大部分心理學(xué)教科書(shū)普遍存在一個(gè)問(wèn)題，即每一章節(jié)的篇幅太長(zhǎng)。很少有人能耐心地一口氣讀完某一章節(jié)。《社會(huì)心理學(xué)綱要》一書(shū)是戴維邁爾斯和麥格勞—希爾出版公司打破出版?zhèn)鹘y(tǒng)，在《社會(huì)心理學(xué)》這本巨著的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫(xiě)，重新組織為31個(gè)篇幅為10左右的模塊而成。它將專業(yè)的學(xué)習(xí)材料以符合讀者注意廣度的形式來(lái)組織，將概念和研究成果以較小的模塊來(lái)呈現(xiàn)。這樣讀者就可以一習(xí)性讀完一個(gè)模塊，在每次讀完一個(gè)模塊之后，都會(huì)有一種完成閱讀的成就感。
全書(shū)分為四大編，共31個(gè)模塊。第一編（模塊1~2）為社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論，概括介紹了我們?nèi)绾翁剿魃鐣?huì)心理學(xué)，以及如何開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)的游戲。第二編（模塊3~11）探討了社會(huì)思維：考察了個(gè)體對(duì)自身的感覺(jué)與其所處的社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，以及我們形成對(duì)所處社會(huì)環(huán)境信念的方式；探尋了態(tài)度與行為之間的關(guān)系，最后把研究成果應(yīng)用于臨床心理學(xué)。第三編（模塊12~21）考察了社會(huì)影響：探討社會(huì)心理學(xué)關(guān)心的核心問(wèn)題——社會(huì)影響的威力。第四編（模塊22~31）探索了社會(huì)關(guān)系：既涉及了“偏見(jiàn)”“攻擊性”和“沖突”等人際關(guān)系中丑陋的方面，也涉及到“沖突解決”“吸引與親密”以及“利他”等人際關(guān)系中好的方面。最后介紹了社會(huì)心理學(xué)應(yīng)為改變生態(tài)屠戮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
本書(shū)崇尚實(shí)證而又言而有據(jù)，將各個(gè)學(xué)科的相關(guān)論述與社會(huì)心理學(xué)的有關(guān)理論和發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，既適合于心理學(xué)專業(yè)的本科生、研究生以及該領(lǐng)域的研究者使用，也適合于沒(méi)有心理學(xué)背景的廣大讀者參考閱讀。
1.大部分的心理學(xué)教科書(shū)普遍存在一個(gè)問(wèn)題，即每一章節(jié)的篇幅太長(zhǎng)。很少有人能耐心地一口氣讀完某一章節(jié)。本書(shū)是作者戴維邁爾斯打破出版?zhèn)鹘y(tǒng)，在《社會(huì)心理學(xué)》這本巨著的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫(xiě)，重新組織為31個(gè)篇幅為10頁(yè)左右的模塊而成。將專業(yè)的學(xué)習(xí)材料以符合讀者注意廣度的形式來(lái)組織，將社會(huì)心理學(xué)的概念和研究成果以模塊的形式來(lái)呈現(xiàn)，這樣讀者就可以一次性讀完一個(gè)模塊，每次都會(huì)有一種完成閱讀的成就感�！ �2.縱觀國(guó)內(nèi)社會(huì)心理學(xué)方面的翻譯著作，《社會(huì)心理學(xué)綱要》真可謂一枝獨(dú)秀。“獨(dú)”在寫(xiě)作理念，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)了高度的人文關(guān)懷；“獨(dú)”在作者真正從讀者的閱讀習(xí)慣來(lái)構(gòu)建內(nèi)容；“獨(dú)”在作者將知識(shí)和原理以符合讀者認(rèn)知和記憶規(guī)律的模塊來(lái)呈現(xiàn)；“獨(dú)”在她能讓讀者輕松愉悅地掌握社會(huì)心理學(xué)的理論和研究成果。 3.新曲線《社會(huì)心理學(xué)精品譯叢》系列的又一力作�！ �4.美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)與東亞研究終身教授彭凱平老師傾力推薦。
戴維·邁爾斯（David G. Myers），著名的社會(huì)心理學(xué)家，在愛(ài)荷華大學(xué)獲得博士學(xué)位后，開(kāi)始在密歇根的霍普學(xué)院任職，被學(xué)生評(píng)為“最杰出的教授”。他撰寫(xiě)的《心理學(xué)》是當(dāng)今最暢銷的心理學(xué)導(dǎo)論性教材，600多萬(wàn)學(xué)生用它來(lái)學(xué)習(xí)心理學(xué)。他所撰寫(xiě)的《社會(huì)心理學(xué)》已經(jīng)成為這方面教材的一個(gè)典范，是美國(guó)心理學(xué)教科書(shū)市場(chǎng)評(píng)價(jià)同類教材的一把標(biāo)尺。他曾在30多種科學(xué)書(shū)籍和期刊上發(fā)表過(guò)多篇論文，包括《科學(xué)》《美國(guó)科學(xué)家》《心理科學(xué)》和《美國(guó)心理學(xué)科學(xué)》等。邁爾斯榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“高爾頓奧爾波特”獎(jiǎng)，以表彰他在社會(huì)心理學(xué)教學(xué)和研究工作中的突出貢獻(xiàn)。
譯者簡(jiǎn)介：
侯玉波，北京大學(xué)心理學(xué)系副教授。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)；社會(huì)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員；北京大學(xué)人格與社會(huì)心理學(xué)研究中心及北京大學(xué)—香港青年協(xié)會(huì)青少年發(fā)展研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。主要的研究領(lǐng)域包括人格與社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)研究。撰寫(xiě)了《社會(huì)心理學(xué)》 《實(shí)用心理學(xué)》 《人格與社會(huì)心理學(xué)論叢》 《心理保健》 《老年心理學(xué)》等專著，翻譯了戴維邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》等四部心理學(xué)譯作。
廖江群，北京大學(xué)心理學(xué)博士，清華大學(xué)心理學(xué)系主任助理，研究方向?yàn)橄M(fèi)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)。 戴維·邁爾斯（David G. Myers），著名的社會(huì)心理學(xué)家，在愛(ài)荷華大學(xué)獲得博士學(xué)位后，開(kāi)始在密歇根的霍普學(xué)院任職，被學(xué)生評(píng)為“最杰出的教授”。他撰寫(xiě)的《心理學(xué)》是當(dāng)今最暢銷的心理學(xué)導(dǎo)論性教材，600多萬(wàn)學(xué)生用它來(lái)學(xué)習(xí)心理學(xué)。他所撰寫(xiě)的《社會(huì)心理學(xué)》已經(jīng)成為這方面教材的一個(gè)典范，是美國(guó)心理學(xué)教科書(shū)市場(chǎng)評(píng)價(jià)同類教材的一把標(biāo)尺。他曾在30多種科學(xué)書(shū)籍和期刊上發(fā)表過(guò)多篇論文，包括《科學(xué)》《美國(guó)科學(xué)家》《心理科學(xué)》和《美國(guó)心理學(xué)科學(xué)》等。邁爾斯榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“高爾頓奧爾波特”獎(jiǎng)，以表彰他在社會(huì)心理學(xué)教學(xué)和研究工作中的突出貢獻(xiàn)。
譯者簡(jiǎn)介：
侯玉波，北京大學(xué)心理學(xué)系副教授。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)；社會(huì)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員；北京大學(xué)人格與社會(huì)心理學(xué)研究中心及北京大學(xué)—香港青年協(xié)會(huì)青少年發(fā)展研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。主要的研究領(lǐng)域包括人格與社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)研究。撰寫(xiě)了《社會(huì)心理學(xué)》 《實(shí)用心理學(xué)》 《人格與社會(huì)心理學(xué)論叢》 《心理保健》 《老年心理學(xué)》等專著，翻譯了戴維邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》等四部心理學(xué)譯作。
廖江群，北京大學(xué)心理學(xué)博士，清華大學(xué)心理學(xué)系主任助理，研究方向?yàn)橄M(fèi)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)。
第一編 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論
模塊1 如何開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)研究
模塊2 你早就知道了嗎
第二編 社會(huì)思維
模塊3 自我概念：我是誰(shuí)
模塊4 自我服務(wù)偏見(jiàn)
模塊5 積極思維的力量
模塊6 基本歸因錯(cuò)誤
模塊7 直覺(jué)的力量與危害
模塊8 非理性的原因
模塊9 行為與信念
模塊10 臨床直覺(jué)
模塊11 臨床治療：社會(huì)認(rèn)知的作用
第三編 社會(huì)影響
模塊12 人類的自然天性和文化多樣性
第一編 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論
模塊1 如何開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)研究
模塊2 你早就知道了嗎
第二編 社會(huì)思維
模塊3 自我概念：我是誰(shuí)
模塊4 自我服務(wù)偏見(jiàn)
模塊5 積極思維的力量
模塊6 基本歸因錯(cuò)誤
模塊7 直覺(jué)的力量與危害
模塊8 非理性的原因
模塊9 行為與信念
模塊10 臨床直覺(jué)
模塊11 臨床治療：社會(huì)認(rèn)知的作用
第三編 社會(huì)影響
模塊12 人類的自然天性和文化多樣性
模塊13 性別、基因和文化
模塊14 好人是如何變壞的
模塊15 說(shuō)服的兩條路徑
模塊16 教化與免疫
模塊17 純粹他人在場(chǎng)
模塊18 人多能減輕責(zé)任
模塊19 有人陪著不孤單
模塊20 群體如何強(qiáng)化我們的決策
模塊21 人的力量
第四編 社會(huì)關(guān)系
模塊22 偏見(jiàn)的影響范圍
模塊23 偏見(jiàn)之源
模塊24 攻擊的先天性和后天性
模塊25 媒體會(huì)影響社會(huì)行為嗎
模塊26 誰(shuí)喜歡誰(shuí)
模塊27 愛(ài)的羅曼史
模塊28 沖突的原因
模塊29 為和平創(chuàng)造者祈福
模塊30 人們何時(shí)會(huì)做出助人行為
模塊31 社會(huì)心理學(xué)與可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)
參考文獻(xiàn)
你早就知道了嗎
任何事物一經(jīng)解釋，都似乎稀松平常了。
——華生醫(yī)生對(duì)夏洛克·福爾摩斯如是說(shuō)
社會(huì)心理學(xué)關(guān)乎每個(gè)人的生活，它一直就在你的身邊。數(shù)百年來(lái)，哲學(xué)家、小說(shuō)家和詩(shī)人都以自己獨(dú)特的視角，對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行諸多觀察和評(píng)論。每天，人們都在觀察、解釋和影響著他人的行為。本書(shū)所陳述的許多結(jié)論人們都已經(jīng)想到過(guò)，因而不足為奇。那么社會(huì)心理學(xué)僅僅是描述了對(duì)大多數(shù)人而言顯而易見(jiàn)的事實(shí)嗎？
作家卡侖·墨菲（Murphy，1990）持這樣的觀點(diǎn)：“社會(huì)科學(xué)家日復(fù)一日地深入探索這個(gè)世界，他們也日復(fù)一日地發(fā)現(xiàn)人們的行為與所料想的絲毫不差�！苯雮�(gè)世紀(jì)之前，歷史學(xué)家阿瑟·施萊辛格爵士（Schlesinger,1949）就社會(huì)學(xué)家對(duì)美國(guó)第二次世界大戰(zhàn)士兵的研究進(jìn)行了類似的嘲諷。社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德（Lazarsfeld，1949）回顧了這些研究并提供了一份解釋性評(píng)論的樣例，我把其中一部分列舉如下�！�
常識(shí)存在的一個(gè)問(wèn)題是，我們?cè)谥朗聦?shí)真相之后才想起它的存在。事后聰明總比先見(jiàn)之明來(lái)得容易。有實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)?shù)弥獙?shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，人們便突然覺(jué)得實(shí)驗(yàn)結(jié)果不是那么令人驚訝，至少相對(duì)于那些得知實(shí)驗(yàn)程序或?qū)嶒?yàn)預(yù)期結(jié)果的人們而言是這樣（Slovic&Fischhoff，1977）。
同樣，在日常生活中，我們也常體驗(yàn)?zāi)欠N事后聰明。須臾間，我們因突然洞察了使事物得以發(fā)生的種種力量而不覺(jué)得驚詫了。不僅如此，我們還可能記錯(cuò)自己先前的觀點(diǎn)（Blank&others，2008）。我們對(duì)將來(lái)事物的預(yù)見(jiàn)性判斷可能出現(xiàn)錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤與對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤記憶共同導(dǎo)致了事后聰明式偏見(jiàn)（hindsightbias，也被稱為我早就知道了現(xiàn)象）。
因此，在大選或股市震蕩發(fā)生之后，大多數(shù)的評(píng)論員對(duì)此并不感到意外：“該是整頓市場(chǎng)的時(shí)候了。”2005年，在由颶風(fēng)卡特里娜號(hào)引發(fā)的新奧爾良大洪水之后，人們認(rèn)為政府早該預(yù)測(cè)到這一情形：研究防洪大堤的承受力。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，大多數(shù)居民沒(méi)有汽車也負(fù)擔(dān)不起運(yùn)輸和住在城外的費(fèi)用，對(duì)暴風(fēng)強(qiáng)度的氣象預(yù)報(bào)也清晰地預(yù)示著政府急需把安全措施和救濟(jì)物品安置到位。就像丹麥哲學(xué)家、神學(xué)家索倫·克爾凱郭爾所說(shuō)的那樣：“生活是正著來(lái)活，卻是倒著去理解�！�
……
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