《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期思想家，道家創(chuàng)始人老子所著。

老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃，是楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）歷鄉(xiāng)曲仁里人，曾任東周掌管圖書(shū)的史官。

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代道家哲學(xué)的經(jīng)典。其內(nèi)容全面豐富，集天文、地理、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、道德規(guī)范、環(huán)境保護(hù)、自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展、治國(guó)用兵、內(nèi)政外交、仁義禮儀、名利得失、修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)工作、為人處世等眾多方面于一體，薈萃了中華民族春秋時(shí)期的文化精髓；其思想博大精深，處處閃耀著人類智慧的光芒。

老子有著滿腹學(xué)問(wèn)，至于活了多少歲誰(shuí)也說(shuō)不清。只知道200年后，被廣納賢才的周文王請(qǐng)到朝中，委以西伯之職，主管?chē)?guó)家存藏的竹簡(jiǎn)（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館）。武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論。當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，除武王可伏幾而座外，朝臣們只能無(wú)依無(wú)靠地席地而坐。然而，老子卻被特封為『柱下吏』，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時(shí)候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國(guó)，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者，學(xué)識(shí)淵博，令人欽敬；所以，各國(guó)的君主朝臣都尊稱他為『古先生』。輪到昭王執(zhí)政，老子事周已近百年。料知將要干戈四起的老子，再也忍不下這爾虞我詐的爭(zhēng)斗；于是，辭去朝官，騎了頭青牛，西出函谷關(guān)，去昆侖山隱德修行。在經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜知道他將隱去，請(qǐng)老子著書(shū)。于是老子寫(xiě)下了五千字，這就是他惟一的著作《道德經(jīng)》。

老子其人到底有多大本事，無(wú)人知曉。因其留下的《道德經(jīng)》太過(guò)玄妙，后世眾人景仰之余，相互傳誦，越傳越奇，遂將老子捧為壽與天齊的神仙，并以神話的方式描述。

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，分上、下兩篇。原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，也是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。書(shū)中雖然只有5000句，但文風(fēng)幽雅，意義博大，理念精深，歷來(lái)被人們稱為『哲理詩(shī)』。通過(guò)學(xué)習(xí)這部不朽的經(jīng)典，我們不僅能夠改變自己，而且可以改變我們的生活、我們的世界，甚至可以找到屬于我們自己的思想天空。

就成書(shū)年代約略探索，《道德經(jīng)》比《圣經(jīng)》更加久遠(yuǎn)，其中的許多觀點(diǎn)也受到世界各國(guó)人民的普遍贊同。由此可見(jiàn)，中國(guó)先哲所綿延傳承的智能寶藏，傲視古今中外，它既是中國(guó)哲學(xué)的主根、東方文化的代表，又是人類文明的源頭。

《道德經(jīng)》常會(huì)被歸屬為道教學(xué)說(shuō)。其實(shí)哲學(xué)上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一，被道教視為重要經(jīng)典，其老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應(yīng)該說(shuō)道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時(shí)，前面所說(shuō)的哲學(xué)，并不能涵括《道德經(jīng)》（修身立命、治國(guó)安邦、出世入世）的全貌。

老子提出了『無(wú)為而治』的主張，成為中國(guó)歷史上某些朝代，如西漢初的治國(guó)方略，在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的壓力，對(duì)早期中國(guó)的穩(wěn)定起到過(guò)一定作用。這部被譽(yù)為『萬(wàn)經(jīng)之王』的神奇寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，它無(wú)論對(duì)中華民族的性格鑄成，還是對(duì)政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。它的世界意義也日漸顯著，越來(lái)越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊(yùn)。

《道德經(jīng)》歷代傳抄，多有錯(cuò)訛，至今已經(jīng)很難徹底分辨孰真孰偽。據(jù)說(shuō)僅國(guó)內(nèi)的《道德經(jīng)》譯注本就不下千種。因此，注解不能陷入說(shuō)文解字、摳字眼的誤區(qū)，正確的做法只能是不同版本之間相互印證除錯(cuò)，大處著眼，重在弄清楚和理解老子所要表達(dá)的思想主題和整體文意。迄今為止，可以說(shuō)還沒(méi)有一個(gè)注本能真正準(zhǔn)確、全面地告訴人們老子究竟說(shuō)了些什么�！兜赖陆�(jīng)》是值得我們用一生的時(shí)間去研究推敲的經(jīng)典巨著。

譯著古書(shū)是一件非常繁瑣且復(fù)雜的工作，甚至需要幾代人不懈地努力和改進(jìn)。為了使本書(shū)更具完整性和權(quán)威性，在編譯過(guò)程中，我們不僅查閱了手頭上大量的相關(guān)資料，而且參考和引用了一些網(wǎng)上文字和圖書(shū)資源，力爭(zhēng)為讀者奉獻(xiàn)出一本完美、精確的《道德經(jīng)全集》理論讀本。

在編輯過(guò)程中，由于本書(shū)所采用的資料來(lái)源廣、頭緒多，可能在某些資料的使用上存在版權(quán)問(wèn)題。但因?yàn)榭陀^條件的限制，編者難以一一進(jìn)行核查處理，故特此聲明，希望資料版權(quán)所有者給予諒解，并向他們致以衷心的感謝！

此外，本書(shū)的譯著中也難免存在不妥之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。