《生活的智慧》屬于人文專題書系,講述如何在單純清凈的心境下生活,“前腳走,后腳放”,讓生活自然而然地輕安自在。
《生活的智慧》的作者證嚴(yán)上人是臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。
證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家,師訓(xùn)“為佛教,為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”。 《生活的智慧》是其關(guān)于人生哲學(xué)的通俗讀物。
《生活的智慧》最初由臺(tái)灣慈濟(jì)文化出版社在臺(tái)灣出版發(fā)行。
證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家,師訓(xùn)“為佛教,為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”。如今遍布全球的慈濟(jì)人,出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方,通過(guò)親手拔除人們的苦與痛,實(shí)踐上人三愿:人心凈化,社會(huì)祥和,天下無(wú)災(zāi)。
證嚴(yán)上人及慈濟(jì)基金會(huì)的各種義舉,得到國(guó)家有關(guān)部門的重視和肯定。二○○六年,慈濟(jì)基金會(huì)獲得“中華慈善獎(jiǎng)”。二○○八年,海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林訪臺(tái)期間,特意前去拜訪證嚴(yán)上人,并對(duì)慈濟(jì)基金會(huì)在大陸的各項(xiàng)慈善行為,做出了高度的評(píng)價(jià)。二。一。年八月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)在江蘇省蘇州市掛牌成立,成為大陸第一家,也是唯一的一家由境外非營(yíng)利組織成立的全國(guó)性基金會(huì)。
一九八九年,證嚴(yán)上人發(fā)表了第一本著作《靜思語(yǔ)》(第一集);此后的數(shù)十年來(lái),證嚴(yán)上人的著作,涵蓋講說(shuō)佛陀教育的佛典系列,以及引導(dǎo)人生方向與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)集;這些堅(jiān)定與柔美的智慧話語(yǔ),解除了眾多煩惱心靈的苦痛與焦躁。臺(tái)灣民眾有這樣的說(shuō)法——
無(wú)數(shù)的失望生命,因展讀上人的書而回頭;
無(wú)數(shù)的禁錮心靈,因展讀上人的書而開放;
許多的破碎家庭,因展讀上人的書而和樂(lè);
許多的美善因緣,因展讀上人的書而具足。
證嚴(yán)上人的著作問(wèn)世后,在海內(nèi)外均產(chǎn)生廣泛且持久的影響。最近復(fù)旦大學(xué)出版社獲得靜思人文志業(yè)股份有限公司授權(quán),在中國(guó)大陸推出“證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書”的簡(jiǎn)體字版。《生活的智慧》屬于人文專題書系,講述如何在單純清凈的心境下生活,“前腳走,后腳放”,讓生活自然而然地輕安自在。希望能給讀者以啟迪。
復(fù)旦大學(xué)出版社
二○一一年十月
證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開創(chuàng)慈濟(jì)世界,含括“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”,“人文”四大志業(yè)。二〇—〇年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”。
一九三七年,出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。
一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家“為佛教,為眾生”,奉持不懈。
一九六六年,創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。
一九六六年以后的數(shù)十年來(lái),慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下,一步一步,堅(jiān)實(shí)的茁壯;如今遍布全球的慈濟(jì)人有災(zāi)難與苦痛的地方;親手拔除人們的苦與痛,秉慈運(yùn)悲行于菩薩道,同心實(shí)踐證嚴(yán)上人三愿:出現(xiàn)在全世界許許多多人心凈化,社會(huì)祥和,天下無(wú)災(zāi)難。
曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)提名,并獲得“全球佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“艾森豪威爾國(guó)際和平獎(jiǎng)”“亞洲最杰出女性獎(jiǎng)”“庭野和平獎(jiǎng)”等眾多國(guó)際性榮譽(yù)。
少欲無(wú)為·身心自在
一位學(xué)醫(yī)者的迷思
內(nèi)外融和的清凈風(fēng)光
安穩(wěn)最大利
切磋
覺有情
過(guò)秒關(guān)
人心柔和·風(fēng)調(diào)雨順
發(fā)揮人性之愛
遠(yuǎn)離渴愛
慈忍
無(wú)掛礙
照顧心念·時(shí)時(shí)專注
熄滅煩惱即身處天堂
知處非處·善盡己能
慈悲喜舍與自在輕安
發(fā)揮菩薩清凈愛
無(wú)常與永恒
一粒米中藏日月
國(guó)王與乞士
廣學(xué)博究·事理通達(dá)
觸事無(wú)心·時(shí)刻自在
萬(wàn)事萬(wàn)物皆可師
不言是非·道在口中
被辱不嗔是真功夫
能
沒(méi)有分別的愛
心無(wú)饜足·惟得多求
寧愿無(wú)信·也莫迷信
知足感恩保安康
心存敬重·不輕未學(xué)
勇于面對(duì)困境
真誠(chéng)的力量
還我本來(lái)面目
常行精進(jìn)·破煩惱惡
把握眼前的心念
原諒別人就是善待自己
跨出第一步
自然最美
內(nèi)謙外讓·行功戒圓
赤子心
談修行
你我都是活菩薩
君子之風(fēng)
能受天磨方鐵漢
日日過(guò)好日
愛的管理
善的循環(huán)
愛惜物命·珍視資源
及時(shí)報(bào)親恩
何其自性·本自清凈
修行,要在日常生活的動(dòng)靜之間,磨練得毫不沖突。
有些人太執(zhí)著于靜,這樣會(huì)變得槁木死灰;反之,心若過(guò)于好動(dòng),則心念就會(huì)像雷電閃光一樣。
《金剛經(jīng)》里說(shuō):“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀!币馑际侵甘朗伦兓焖。我們的心念一動(dòng),就像閃電一樣,也像閃動(dòng)的燭光——風(fēng)吹蠟燭,光線晃動(dòng)、陰影也會(huì)跟著動(dòng);風(fēng)一大,燭燈便很容易就熄滅。
修行就是要常保智慧的光明,而不是讓它一閃即逝;要以智慧的光明白照照人,不可讓無(wú)明之風(fēng)吹熄智慧之光。
智慧的光明被搖動(dòng)或熄滅,究其原因是因?yàn)椤盁o(wú)明之風(fēng)動(dòng)”,也就是心潮氣動(dòng)。但若態(tài)偏執(zhí)于靜者,心境便如槁木死灰,沒(méi)有一點(diǎn)兒生氣。如此的修行,便有失中道。
曾有一位醫(yī)科學(xué)生,拿著老師的介紹信來(lái)找我。這位學(xué)生非常優(yōu)秀,高中念建中、大學(xué)讀臺(tái)大醫(yī)學(xué)系。信中,他的老師一直贊嘆他是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生;但因偏執(zhí)佛法、很想修行而荒廢了學(xué)業(yè)。
當(dāng)時(shí)他是醫(yī)學(xué)系五年級(jí)的學(xué)生,再過(guò)兩年就可以畢業(yè)了;但是,他對(duì)人生感到萬(wàn)念俱灰,經(jīng)常到寺院追隨幾位大法師。老師曾為他找心理醫(yī)師面談,卻完全無(wú)效,所以要這位學(xué)生來(lái)找我。
我問(wèn)他:“家中有幾位兄弟姊妹?”他說(shuō):“只有一個(gè)妹妹而已。”我說(shuō):“既然這樣,那你應(yīng)該先從做人開始呀!媽媽對(duì)兒子的期待有多大!我們學(xué)佛要從做人開始,如果不能體會(huì)媽媽的心,做人的基礎(chǔ)就無(wú)法穩(wěn)固。學(xué)佛要有大慈悲心,能視天下眾生猶如自己的親人。人生最苦的事,莫過(guò)于病苦。你能夠考上臺(tái)灣最高學(xué)府、最好的科系,而且兩年后就能開始為病苦的人服務(wù),這是極大的救人造福之緣。
他問(wèn):“佛教不是強(qiáng)調(diào)要把身病看開,重視生死的輪回嗎?”
我問(wèn)他:“你自己的生死能夠掌握嗎?”他說(shuō):“我就是很迷惑呀!”
我說(shuō):“你既然對(duì)‘理’感到空渺、迷惑,為何不從‘事相’去探求?你應(yīng)該面對(duì)真實(shí)的人生事相呀!”
他說(shuō):“我覺得佛法的‘空’理很實(shí)在,也很親切!蔽艺f(shuō):“真實(shí)的事是你向我提問(wèn)、我回答你的問(wèn)題,此時(shí)此刻就是最真實(shí)的存在!
后來(lái),他又說(shuō):“我的師父發(fā)了很大的愿!”他師父的愿是——如果有眾生聽到他的名字,他就一定要度化對(duì)方。我說(shuō):“我也曾發(fā)過(guò)這個(gè)愿。請(qǐng)問(wèn):你聽過(guò)我的名字嗎?”他說(shuō):“常聽到!薄凹热荒懵犨^(guò),現(xiàn)在我們面對(duì)面談話,你有沒(méi)有被我度億?”
他說(shuō):“師父,您說(shuō)的話我能夠了解,也知道該怎么做了;但是,必須有一段時(shí)間讓我做心理上的調(diào)整!
這就是偏差的實(shí)例,雖然他選擇了醫(yī)科這個(gè)方向,卻對(duì)這門行業(yè)的意義感到迷惑!佛教中真正的“空”理,其實(shí)他根本尚未了解,更誤解了“修行”的真義。
學(xué)佛,要真正去體會(huì)無(wú)常;強(qiáng)調(diào)無(wú)常是要警惕伯己把握現(xiàn)在。這位學(xué)生雖然一直強(qiáng)調(diào)“人生無(wú)!保砸s快修行;但是我問(wèn)他:“如果你休學(xué),打算如何追求佛法?”他沒(méi)有回答。所以我又說(shuō):“你如果知道人生無(wú)常,就要把握現(xiàn)在。要不然你從二十歲一直想無(wú)常,想到八十歲還是一事無(wú)成;若是休學(xué)一年,這段時(shí)間就荒廢掉了,多可惜!”
面對(duì)現(xiàn)實(shí),才是正確之道;若為了“修行”而休學(xué),實(shí)在是浪費(fèi)一年的時(shí)間。我告訴他:“如果你好好把握這一年,就可以早一年畢業(yè),早一年去做救人的工作。而且,如果你平均一天救一個(gè)人,一年三百六十五天就可以多救三百六十五人;早一年畢業(yè),就早一年成為救度眾生的菩薩呀!”他聽后似有所悟。
“無(wú)!辈皇窃谧爝呎f(shuō)說(shuō)而已,也不是用來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的;而是要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分秒必爭(zhēng),這才是真正體會(huì)無(wú)常的道理。
在日常生活中,看到清凈的擺設(shè)和干凈的環(huán)境,會(huì)令人油然生起歡喜的感受,這是心靈的享受。所以,如果我們能隨手清理周遭的環(huán)境,就能天天感受付出后的喜悅。
社會(huì)上,經(jīng)常有人呼吁保護(hù)環(huán)境。環(huán)境保護(hù)的工作,每一個(gè)人都有責(zé)任;若是人人能負(fù)起責(zé)任,社會(huì)上必然處處是凈土。但是,有許多人抱著自私、懈怠之心不愿付出,怕身體勞累又講究享受,既不愿清除垃圾,反而制造許多垃圾。
……