嫵媚東方
　　東方文化的嫵媚，以其獨特的姿態(tài)，嬌艷盛開，展示著令人無法抵擋的誘人魅力�！皷|方”原本只是一個相對的地理概念，在歷史上處于不同地理位置的國家，其所指的東方是不同的。近代以來，人們逐漸形成一個約定俗成的共識，即把歐洲以東的地區(qū)（其中主要是亞洲）稱之為東方，如中國、日本、泰國、印度等國家和地區(qū)。以土地和氣候為生存基礎(chǔ)、以灌溉和種植為生產(chǎn)方式的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)決定了東方人與自然環(huán)境相互依賴、和諧合一的自然觀，養(yǎng)成了順天由命、隨遇而安、寂靜內(nèi)向和虔誠慈悲的心態(tài)，并形成渾然、和諧、協(xié)調(diào)、均衡、融通的思維習(xí)慣。而區(qū)域的特異性則決定了多種群落構(gòu)成的不同元素，并呈現(xiàn)出多種發(fā)展態(tài)勢。
　　漢文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。作為漢文化體系起源中心的中國，對整個東方國家的文化模式產(chǎn)生了巨大的影響。
　　其自然觀集中體現(xiàn)在“天人合一”的哲學(xué)思想中。這種觀念在審美上關(guān)注外物景致與人心情趣的渾然交融，天地萬物的氣韻與人之生命節(jié)律的深度契合。
　　日本具有適應(yīng)漢文化體系的民族心理素質(zhì)、社會經(jīng)濟形態(tài)等方面的條件，他們大量吸收了漢傳佛學(xué)和儒家思想，并將之與原有的神道思想結(jié)合起來，形成了兼具儒佛雙重意味的日本認知文化特色。
　　泰國是一個具有兩千多年佛教史的文明古國。無論是風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)、藝術(shù)和建筑等各方面，幾乎都與佛教有著密切關(guān)系。佛教為泰國人塑造了道德標準，使之形成崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風(fēng)范。
　　印度傳統(tǒng)文化主要由兩種成分構(gòu)成，一種是土著居民達羅毗荼人基于生殖崇拜的農(nóng)業(yè)文明，另一種是從中亞來恒河流域定居的雅利安人基于自然崇拜的游牧文化。受這兩種文化基因的影響，印度人習(xí)慣以“梵我合一”的內(nèi)傾思維方式來把握世界人生。
　　文化是藝術(shù)的精神內(nèi)核，是流轉(zhuǎn)于建筑空間的神韻。東方文化返璞歸真、超凡脫俗，也為當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作和建的別樣風(fēng)情東方美，有種吸引力——靜水流深且內(nèi)斂含蓄。
　　將這獨特的文化磁場根植于酒店，便散發(fā)出獨特的東方神韻，儒雅經(jīng)典的古色古香，令追求品位、向往神秘的旅游者愛慕不已。
　　西方國家普遍認為東方文化的藝術(shù)魅力具有持久性，它的美不受時代潮流的限制。從心理上講，越是遠離一個年代，人們越是對那個年代懷有神秘感，也就越向往那個年代。東方歷史悠久，文化源遠流長，可以取用的時代元素用之不竭。東方風(fēng)格的酒店，絕不乏懷舊之物。
　　身居其間，歷史感油然而生，會找到一種脫俗的感覺；在此下榻，多了一份對古韻的品味，沾了一點昔日的情懷。
　　東方元素能非常好地豐富空間的層次感，放大居住者的想象空間。東方傳統(tǒng)建筑就很善于借景，生靈氣，有雅韻，見風(fēng)骨。比如園林中的花墻，人不能越，但并不阻斷人們的視線，仍處處有景。所謂曲徑通幽，行到水窮處，坐看云起時，高妙至極。東方風(fēng)格的酒店，精練設(shè)計、合理布局，使得面積得以最大化利用，并保證了空間的完整性與合理性。
　　當(dāng)下的東方風(fēng)格中融入了不少現(xiàn)代化的元素，讓這一體系的設(shè)計更加多樣化和潮流化。它主要體現(xiàn)為，在滿足現(xiàn)代生活的空間與功能的基礎(chǔ)上，提煉傳統(tǒng)的裝飾元素（ 如紋樣、建筑細節(jié)等等），利用新型材料混搭出新的視覺經(jīng)驗，并使用傳統(tǒng)造型的軟裝飾品來點綴等等。
　　國際化和多重混搭的風(fēng)潮賦予了東方風(fēng)格更寬泛厚重的內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計中融合東方文化的底蘊，讓華麗濃郁和簡潔純粹交相輝映，營造出自然與平和的別樣?xùn)|方浪漫。這種簡約的優(yōu)雅很符合東方傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線條語言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格共融互通。
　　于是，典雅與現(xiàn)代的交映生輝，古老的東方文化與頂尖現(xiàn)代技術(shù)的時尚交匯，鑄就了東方風(fēng)格酒店的別樣風(fēng)情。