爐，創(chuàng)立了中醫(yī)臨床辨證論治體系，開創(chuàng)了中國臨床醫(yī)學新紀元。由于張仲景對中醫(yī)學術的特殊貢獻和中醫(yī)學術發(fā)展歷史上的重要地位，后世醫(yī)家奉其為“醫(yī)圣”。

　　仲景所著《傷寒雜病論》，成書于公元二○五年左右，因戰(zhàn)亂而散佚。經西晉王叔和搜集編成《傷寒論》十卷，而雜病部分未見。到北宋時翰林學士王洙在館閣殘舊書籍里發(fā)現了《傷寒雜病論》節(jié)略本，叫做《金匱玉函要略方》共三卷。

　　成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。后世研究《傷寒論》著作遠在一千種之上，更加印證了其歷經千年而不衰，且歷久彌新的價值和地位�！秱�寒論》的最大價值是六經辨證，揭示了臨床辨證規(guī)律和思維方法，至今仍具有指導意義和借鑒價值。仲景創(chuàng)用的方劑，選藥精當，配伍嚴謹，療效可靠，經二千多年的臨床實踐和現代研究，其最大的臨床價值得到了證實。

　　《金匱要略》是以整體觀和臟腑經絡理論為依據，建立了以病為綱、病證結合的雜病辨證論治體系，并強調脈證合參、證不離脈、據脈診病理論和方法的應用。為防止疾病的傳變和病位病情的擴延，仲景提出了“適中經絡，未流傳臟腑即醫(yī)治之”未病防變思想。全書載方二百零五首，組方嚴謹，配伍精當，化裁靈活，同《傷寒論》方一樣，被后世奉為“群方之祖”。

　　仲景方書一口簡意賅，義理深奧，圓機活法，妙用無窮，向被歷代醫(yī)家視為圭臬，是學習中醫(yī)必讀之經典著作。本次影印本《傷寒論》是以明代趙開美復刻仲景全書宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）焉藍本，《金匱玉函經》是以清康熙重刻何義門手抄宋本為底本。焉便于讀者學習和研究，特將二書合刊，以饗讀者。