前 言
第一章 五光十色的思想之花,折射毛澤東選擇馬克思主義的艱難歷程
一、愛(ài)國(guó)、求實(shí)、剛毅、主變、敢為人先的特質(zhì),是他追求真理的原動(dòng)力
二、受康、粱維新思想影響,向往“大同”,造就“新民”
三、贊賞無(wú)政府主義,反對(duì)一切強(qiáng)權(quán),主張“呼聲革命”
四、《問(wèn)題研究會(huì)章程》是胡適“多研究些問(wèn)題”的具體化
五、《湘江評(píng)論》以宣傳最新思潮為主旨,《民眾的大聯(lián)合》是一篇由圣賢創(chuàng)世觀向人民創(chuàng)世觀發(fā)展的代表作
六、多次進(jìn)行“工讀”、“新村”實(shí)驗(yàn),迷茫于空想社會(huì)主義
七、蒙朧地看到“經(jīng)濟(jì)制度”是造成不平等的社會(huì)根源
八、“你還記得到新華門坐冷板凳嗎?”“呼聲革命”行不通
第二章 選擇馬克思主義,致力建黨準(zhǔn)備
一、李大釗是他走向馬克思主義的第一個(gè)領(lǐng)路人.
二、要“結(jié)合一個(gè)高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”,做社會(huì)改造的共同準(zhǔn)備
三、“奮斗向上,服從真理”,“潛在、切實(shí),穩(wěn)扎根基”
四、陳獨(dú)秀的影響“超過(guò)其他任何人” 前 言
第一章 五光十色的思想之花,折射毛澤東選擇馬克思主義的艱難歷程
一、愛(ài)國(guó)、求實(shí)、剛毅、主變、敢為人先的特質(zhì),是他追求真理的原動(dòng)力
二、受康、粱維新思想影響,向往“大同”,造就“新民”
三、贊賞無(wú)政府主義,反對(duì)一切強(qiáng)權(quán),主張“呼聲革命”
四、《問(wèn)題研究會(huì)章程》是胡適“多研究些問(wèn)題”的具體化
五、《湘江評(píng)論》以宣傳最新思潮為主旨,《民眾的大聯(lián)合》是一篇由圣賢創(chuàng)世觀向人民創(chuàng)世觀發(fā)展的代表作
六、多次進(jìn)行“工讀”、“新村”實(shí)驗(yàn),迷茫于空想社會(huì)主義
七、蒙朧地看到“經(jīng)濟(jì)制度”是造成不平等的社會(huì)根源
八、“你還記得到新華門坐冷板凳嗎?”“呼聲革命”行不通
第二章 選擇馬克思主義,致力建黨準(zhǔn)備
一、李大釗是他走向馬克思主義的第一個(gè)領(lǐng)路人.
二、要“結(jié)合一個(gè)高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”,做社會(huì)改造的共同準(zhǔn)備
三、“奮斗向上,服從真理”,“潛在、切實(shí),穩(wěn)扎根基”
四、陳獨(dú)秀的影響“超過(guò)其他任何人”
五、創(chuàng)辦長(zhǎng)沙文化書社,傳播馬克思主義為主流的新文化
六、創(chuàng)立俄羅斯研究會(huì),研究俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn),組織青年赴俄羅斯學(xué)習(xí)
七、以杜威教育學(xué)說(shuō)為指導(dǎo),倡導(dǎo)教育改革
八、以“民治主義社會(huì)主義兩原則”,幻想實(shí)現(xiàn)“民主自治”和經(jīng)濟(jì)制度的改革
九、所有一切努力都是為“確立一個(gè)改造的基礎(chǔ),如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨!薄∈1920年夏“在理論上和在某種程度的行動(dòng)上,成為一個(gè)馬克思主義者”
十一、復(fù)蔡和森等人信是毛澤東世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志
十二、在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言,是毛澤東確定走馬克思列寧主義革命道路的宣言書
十三、“你當(dāng)你的紳士,我走我的陽(yáng)光大道”
第三章 創(chuàng)建共產(chǎn)黨長(zhǎng)沙早期組織,提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”
一、共產(chǎn)黨長(zhǎng)沙早期組織的成立,既是“逼上梁山”,又是水到渠成
二、提出黨的指導(dǎo)思想:“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”
三、注重批評(píng)和自我批評(píng),認(rèn)為“主義之爭(zhēng),不得不爭(zhēng);私人之爭(zhēng),是可以相讓的”
四、注重“國(guó)際色彩”,組織中韓互助社,支持朝鮮人民的反日斗爭(zhēng)
五、建立社會(huì)主義青年團(tuán),注重尋找“真同志”
六、倡導(dǎo)自由戀愛(ài),“不做俗人之舉”
七、出席中共一大,參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨
八、成立中共湖南支部,著重思想建黨
……