1893年12月1893年誕生
　　12月26日出生于湖南省湘潭縣韶山?jīng)_南岸上屋場。字詠芝，后改為潤之。
　　祖父毛恩普，字寅賓，一生貧苦，勤勞厚道。父親毛貽昌，字順生，原為貧農(nóng)，曾因負(fù)債被迫當(dāng)兵多年。他治家謹(jǐn)嚴(yán)，善于經(jīng)營，由貧農(nóng)變?yōu)橹修r(nóng)，后又成為富農(nóng)。他性情暴躁，對子女要求嚴(yán)厲。母親文素勤（文七妹），勤儉持家，敦厚慈祥，和善好施，樂于助人。胞弟毛澤民、毛澤覃，繼妹毛澤建。
　　毛澤東幼年大部分時間在湘鄉(xiāng)唐家外祖父家度過。外祖父家是四世同堂的大家庭，務(wù)農(nóng)為業(yè)，生活比較富裕。他同表兄弟們一起生活，六歲開始作些田間零星勞動。因受母親影響，幼年曾信佛。
　　毛澤東在外祖父家期間，中國發(fā)生了甲午年的中日戰(zhàn)爭和庚子年的八國聯(lián)軍侵占北京，中國被迫訂立了許多不平等條約，逐漸淪為半殖民地國家。1902年春1902年九歲春從唐家外祖父家回韶山，入南岸下屋場私塾讀書，啟蒙教師鄒春培。先讀《三字經(jīng)》，接著讀《幼學(xué)瓊林》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。毛澤東記憶力強，能夠口誦心解，很快領(lǐng)悟。在學(xué)了一些字以后，父親便要他習(xí)珠算，并給家里記賬。1904年秋1904年十一歲秋到韶山關(guān)公橋私塾讀書，塾師毛詠薰。1905年春1905年十二歲春就讀于韶山橋頭灣、鐘家灣私塾，塾師周少希。
　　8月20日中國同盟會在日本東京成立，以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為宗旨。1906年秋1906年十三歲秋到韶山井灣里私塾讀書，塾師毛宇居。在這所私塾里，繼續(xù)讀四書五經(jīng)，并開始練習(xí)書法。毛澤東不很喜歡讀經(jīng)書，喜歡讀中國古代傳奇小說，特別喜歡讀反抗統(tǒng)治階級壓迫和斗爭的故事，曾讀過《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《隋唐演義》等。1907年1908年1907年1908年十四歲十五歲停學(xué)在家務(wù)農(nóng)。白天同成年人一起在田間勞動，晚間替父親記賬。雖然輟學(xué)，仍繼續(xù)讀書，讀當(dāng)時能找到的一切書籍，常常讀到深夜。有一天忽然想到，小說書里有一點很特別，主要人物都是武將、文官、書生，沒有一個農(nóng)民做主人公，對這一點困惑不解。后來逐漸發(fā)現(xiàn)小說中頌揚的都是人民的統(tǒng)治者，這些人是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制。
　　這期間，從表兄文運昌處借了一些書，有一本是早期改良主義者鄭觀應(yīng)所著《盛世危言》，書中主張設(shè)議院，辦商務(wù)，講農(nóng)學(xué)，興學(xué)校，使上下同心，人盡其才，地盡其利，物暢其流。還說到中國之所以弱，是因為缺少西洋的鐵路、電話、電報、汽船等，提出“主以中學(xué)，輔以西學(xué)”的學(xué)習(xí)西方的原則。還有一本為改良主義者馮桂芬所著《校廬抗議》，該書對外國侵略和清政府腐敗表示不滿，并提出一些富國強兵的主張。毛澤東讀了這些書，開闊了視野，萌發(fā)了愛國思想，激起恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。
　　由父母作主，娶羅氏為妻1936年毛澤東同斯諾談話時說：“我十四歲的時候，父母給我娶了一個二十歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過后來也沒有。我并不認(rèn)為她是我的妻子。”。不久，羅氏因病去世。1909年秋1909年十六歲秋復(fù)學(xué)，在韶山烏龜頸私塾就讀，塾師毛簡臣。當(dāng)時，韶山?jīng)_李家屋場由外地回來一位維新派教師李漱清。他常給韶山人講述各地見聞和愛國維新故事，宣傳廢廟宇、辦學(xué)校，反對信佛。人們對李漱清的言論有各種議論，毛澤東贊成他的主張，并同他建立了師生和朋友關(guān)系。1910年春1910年十七歲春到韶山東茅塘一位秀才毛麓鐘家里讀書。選讀《綱鑒類纂》、《史記》、《漢書》等古籍，還讀一些時論和新書。4月湖南糧荒，長沙饑民成群結(jié)隊到湖南巡撫衙門示威要求平糶救災(zāi)，被巡撫的無理答復(fù)所激怒，沖進衙門，砍斷旗桿，嚇走巡撫。后饑民暴動慘遭鎮(zhèn)壓，許多人被捕殺。毛澤東和同學(xué)們對這件事議論多日，對“謀反者”所受冤屈深感不平。這件事給毛澤東留下很深的印象。這個時期，毛澤東讀了一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的小冊子，對國家前途感到擔(dān)憂，開始意識到努力救國是每一個中國人的職責(zé)。秋考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書。在離家時，抄寫一首詩留給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”這首詩1916年曾載于《青年》雜志第1卷第5號，原文是“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，署名西鄉(xiāng)隆盛。據(jù)考證，這首詩不是西鄉(xiāng)隆盛的作品，而是日本和尚月性所作，原詩是：“男子立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)若無成不復(fù)還，埋骨何期墳?zāi)沟�，人間到處有青山�！保�以表達一心向?qū)W和志在四方的決心。東山小學(xué)除教經(jīng)書外，還教授被稱為“新學(xué)”的自然科學(xué)和其他新學(xué)科。有一位從日本留學(xué)回來的體育教員，經(jīng)常向?qū)W生講述日本明治維新和列強窺視中國的情形，并教授音樂和英語。毛澤東在這所學(xué)校里很有長進，寫得一手好文章，受到校長和教員們特別是國文教員的喜歡。蕭三在《毛澤東同志的青少年時代和初期革命活動》中說：“這個學(xué)校每個星期天的上午都要由教員出題目，由學(xué)生各自作一篇文章，作完后整天休息。毛澤東同志每次都認(rèn)真為文，成績很好，他寫的‘言志’、‘救國圖存論’、‘宋襄公論’，全校有名�！眹�文教員賀嵐崗見毛澤東對歷史很有興趣，買了一部《了凡綱鑒》送給他。這時，毛澤東的心思不在讀經(jīng)書上，而經(jīng)常到學(xué)校藏書樓借閱中外歷史、地理書籍。對中國古代堯、舜、秦始皇、漢武帝的業(yè)績表示仰慕，讀了許多關(guān)于他們的書。同時也學(xué)到一些外國歷史和地理。從一本世界英杰傳里，讀到拿破侖、葉卡特琳娜女皇、彼得大帝、華盛頓、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩和林肯的事跡后，對同學(xué)蕭植蕃（蕭三）說，中國也要有這樣的人，我們應(yīng)該講求富國強兵之道，顧炎武說得好，天下興亡，匹夫有責(zé)。
　　1910年秋在東山學(xué)堂期間，讀了表兄文運昌借給的關(guān)于康梁變法的書報，其中有梁啟超主編的《新民叢報》。毛澤東對這些書報反復(fù)閱讀，有的可以背誦出來。對《新民叢報》連載的梁啟超《新民說》一文，看得非常用心，并寫有批語。對該文“論國家思想”一節(jié)所寫的一段批語，說到兩種君主制國家：一為“立憲之國家，憲法為人民所制定，君主為人民所推戴”；一為“專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者”�！扒罢呷绗F(xiàn)今之英、日諸國，后者如中國數(shù)千年來盜竊得國之列朝也”。這時，毛澤東并不反對君主制度，只是反對君主專制，而贊成君主立憲制，希望由康有為、梁啟超那樣的維新派進行改革。他崇拜康有為和梁啟超。1911年十八歲春到長沙，考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂讀書。在這里，首次看到同盟會辦的《民立報》，知道孫中山這個人和同盟會的綱領(lǐng)，知道黃興在廣州領(lǐng)導(dǎo)反清武裝起義和黃花崗七十二烈士英勇殉難的事跡，開始擁護孫中山等革命黨人。在激奮之下，寫一篇文章貼在學(xué)校墻壁上，第一次發(fā)表自己的政治意見，主張由孫中山、康有為、梁啟超組織新的政府，反對專制獨裁的清王朝。1936年毛澤東同斯諾談話時說：“這是我第一次發(fā)表政見，思想還有些糊涂。我還沒有放棄我對康有為、梁啟超的欽佩。我并不清楚他們之間的差別。所以我在文章里提出，把孫中山從日本請回來當(dāng)新政府的總統(tǒng)，康有為當(dāng)國務(wù)總理，梁啟超當(dāng)外交部長!”
　　5月國內(nèi)掀起反對清政府向帝國主義出賣鐵路權(quán)的運動。湖南紳、商、學(xué)界組成“湘路協(xié)贊會”，反對清朝斷送主權(quán)借外債筑路。革命派焦達峰、陳作新等同諮議局的一些議員，策劃領(lǐng)導(dǎo)反清政府的長沙起義。毛澤東和同學(xué)一起卷進這一斗爭潮流。湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)學(xué)生以反對留辮子表示對清王朝的不滿情緒。毛澤東和另一同學(xué)首先剪去自己的辮子，并強制十幾個人也剪掉辮子。1936年毛澤東同斯諾談話時說：“在剪辮子事件上，我和一個在法政學(xué)堂的朋友發(fā)生了爭論，雙方就這個問題提出了相反的理論。這位法政學(xué)生引經(jīng)據(jù)典來論證自己的看法，說身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷。但是，我自己和反對蓄辮子的人，站在反清的政治立場上，提出了一種相反的理論，駁得他啞口無言�！�
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