那么，被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)的“閣樓上的瘋女人”是如何被再現(xiàn)的呢？在小說(shuō)中，貝莎除了惡魔般的笑聲和令人毛骨悚然的響動(dòng)外，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音，而只能由她的丈夫羅切斯特和簡(jiǎn)來(lái)講述。由于敘述人稱(chēng)和敘述視角的限制，貝莎處于文本的邊緣，極少正面出場(chǎng)，僅有的幾次出場(chǎng)，也是作為“瘋子”、“野獸”，不知“是動(dòng)物還是人”的妖魔化形象出現(xiàn)的。在羅切斯特的話(huà)語(yǔ)中，他把自己打扮成一個(gè)被蒙蔽的受害者，由于年輕、毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而成了“三萬(wàn)英鎊陪嫁”的犧牲品，而貝莎是一個(gè)“心地平凡、卑下、窄狹，不能領(lǐng)他到更高處去，或向?qū)捥庨_(kāi)展”①的女人，一個(gè)“西印度蕩婦”②。殖民話(huà)語(yǔ)中認(rèn)為白人與低賤的土人結(jié)婚生出的混血兒是低等動(dòng)物，至少不是完全意義的人，甚至在殖民地的土生白人，也因?yàn)檎慈旧狭送寥说囊靶U而低人一等。講述貝莎的“邪惡”、“卑鄙”、“粗俗”，是羅切斯特為博取簡(jiǎn)的同情和諒解最冠冕堂皇的理由，而簡(jiǎn)對(duì)這一話(huà)語(yǔ)并無(wú)質(zhì)疑，再次肯定了中心話(huà)語(yǔ)對(duì)帝國(guó)主義權(quán)威的維護(hù)和殖民意識(shí)的普遍性。“和當(dāng)時(shí)其他許多作家一樣，夏洛特也往往將與縱欲有關(guān)的想象安到東方人或西印度人身上，這在一定意義上說(shuō)明了英國(guó)人對(duì)'自我'與'他者'的構(gòu)想�！雹圬惿�在作者先在的觀念下被再現(xiàn)為“野獸”、“瘋癲”者和生命低賤者。貝莎不僅被剝奪了做人的主體性，犧牲自己“低賤”的生命來(lái)成全簡(jiǎn)的自我實(shí)現(xiàn)也是那樣理所應(yīng)當(dāng)，這種情節(jié)安排本身也反映了作者根深蒂固的殖民意識(shí)。
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