與印第安人相比，我們這個民族就要幸運得多，只是出現(xiàn)了朝代更迭，民族卻越來越強盛。中國殷商時代的文化和印第安文化非常接近，也很迷信，而且好喝酒。據(jù)史料記載，商朝人的宗教活動一直是整個社會生活的中心，殷商晚期的帝王和貴族都熱衷酗酒。由于當時的盛酒器具多為含錫的青銅器，因此商朝人飲用了含有錫的酒，中毒的不在少數(shù)，身體健康受到了極大的損害，限制了整個國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。拐點一：那位發(fā)明“酒池肉林”的商紂王，只注重生活的享樂，卻忘記了自己要于的那些正經(jīng)事兒，最終導(dǎo)致了自己龐大帝國的覆滅。拐點二：相反，周朝的興起，正是接受了殷商亡國的教訓(xùn)，不斷發(fā)布嚴厲的禁酒命令，漸漸使我們的民族擺脫了酒精和迷信的控制，重新扶正了歷史原有的軌跡，最終使自己的國家走上了更加文明的道路。寫這篇文章，并非是我反對喝酒或者酒文化的存在，而是我對于歷史的一種思考：同樣是具有悠久文化傳統(tǒng)的兩個民族，為什么印第安走向了衰落，而我們中華民族卻得以長期地發(fā)展存續(xù)，生生不息，并且越來越強大？在歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)里，我們真的還有很多探尋的余地，而這兩者間的鮮明的對比，也真的給了我們不少的思考空間。子貢原名端木賜，春秋時期魯國人，在孔子的七十二賢徒中。他的學(xué)習(xí)成績不算最好，但是口才卻是出類拔萃的，伶牙俐齒，善于雄辯，所以，孔子也很喜歡他，在論文答辯時，特設(shè)“言語科”還給了個優(yōu)秀的評價。那么，一向賢明的孔子為什么會給子貢開“綠燈”呢？除了欣賞他的口才之外，還有一個很關(guān)鍵的原因，那就是子貢太能賺錢了。據(jù)史書記載，學(xué)生時代的子貢就富得流油，經(jīng)常周濟自己的老師與同學(xué)。人家的生意經(jīng)不是老師教的，完全是自學(xué)成才，無師自通。子貢賺到錢，連編撰史記的司馬遷都跟著高興，在《史記·仲尼弟子列傳》和《史記·貨殖列傳》中都不惜將這位史無前例、富可敵國的賺錢高手濃墨重彩一番。細細想來，做好另類也不是件容易的事情，不光要會賺錢，還要有精干的辦事能力，否則怎能把手里的那些“小弟”管得服服帖帖。對于子貢的辦事能力，他的老師孔子是非常認可的。有一次，孔子帶著弟子出去游歷，路經(jīng)陳、蔡的時候，錢花完了，飯也吃不上，弟子們一個個大眼瞪小眼，垂頭喪氣，毫無辦法。這時候，孔子想到了子貢，他太了解這個另類弟子了，什么困難也難不倒他，天底下就沒有子貢辦不成的事。于是，他讓子貢就近去楚國想辦法。拐點一：本是已經(jīng)落魄元米下鍋的一群人，因為有了子貢這個腦力夠用的另類，卻在歷史上留下了璀璨奪目的-一筆。他不負老師所托，憑借自己的三寸不爛之舌，說服楚昭王親自帶著儀仗隊來迎接自己的老師，不光解決了“肚皮”問題，還大大提升了孔子在楚國的影響力。此后儒家也經(jīng)常對這一歷史上的傳奇故事給出相當高的評價，把此事看成是他漸次露出頭角的一個關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。從歷史角度看，作為老師的孔子，也許心中時常會有些隱隱的遺憾。為什么呢？因為子貢這個，真的學(xué)生不太“類師”。比如，孑L子的某些理論主張就當時而言，是與那個時代需求格格不入的，而作為學(xué)生的子貢，卻經(jīng)常把老師的理論進行分解，以求適應(yīng)環(huán)境需要的目的，這真讓孔子備感無奈。老師諄諄教誨學(xué)生要講社會道德，而子貢卻偏偏總是要反其道而行之。魯國的法律規(guī)定，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人出錢把他們贖出來，可以到國庫中報銷贖金。子貢有一次贖了個在外為奴的同胞，回來后拒絕國家賠償給他的贖金。這讓孔子大為惱火，認為子貢是故意挑戰(zhàn)國家法律，無視禮儀法度�？伤�老人家也不想想，規(guī)矩都是人定的，為了彰顯自己的仁愛之心，偶爾讓我們這位另類叛逆一下，又有什么不好呢？有了子貢這樣的學(xué)生，作為老師的孔子真的是幾多歡喜幾多愁，為什么呢？因為子貢太會為人處世了，社會聲望一度超過了自己的老師。魯國就有這么個京官名叫孫武，這個人不太有眼力勁兒，居然公開在朝廷上說：“子貢賢于仲尼�！边@讓子貢聽了很不舒服，這位另類腦袋轉(zhuǎn)彎兒一想：“尊師重道可是時代的主流思想啊，你小子不是明目張膽地離間我和老師的關(guān)系嗎？心眼太壞了。”于是，子貢趕緊做了謙虛的發(fā)言，表明了自己的態(tài)度。沒想到這世界上還有比孫武更實誠的人，這個人也是個官兒，叫陳子禽，聽到子貢的發(fā)言后說：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”意謂你不過是謙恭罷了，難道仲尼真的比你強嗎？給自己戴上了這么一頂看似光彩實為難受的帽子，讓老師知道如何交代？其實，孔子早就對相關(guān)信息有所耳聞了，只是有什么辦法呢？與其說些什么，不如彰顯一下為人師表的風度，樹立一下為師者的偉大形象，豈不更在別人心中增添了。幾分敬仰之情嗎？孔子的畢生愿望就是周游列國，傳播自己的治國思想。為了哄老師高興，子貢拿出許多錢來，為老師置辦了華麗的車馬、行頭，一大幫學(xué)生前呼后擁，熱熱鬧鬧，聲勢浩大，好像是國君出游一樣，害得一路上所到小國的國君們無不惶恐，紛紛抬出接待國君的禮儀來接待孔子，這多有面子啊。拐點二：同學(xué)關(guān)系作為裙帶關(guān)系之一，在此得到確認。子貢這個人，另類確實是另出大名堂的。在孔子的三千弟子、七十二賢徒中，唯有子貢的官做得最大，身居魯、衛(wèi)兩國的相國之位。看到弟子如此有出息，做老師的當然得意，孔子還特別送給子貢一個“達”字作為評語，這比送給子路的“果”字和冉求的“藝”字級別都要高。這位另類另到后來，老師和各位同窗都需要他的關(guān)照，誰生活上有困難，就找他，誰想混個一官半職，還找他。結(jié)果，子貢就慢慢成為了魯、衛(wèi)的國君認可、老師認可、同學(xué)認可的三好男人，而這歷史上第一另類的身份也就板上釘釘?shù)胤撬�莫屬了。P3-6