第一部分
　　愛：最遠的邊界
　　第一章大愛無疆的邀約
　　當(dāng)你將愛的疆土無限延伸，世界——不論是多么的不完美——都將變得豐盛而美好；到處都是愛的機會。
　　——索倫?克爾凱郭爾十九世紀(jì)丹麥哲學(xué)家
　　在古代日本，勇猛的武士會得到國王一般的尊敬。他們隨時佩戴著長刀，并且精于使用這一武器。一日，一位名聲顯赫的武士去找一位年長的得道高僧，這位高僧以智慧
　　聞名于世。當(dāng)武士來到寺廟，粗暴地把門甩開，質(zhì)問老人：“告訴我，既然你這么洞悉世事，何為天堂，何為地獄？”
　　僧人在走廊的榻榻米上靜坐了片刻，接著抬起頭對武士說道：“你說你自己是英勇的武士，唉，看看你自己。你不過是個微不足道的普通人！我打賭你手里的刀連一只蒼蠅的腦袋都砍不下來�！�
　　有一瞬，武士震驚得倒吸了一口冷氣——沒有人敢對一個武士這樣說話！接著，如同有人在狂暴的公牛面前揮舞起了紅布，武士的臉因憤怒而扭曲。他大吼起來：“你怎么敢！我會讓你為這樣的侮辱付出代價！”說罷長刀出鞘，武士把刀高舉過頭頂，準(zhǔn)備結(jié)果這個無禮的老僧。
　　老人并沒有露出一絲驚惶，而是直視著武士滿含狂怒的雙眼，說道：“你問什么是地獄？這就是地獄�！�
　　武士驚呆了，長刀仍懸在空中，盤踞在心里的恨意與憤怒慢慢消退。他不可置信地看著老僧人，突然意識到眼前這個瘦小的、坐在地上的老人是在以生命為代價回答自己的問題。
　　放下手中的武器，武士向僧人深深地鞠躬，感激的淚水涌上雙眼�！爸x謝你的教誨�！彼�謙卑地說道，內(nèi)心因為老人賜予自己的禮物而愛意洶涌。
　　僧人微笑著對武士說道：“我的朋友，這，就是天堂�！�
　　你手里捧著的這本書，正是你通往天賦權(quán)利的護照——不管你心里“上天”對你意味著什么。最終，這份天賦權(quán)利都可以歸結(jié)到愛——你能想象到的宏偉的，強大的，無所不包的愛。
　　我們都渴望愛
　　愛。一個多么簡單的字眼，它又代表了一種多么巨大、廣闊、崇高的體驗！
　　我們都渴望愛，我們渴望變成充滿愛心之人——變成我們能夠想象到的，最好的伴侶、父母、朋友。我們渴望能用積極向上、樂觀鼓勵的心態(tài)回應(yīng)身邊的每一個人。我們渴望體會到愛給我們的生命所帶來的甜蜜與滿足。
　　自人類開化以來，我們就孜孜不倦地行走在追愛的路途上。以愛之名，我們樹起了一座座豐碑，創(chuàng)造了一筆筆財富，搬空了一個個寶庫。不管我們要的是什么——更多衣服、更多朋友、更高的地位、更強的權(quán)勢……一切的一切，歸根結(jié)底，都是因為愛。
　　當(dāng)愛在我們生活中流動，我們心眼俱開，綻放如春日暖陽里的花朵；當(dāng)愛離去，我們枯萎閉合，用封閉自我抵御生活的寒苦。
　　想象一下，假如不管你給予多少，心中仍充滿了愛，源源不絕，你收獲的愛，不管多少，都猶如蛋糕上的糖霜，微不足道。
　　而任何一種思想都告訴我們愛人如愛己，而我們也樂意這樣去做。那么，到底問題在哪兒呢？
　　一言以蔽之，我們都被愛所禁錮了，不管是給予還是索取，我們都脫離了“無需理由的愛”，脫離了內(nèi)心深處愛的源泉。當(dāng)你學(xué)會找到內(nèi)心取之不盡的愛之寶藏，便無需向外界苦苦探尋，而是不論身處何地，都能愛心溢。而你的生活也會因此發(fā)生奇跡般的轉(zhuǎn)變——變得更豐沛，更滿足。
　　在愛中生活
　　這并不是美好的空想。據(jù)我所見，有很多人正是在實踐著這一生活方式。每一次采訪完一位“愛之名人”，我都會不可置信地搖搖頭。生活在“無需理由的愛”里，這一狀態(tài)遠遠比任何童話故事都美好——因為它們是真實存在的。這種神奇的經(jīng)歷在有些人身上來得突然而富有戲劇性——仿佛是神跡顯靈的一刻，而對于另一些人，則顯得更微妙，更有跡可循。
　　其中有一個“神跡顯靈”而改變?nèi)松�的感人例子是我們的“愛之名人”之一：米拉�?戴薇——從南非來的國際精神導(dǎo)師。她在加利福尼亞教學(xué)的時候我有幸采訪了她。
　　她第一次體會到純粹的愛之境界還是在二十多年前。那時，年輕的米拉巴正孤身一人游歷歐洲，她突然有了一種覺醒：
　　如同一座大壩在心里坍塌，水流四溢。噴涌而出的愛是我從沒體會過的強大。如同洪流，它吞噬一切，包容一切，讓我?guī)缀醭惺懿蛔∵@力量。我就像被電流擊中一般——我全身顫抖，感覺自己是如此熱愛整個世界，有一種擁抱所有人的沖動。雖然我知道不能這么做，否則大家都會以為我瘋了。不過，人們還是能夠感受到我的心情，因為我所到之處，都會有人走到我面前，問我：“我可以為你做什么？”“需要我?guī)湍銌幔俊薄耙�搭車嗎？”“我給你點吃的吧？”“我能……”他們都愿意來到我身邊。
　　而我希望做的就是讓整個人類都感受到他們是多么值得去愛。讓人們知道愛是無所不在，人人擁有的。我一刻不停地傳播著這個訊息，向所有人，所有事物，所有生命。我將這條寶貴的訊息帶給那些苦難中的生靈。
　　還有一次，我正在荷蘭旅游。一天下午，我站在路邊，看到一片卷心菜地。所有的卷心菜都折射著耀眼的，彩虹般的光芒。我的內(nèi)心一下子漲滿了對于這片菜地濃濃的愛。我感到自己與世間萬物融為了一體，世間萬物都是愛的結(jié)晶，都隨著愛的脈搏律動。它無處不在，無所不包，它是墻、是樹，仿佛從天而降。
　　我感到萬物相通，物我合一，所有的事物都散發(fā)著愛的奇妙與狂喜。
　　這就是米拉巴持續(xù)體驗“無需理由的愛”之開端。如今，她周游世界，
　　演講教學(xué)，播撒愛的種子。
　　一個又一個的采訪讓我聽到了關(guān)于愛之主題形形色色的故事。我想，要是這么多人，來自不同背景，不同社會階層，都能夠體會到這一點；那么對于我，或其他任何人，都是可能的。
　　現(xiàn)在，我的問題就是：愛的覺醒是如何降臨到米拉巴和其他這么多人身上的？以及我們該創(chuàng)造怎樣的環(huán)境，將這種體驗引入各自的生活呢？
　　“無需理由的愛”之三主題
　　我們由愛而生，因愛成形，為愛而活！一切皆是愛。恨是變澀了的愛，嫉妒是扭曲了的愛，恐懼是倒轉(zhuǎn)的愛，貪婪是過分的愛，依賴是粘連的愛。
　　——庫舍得?巴特利瓦拉博客寫手
　　要想讓生活充滿更多的愛，首先應(yīng)該弄清楚這些已經(jīng)活在“愛之境”的人們是怎樣想的。在聽了超過150個小時的“愛之名人”采訪，以及閱讀了6000頁的稿子之后，我清晰地看見了三大主題醒目地在眼前閃耀。
　　愛之主題一：自身即是愛
　　所有的“愛之名人”都告訴我，愛并不僅僅是我們對于他人的感受，它是我們自身。愛是一種物質(zhì)，是基石，是生命中所有事物的精髓所在。我們因愛成形，身上的每一個細胞都是愛的結(jié)晶。我們自身即是愛。
　　我承認，第一次聽到這些話，我忍不住翻了翻白眼，心里想著：我早就聽過了�？墒桥c此同時，我又意識到：我其實真的不明白其中的含義。
　　我們以為愛就是流動在兩點間的情感流——從自身出發(fā)，流向我們所愛之物。而事實上，愛是一片汪洋，存在于我們的內(nèi)心，無時無刻不包圍著我們。
　　我們總是拿著小小的杯子，邊走邊向別人祈求一點愛的施舍。可實際上，我們本身就是一片廣袤的愛之海洋。這也是為什么我說，當(dāng)你時刻體驗
　　著“無需理由的愛”，你將不再是“愛之乞丐”而是“愛之慈善家”。你不再四處尋找愛的“源泉”——讓它消除你內(nèi)心的饑渴，讓你感覺良好——你
　　將四處散布愛的暖流，你將變得愛心洋溢，因為你本身就是愛的源泉！
　　擁有良好的人際關(guān)系也并不是取決于遇到合適的人或地點，而是完全取決于你愛的能力。對待他人的無私之愛的前提就是“你本身即是愛的海洋”。
　　能夠體驗到“自身即是愛”是自愛的終極表現(xiàn)形式。它并不是指對自我的狹隘情感——只愛自己；也不是指因為自身的外表、工作，或社會地位而愛自己。
　　它說的是對廣義的自我之愛——愛你的靈魂。這樣愛能喚醒你真實的自我。
　　愛之主題二：生活的目的在于提升愛的能力
　　另一項“愛之名人”反復(fù)提到的主題就是，生活的終極意義就是加強我們給予愛、收獲愛的能力。換言之，愛是我們在世上唯一的任務(wù)！
　　這樣一來，如果愛是我們的使命，那么最為重要的一點就是找到你心中的愛之海洋，將它帶給全世界——帶給你自己、帶給你愛的人、帶給擦肩而過的陌生人，帶給這世間的一草一木。
　　當(dāng)然，這不是讓你站在街角，手拿一張寫著“歡迎擁抱”的告示（不過聽起來還挺有趣的）。而是讓你生活在愛的氛圍中，認識到自己經(jīng)歷的一切都是在幫助你提升愛的能力。面對美好迷人的事物，愛當(dāng)然輕而易舉；而面對困境，面對不喜歡的人和事，你還能體會到同樣的情感，那才是真正的挑戰(zhàn)。當(dāng)你的另一半故意刁難，孩子亂發(fā)脾氣，上司提出無理要求的時候，保
　　持一顆開放坦誠的心需要你把愛放在生命中首要的位置。
　　事實上，我看到的所有“瀕死經(jīng)歷”的描述都指向了愛。許多人都表示，在生命的最后，都會看到自己的一生在眼前回放，我們的靈魂會問兩個問題：你學(xué)到了多少人生道理？你的愛有多少？
　　如果這是我們生命的終極測試，那么或許現(xiàn)在我們就該好好準(zhǔn)備回答這兩個問題。我不認為這樣的考試你能夠敷衍了事。
　　愛之主題三：心靈是通往愛的門戶
　　所有的“愛之名人”均同意心靈是通往“無需理由的愛”的必經(jīng)之路。當(dāng)然，這兒的“心”并不是指實實在在的心臟，而是指靈魂上的心靈——是我們在胸口，蘊藏著真實自我的地方。歷史上所有文化中，心靈總是被認為是儲藏愛的寶庫。
　　通過這扇門戶，“大愛無疆”的海洋才能涌入你的生活；所以心胸越是寬闊，你就能越健康、越快樂、越有愛心。心靈是實現(xiàn)人生終極目標(biāo)的關(guān)鍵所在：提升愛的能力。
　　而本書第二部分列舉的練習(xí)、工具以及技巧，都是為了讓你擁有一顆開放坦誠的心。
　　這三個主題是我在研究過程中發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)性的真理，也是寫成本書的底座基石。在閱讀過程中請牢記這三個主題，它們是“無需理由之愛”的禱文頌歌。
　　愛的新范疇
　　我知道所有這些聽起來有點不切實際。這對于我們每天的生活有什么真正的意義呢？你可能會想：我的孩子病了，我的心在滴血；我的丈夫有了外遇，我憤怒得想殺人；我失業(yè)了，付不起各種賬單該怎么辦；我沮喪極了，只好用暴飲暴食麻痹自己；面對這一切問題，“無需理由的愛”又能幫到我什么？
　　它可以幫到你的。因為“無需理由之愛”讓你能夠在面對這些問題的時候，更自信、更靈活、更平和。你將以更明確的態(tài)度處理矛盾以及情感上的打擊；更重要的是，讓你在日常生活的挑戰(zhàn)面前更加愛惜自己。
　　當(dāng)你懷著一顆坦誠的心，就能以更好的心態(tài)去面對生活中一切的沮喪、失望，甚至以此為契機得到成長。
　　想想愛的對立面，以及它災(zāi)難性的后果：因恐懼而封閉自我會把愛的體驗關(guān)在門外。它驅(qū)使著我們向外界索取愛，這樣的施舍，并不能使我們獲得長久的健康快樂。任何一時的滿足都像糖果帶來的甜蜜一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下更大的空洞等待填補。無私之愛卻能讓你不再收縮自閉，讓你在任何情形下，都能擁有一個開放的心態(tài)，一份長久的寧靜。
　　當(dāng)然，體驗到“無需理由之愛”并不意味著你就不會感受到悲痛、憤怒或受傷的情緒；但它能夠讓你在體驗這些負面情緒的同時，感受到純愛的安慰。這份純凈的感情如同軟墊，讓種種痛苦的情緒更快地瓦解。
　　愛，還能幫助你更有效地解決困難。我們或許已經(jīng)習(xí)慣了就事論事，可是正如愛因斯坦所言：“如果想從問題產(chǎn)生的層面入手解決問題，是永遠行不通的。”而把“大愛”引入到你處理問題的過程中，就好比在一間漆黑的屋子里突然打開了燈，能夠讓你又快又好地驅(qū)走困難。你的視野也會隨之清晰，并從以前那種惡性循環(huán)的圈圈里解脫出來。而這種全新的處理日常問題
　　的方法也需要一個對于愛的全新理解范疇，一種看待“愛”的新的眼光。
　　我們頻繁地使用著“愛”這個字眼：我愛我的家人，我愛我的寵物，我愛購物，我愛美食，我愛幫助他人，我愛看電視，我愛看書……不過有些我們所愛的事物是生活之支柱，有些卻是生活之毒藥。
　　我發(fā)現(xiàn)所有的事物都可以劃分到四個不同的類別，我將其稱之為“愛的連續(xù)體”。下面的圖標(biāo)展示了愛的完整范疇：
　　無愛不正當(dāng)?shù)膼壅��?dāng)?shù)膼蹮o需理由的愛
　　<-------|--------------------|----------|--------------->
　　恨、恐懼、排斥利用他人填補內(nèi)心空虛健康互利的關(guān)系內(nèi)心純凈、無私之愛
　　有條件無條件
　　無愛狀態(tài)：在這種狀態(tài)下，我們的心閉鎖了，我們或深陷痛苦，或憤怒悲傷，或感到筋疲力盡�？謶只蚪箲]的感覺是無愛狀態(tài)的顯著標(biāo)志，通常會引發(fā)暴力或逃避的反應(yīng)。我們可能會感到空虛、無聊、疏遠、游離或孤獨；我們或許想要把這份郁悶發(fā)泄在周圍的人身上，特別是那些讓我們痛苦的人。無愛狀態(tài)是一種缺失了生活支柱，毫無生活意義的狀態(tài)。
　　注意：當(dāng)人們面對非常嚴重的痛苦、沮喪或創(chuàng)傷的時候，很容易陷入此種狀態(tài)。這些情況下，可能需要專業(yè)的治療來幫助其走出悲傷的深潭。
　　不正當(dāng)?shù)膼郏哼@種“愛”算不上是真正的愛，充其量只能算是無愛狀態(tài)的“鎮(zhèn)痛劑”。不正當(dāng)?shù)膼壑饕�表現(xiàn)為需要用“被愛”來填補內(nèi)心的空洞。
　　它與欣賞感激或真正的關(guān)心毫無關(guān)系，而是一種試圖逃避或消除空虛的手段。那些固執(zhí)地想要“搞定愛”的人身上就體現(xiàn)了這一點。
　　不正當(dāng)?shù)膼塾幸痪渥�右銘：“一切以我為重。”�?dāng)我們因為不正當(dāng)?shù)睦碛啥�去愛的時候，我們只是在利用這份愛——衡量它對我們所帶來的影響，或是它是否能麻痹痛苦。不正當(dāng)?shù)膼蹠��?dǎo)致所有上癮的癥狀，長此以往，將損害生理、心智以及精神方面的健康。
　　不正當(dāng)?shù)膼塾袝r候不太容易被察覺。我們可能看起來是在施與愛——表面上看，我們似乎非常懂得愛人——可是實際上，我們幾乎是在命令對方回饋這種情感。我們是在試圖以愛的名義掌控他人。
　　相互依存也屬于這一類型。相互依存的人完全被其他人的生活所吞噬，并以此填補內(nèi)心的空洞。他們總是試圖取悅旁人，好獲取旁人的愛。從表面上你很難判斷這些行為是不是處于不正當(dāng)?shù)膼�，這要取決于個人內(nèi)在動機。不過，很多時候，你還是可以感覺到自己是否正在進行“不正當(dāng)?shù)膼邸�。�?dāng)你：
　　?以獲取愛為前提去愛
　　?取悅別人以獲得認同
　　?對于愛的對象癡迷不已
　　?試圖用外物填補內(nèi)心空洞
　　?對愛需索、饑渴，拼命想要汲取
　　正當(dāng)?shù)膼郏哼@是大多數(shù)人理解的愛。當(dāng)你深深地喜歡或覺得與某些人、環(huán)境，甚至物品心靈相通的時候，愛就發(fā)生了。只要按這樣的方式去愛，你愛的對象都會變得特殊而有價值。當(dāng)你正當(dāng)?shù)厝�愛，你覺得深受激勵，只想幫助別人，也能夠施與愛、獲取愛。這樣的愛是健康的，它能使你更強大。
　　擁有正當(dāng)理由去愛是一件美妙的事情——我的人生導(dǎo)師，比爾?萊維西將這種情況稱為“情感收入的多渠道來源”。它能讓你覺得真正的富有。
　　可是，這樣的愛也有其限制。它最大的問題在于它是與理由密切相關(guān)的——一旦這些理由發(fā)生了變化，通常你的愛也會隨之改變。比方說，要是你愛你的另一半是因為和他/她在一起感覺特別好，那么當(dāng)他/她讓你失望或背叛你的時候，你的愛又何去何從呢？
　　這樣的愛還有一些重大的缺點：比如你可能會感到依附別人，會嫉妒，會害怕失去所愛的東西，或是滿足之余，總覺得缺少了什么�；�于理由的愛總有來和去的一天。
　　我雖然不認識你，但在我們生命中，有太多的時間受著理由的控制，而且發(fā)現(xiàn)它并不能帶給我們真正想要的東西。幸運的是，在它之上，還有更為高尚的愛之形態(tài)。
　　無需理由的愛：這是一種“大愛”，是內(nèi)心純粹的情感，不依賴于他人，也不受外界以及環(huán)境的影響。這是一種由內(nèi)而外的愛的體驗。當(dāng)你身處
　　“無需理由之愛”的境界，你將體會到自由、寧靜、歡樂、坦誠，以及深深的滿足感。當(dāng)你擁有“無需理由之愛”，你不再需要理由，因為愛，所以愛。這是純粹的愛，我愛你的愛，如此簡單。
　　當(dāng)你擁有“無需理由之愛”，你會將愛帶向外界，而不是從外界汲取它們。
　　“無需理由之愛”和我們陳舊的、狹隘的愛之定義完全不同。就連科學(xué)研究也證明了這一事實。據(jù)最新研究表明，無私之愛和獨特的大腦功能運作也有關(guān)系。蒙特利爾大學(xué)的一項研究顯示，那些有意識地體驗著無私之愛的人腦部掃描結(jié)果，和體驗愛情或母愛的人相比，受激發(fā)的大腦部位不同。當(dāng)出現(xiàn)無私之愛的體驗，一個特別的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，由島葉、上頂葉、右尾狀核等組成，將會變得活躍。
　　當(dāng)我們進入這一境界，我們將激發(fā)一種截然不同的生理學(xué)狀態(tài)。我的“無需理由之愛”項目最初采訪的“愛之名人”之一是醫(yī)學(xué)博士艾娃?塞爾赫伯醫(yī)生。她是研究愛的生理學(xué)領(lǐng)域公認的權(quán)威。她任教于哈佛醫(yī)學(xué)院，是麻省綜合醫(yī)院班森?亨利身心醫(yī)學(xué)研究院的內(nèi)科醫(yī)生。塞爾赫伯醫(yī)生告訴我：“愛，能夠激發(fā)身體內(nèi)一連串的生理學(xué)反應(yīng)：多種肽與荷爾蒙被釋放，
　　其中包括內(nèi)啡肽、催產(chǎn)素、多巴胺、后葉加壓素以及一氧化氮。這些都能幫、助你克服恐懼，引發(fā)放松的反應(yīng)，從而創(chuàng)建一種積極的生理環(huán)境。”
　　塞爾赫伯醫(yī)生將身體的這種反應(yīng)稱之為“愛的反應(yīng)”，并指出它能夠讓你更好地應(yīng)對生活中的種種挑戰(zhàn)，延緩甚至治愈疾病，常保健康�！皭鄣姆磻�(yīng)能夠讓身體狀況得到迅速改善，而不是隨著年齡增長而衰老退化�！边@種“愛的反應(yīng)”中非常關(guān)鍵的一種物質(zhì)是催產(chǎn)素，又名“愛的荷爾蒙”，因其能夠激發(fā)依戀、安全、信任的感覺，減輕恐懼與焦慮。溫暖、撫摩、運動、
　　高潮以及喂奶等因素都能激發(fā)此種物質(zhì)，它還和所謂的“溫柔友善”的行為有關(guān)，比如照顧孩子和寵物、和密友聊天等等。當(dāng)催產(chǎn)素在體內(nèi)流動，你可以感受到滿滿的愛意。
　　當(dāng)塞爾赫伯醫(yī)生進入到我的研究領(lǐng)域一探究竟，一天，我們倆進行了一次深入的探討。我們把各自收集來的關(guān)于愛所帶來的驚人影響力的資料放在一起比較——她的來源于病患資料，我的來源于“愛之名人”采訪。
　　在愛中生活能夠升華我們對于生活的體驗，這一點，在“愛之名人”的故事中一次又一次得到證實。雖然這些人性格各異，但在他們身上都折射出一些相似的特征。他們：
　　?抓住當(dāng)下，積極面對生活
　　?對身邊的人，對于自然仿佛一體，緊密相連
　　?相信他們正處在一個美好友善的世界里
　　?情感豐沛，充滿活力
　　?內(nèi)心強大，但不自我
　　?給予和收獲愛兩者自如
　　?傾聽、表達內(nèi)心的聲音
　　?充滿同情心，對于自己和他人不妄加判斷
　　?內(nèi)心充實滿足，坦然接受當(dāng)下的生活
　　?內(nèi)心博愛無邊
　　我猜你也有過這樣的體驗，盡管可能轉(zhuǎn)瞬即逝——我將它們稱之為“愛的巔峰體驗”——當(dāng)你敞開心扉，情感奔涌，當(dāng)你不需要任何人或物來證明自身價值，當(dāng)你感受到強烈的幸福感，覺得一切都是那么美好。這些體驗都
　　會銘刻心中，令人難忘。在“無需理由的愛”中成長，讓我們由內(nèi)到外，更多地擁有這些特質(zhì)。
　　我的同事，也是“愛之名人”之一，莫提?萊夫科發(fā)明了“萊夫科之法”——一種幫助消除狹隘觀念的系統(tǒng)機制。他就告訴了我在他和妻子的關(guān)系中，“無需理由之愛”帶給他的美好體驗。
　　二十九年前，我和妻子雪莉剛剛結(jié)婚，她問我為什么愛她。我說：“不為什么，就是愛�！�
　　她可不喜歡這個回答。她想知道自己身上哪些品質(zhì)讓我愛上她的。而我則堅持說我只是愛她這個人，沒有特別的理由。有一次，我解釋道：“如果我因為某些特定的理由而愛你，那么我的愛是有條件的。要是哪天你發(fā)生了變化，那我對你的愛就可能停止了。但是如果我就是愛你，那么我的愛是無條件的，不管你做什么，變成什么樣子，我都能，并且都會一直愛你�！倍�十九年中，我把這一點給雪莉反復(fù)強調(diào)，她終于能夠接受這個答案了。
　　我就是這樣愛雪莉的，如果哪一天我發(fā)覺自己對她的愛變了，我便意識到內(nèi)心出了問題，需要自己去發(fā)現(xiàn)，并重新體驗這份愛。我并不會怪她，也不會等著她去做什么改變。相反，這樣做讓我有足夠的能力控制自己對她的感情，她不用做任何努力去贏得我的愛，并且她不論做什么，都不會讓我的愛消退。
　　這樣的體驗也延伸到了我和其他人的相處中。最近我身邊來了一群新同事，我就感到自己對他們也有著“無需理由的愛”，就好像我的心里充滿了愛，不論誰走近我身邊，心里的愛就會溢出來。我也可以很明確地告訴你我喜歡、欣賞這些人身上的哪些品質(zhì)，但對于他們的愛，與這些優(yōu)點毫無關(guān)系。
　　因為我所感受的愛是無條件的，和我從他人處得到的回應(yīng)也無關(guān)。
　　那些愛我的人，和那些沒有表現(xiàn)出愛我的人，得到的愛是一樣的。
　　如今，既然我已經(jīng)知道了這份奇妙的體驗來源于何處（即來源于我自身），我開始致力于研究如何有意識地獲取這一體驗，并在生活中反復(fù)重溫。
　　當(dāng)真實的我看到真實的你，愛，是唯一的存在。
　　感受愛（無需理由的愛）
　　解釋得夠多啦�，F(xiàn)在，讓我們來體驗一下“無需理由之愛”的美妙滋味，并感受它和“正當(dāng)之愛”的不同之處。讓我們來做以下一個簡單的練習(xí)：
　　開始之盒
　　【練習(xí)】
　　“無需理由之愛”和“正當(dāng)之愛”的不同
　　1.閉上眼睛，想想你愛的事物，可以是人、寵物、地方，或某次經(jīng)歷。
　　2.你愛他/她/它什么？細細品賞你所愛之人/物的美妙之處，讓自己感受你與他們的心有靈犀之感。
　　3.問你自己一個不太常見的問題，很多人從來都不曾考慮過的問題：
　　這份愛來源于何處？是什么讓我擁有如此美妙的體驗？
　　絕大多數(shù)人都會回答說，這份愛直接來源于所愛的對象。這就是“正當(dāng)?shù)膼邸薄?br />　　4.現(xiàn)在，試試不同方法。把你的注意力從你所愛的事物轉(zhuǎn)到“愛之體驗本身”。關(guān)注你的內(nèi)心，撇開你所愛的對象，純粹地感受你喜悅的心情。不要再想著他們迷人的品質(zhì)，不管是什么，而讓你自己真正地感受到內(nèi)心的愛。
　　5.感受到內(nèi)心愛的體驗，你可能會發(fā)現(xiàn)胸口暖暖的，而且自己情不自禁地微笑了。
　　結(jié)尾之盒
　　這兩種愛的體驗不同之處就在于，第二種是和你的內(nèi)心相關(guān)，不依附于你所愛的對象。這就是“無需理由的愛”。