在中西方文化背景中，為新時(shí)期以來三十余年新詩理論做一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對(duì)新詩理論流派作充分的描述分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)新詩理論的中心概念追根溯源，跟蹤新詩理論形態(tài)的生成和發(fā)展過程，探求新詩理論的整體發(fā)展規(guī)律，是本書的主要內(nèi)容。不僅如此，本書還對(duì)新詩理論涉及到的中心概念（比如理解、身體等）不僅從文學(xué)的角度而且從文化上、哲學(xué)上進(jìn)行了全方位的深入的探討，對(duì)詩歌界習(xí)以為常的觀念（比方晦澀有理）進(jìn)行了顛覆性的分析，同時(shí)對(duì)新詩理論的來源和“宗主”——西方理論進(jìn)行了駁難，從而使此書具有了一定的理論開創(chuàng)性。
鄧程(1968-)，湖南漣源人，北京大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)為華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。
在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論論文60余篇，2004年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版專著《論新詩的出路》。
第一章 新時(shí)期以來新詩狀況、生產(chǎn)機(jī)制概觀
第二章 晦澀：新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國(guó)的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作方式
第三節(jié) 理解：不僅僅是一個(gè)闡釋學(xué)的問題
第四節(jié) 對(duì)晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個(gè)病句詩的個(gè)案：騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠(yuǎn)方：一個(gè)新詩意象的解剖
附3 一個(gè)理論個(gè)案：關(guān)于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻：中國(guó)后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論 第一章 新時(shí)期以來新詩狀況、生產(chǎn)機(jī)制概觀
第二章 晦澀：新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國(guó)的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作方式
第三節(jié) 理解：不僅僅是一個(gè)闡釋學(xué)的問題
第四節(jié) 對(duì)晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個(gè)病句詩的個(gè)案：騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠(yuǎn)方：一個(gè)新詩意象的解剖
附3 一個(gè)理論個(gè)案：關(guān)于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻：中國(guó)后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論
余論理論的困境與探索
附1 時(shí)代與詩人
附2 電視劇里的八十年代
附3 學(xué)問與黃色小說
后記
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