《中華民族的心聲（下篇）》以三大音樂體系為綱，以各音樂體系內(nèi)部的音樂文化區(qū)劃為目，對生活在中國境內(nèi)各民族的音樂創(chuàng)作和音樂特點(diǎn)進(jìn)行概括介紹和初步分析，證實(shí)中華民族的音樂文化是各族人民共同的創(chuàng)造性藝術(shù)勞動的結(jié)晶，是多元一體的音樂文明的成果。
《中華民族的心聲（下篇）》對中國傳統(tǒng)音樂做過比較詳細(xì)的分析介紹，該著資料比較全面系統(tǒng)，所以本篇多有節(jié)選該著材料而作重新組織。
《中華民族的心聲（下篇）》以“人”、“史”、“民族”為視角，以音樂作品為載體，分析處于各個階層人群的不同音樂表達(dá)、各個歷史時期的經(jīng)典音樂作品、各個民族的典型音樂心聲。闡釋中國音樂的特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，展示中國音樂的文化風(fēng)彩。
一、中國音樂體系及其15個支脈
（一）秦晉支脈
（二）北方草原支脈
（三）齊魯燕趙支脈
（四）關(guān)東支脈
（五）中州支脈
（六）江淮支脈
（七）吳越支脈
（八）荊楚武陵支脈
（九）巴蜀支脈
（十）青藏高原支脈
（十一）滇桂黔支脈
（十二）閩臺支脈
（十三）嶺南支脈
（十四）客家支脈
（十五）臺灣山地支脈
二、歐洲音樂體系及其2個支脈
（一）東部支脈
（二）西部支脈
三、波斯——阿拉伯音樂體系及其3個支脈
（一）塔里木支脈
（二）帕米爾支脈
（三）河中地支脈
四、總結(jié)——中國傳統(tǒng)音樂的音樂形態(tài)特征
（一）中國音樂體系
（二）歐洲音樂體系
（三）波斯——阿拉伯音樂體系
參考文獻(xiàn)
中國西北部地區(qū)有著廣闊的地域，居住著漢、回、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安、裕固、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等民族。其中漢、回、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安等民族屬于這一支脈，維吾爾、錫伯、塔吉克等民族也有采用中國音樂體系的作品。這一地區(qū)在歷史上曾以秦晉為中心，故以秦晉名之。
秦晉，古為中原腹地，華夏中土。境內(nèi)咸陽、長安，均為歷代古都，人文薈萃，文物豐富，音樂文化傳統(tǒng)悠遠(yuǎn)深厚。陶塤、石磬、周鐘的出土，成為我國古代樂器發(fā)展史、樂律學(xué)、音階史研究的重要依據(jù)。敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟保存了古代音樂樂器、演奏、樂隊(duì)規(guī)制、演唱的可靠圖像�！对娊�(jīng)》中的“秦風(fēng)”、“豳風(fēng)”和二南（“周南”、“召南”）記錄了當(dāng)時王畿千里的民間歌謠�！凹驹^樂”、“李斯聞箏”的記載，留下了“夏聲”、“秦聲”、“秦箏”的寶貴資料。漢魏南北朝以后，西域音樂流入秦地；隋代，兼收龜茲樂及西域、外國音樂于燕樂；唐代，又將胡部新聲與法曲道調(diào)合奏，促進(jìn)了中外、漢胡、南北音樂的交流、融合，為中原華夏音樂帶來了新聲。并使西北地區(qū)的音樂逐漸形成較為統(tǒng)一的體系。經(jīng)宋元發(fā)展，明清和近代的西安鼓樂、秦腔、各種梆子腔、眉戶調(diào)，碗碗腔、信天游、山曲、花兒、小調(diào)等，均成為中國傳統(tǒng)音樂的寶貴遺產(chǎn)。
秦晉支脈內(nèi)部，按其音樂風(fēng)格的差異，尚可分為秦、晉、隴三個分支。各分支均有其不同的流行區(qū)域、代表性樂種和音樂風(fēng)格特點(diǎn)。
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