《浴�！分袑�(duì)那個(gè)將有生以來(lái)的塵垢、秕糠全盤洗掉后，像一個(gè)脫了殼的蟬蟲的自我形象的刻畫，便是作者對(duì)個(gè)性解放狂熱和焦灼的生動(dòng)體現(xiàn)。詩(shī)作后一節(jié)對(duì)弟兄們的呼喚非常巧妙地將“我”過(guò)渡到“我們”，在“我”與“我們”的順利對(duì)接中完成了個(gè)性解放的社會(huì)賦義。個(gè)性解放和“新社會(huì)的改造”于是便成為合二而一的時(shí)代使命。
在《地球，我的母親》中可以看出，詩(shī)人個(gè)性解放的要求體現(xiàn)出了與勞苦大眾利益的一致性。他將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，并將它們?nèi)诨癁橐惑w。如果說(shuō)魯迅通過(guò)狂人之口提出“從來(lái)如此便對(duì)么？”的質(zhì)疑，用“沒有吃過(guò)人的孩子或許還有，救救孩子”作出了深沉的時(shí)代的呼喚，那么郭沫若則是用一種備受歡迎的歇斯底里道出了進(jìn)步人士對(duì)個(gè)性解放和時(shí)代變革的熱切渴望。
（二）逆反精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒
《女神》誕生之時(shí)的中國(guó)，雖然封建帝制已經(jīng)被推翻，但是封建傳統(tǒng)卻依舊根深蒂固，再加上帝國(guó)主義的侵略，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生。《女神》的創(chuàng)作把握了時(shí)代的脈搏，熱情率直地歌頌叛逆、反抗精神，表現(xiàn)出一種創(chuàng)造的極端興奮和狂熱。
如《鳳凰涅粲》中鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界真切、沉痛的描繪，傳出了一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)深刻的悲憤。而鳳凰的自焚則是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。在《鳳凰涅槃》中詩(shī)人通過(guò)寫“凡鳥”的聒噪，鞭策了那些野心勃勃的分子、心術(shù)不正的政論家、貪婪的小人、馴良的順民、無(wú)聊的文士等。
在《我是個(gè)偶像崇拜者》中更是直率袒露“我崇拜創(chuàng)造的精神”，“我崇拜偶像破壞者，我崇拜我�。�我又是個(gè)偶像破壞者喲！”并借此來(lái)否定一切人為的偶像、一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。而《匪徒頌》則公開對(duì)歷來(lái)遭受統(tǒng)治者污蔑的敢于反抗陳規(guī)陋習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域的匪徒們予以熱情的贊頌，疾呼萬(wàn)歲，表達(dá)出封建統(tǒng)治者反對(duì)的就是我們歡迎的心聲和我們要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、挺身反抗的堅(jiān)決意志。
（三）抒發(fā)反帝反封建的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后、列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。他渴望民族、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)�！杜�神》中許多重要的詩(shī)篇都飽含著郭沫若眷念祖國(guó)、頌揚(yáng)新生的深情，這正是對(duì)五四的禮贊，五四運(yùn)動(dòng)使郭沫若產(chǎn)生了新的希望。在他這些奔騰澎湃著熱情的愛國(guó)詩(shī)篇里，始終可以看到再生女神和火中鳳凰的身影。
《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙投火自焚，在香火中獲得新生，便是中國(guó)在艱難的自醒中獲得新生的隱喻。該詩(shī)實(shí)際上是古老祖國(guó)在時(shí)代大潮中獲求新生的激情贊歌。詩(shī)人的愛國(guó)之情在渴望家國(guó)富強(qiáng)的依托下顯得真切而又深沉。
在《女神》的所有詩(shī)篇中，最能表達(dá)出他對(duì)祖國(guó)眷戀深情的是《爐中煤》�！稜t中煤》把祖國(guó)喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，“為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”從中我們不難看出那種“眷戀祖國(guó)的情緒”的深沉和纏綿，在祖國(guó)與年輕女郎的比喻當(dāng)中我們也不難得出祖國(guó)在詩(shī)人心中的位置和分量。的確，詩(shī)人是在燃燒著，他還說(shuō)他這魯莽的黑奴胸中有“火一樣的心腸”，他在被活埋到地底以前原是“有用的棟梁”，并且慶幸自己能夠“重見天光”。詩(shī)人愿意為祖國(guó)赴湯蹈火，這是因?yàn)樗麖臅r(shí)代的曙光中看到了新的希望。詩(shī)人所朝思暮想的祖國(guó)，并非如有的詩(shī)人所夸的僅僅是有著古老燦爛文化的祖國(guó)，而是能從幾千年的沉夢(mèng)中覺醒和奮起的家邦；詩(shī)人也不僅停留于懷戀、歌吟，而是明確表達(dá)了愿為祖國(guó)英勇獻(xiàn)身的赤誠(chéng)之心。
總的來(lái)說(shuō)，《女神》所表達(dá)的思想內(nèi)容是五四狂飆突進(jìn)時(shí)期改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求，它鮮明地表現(xiàn)出破舊立新的時(shí)代精神和追求光明的高昂精神。詩(shī)集中“我”的個(gè)性解放與時(shí)代社會(huì)的個(gè)性解放激烈撞擊，詩(shī)人用自己那一腔強(qiáng)烈的情感于內(nèi)里燃燒出絢麗的火焰。
三、個(gè)性導(dǎo)讀
激蕩浪漫的火花
《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響力的新詩(shī)集�！杜�神》誕生之日，浪漫色彩射向天際，由此開拓了我國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)的先河，為中國(guó)新詩(shī)開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代和廣闊的天地。散發(fā)著濃郁浪漫主義氣息的《女神》，每首詩(shī)歌皆噴發(fā)著作者最真實(shí)、最熱烈的內(nèi)心情感。
（一）鮮明的理想主義
首先，通過(guò)對(duì)“自我”和自然形象的塑造表現(xiàn)出來(lái)。如在《天狗》的第一節(jié)中，詩(shī)人大無(wú)畏地宣言：“我是一條天狗呀�。�我把月來(lái)吞了，／我把日來(lái)吞了，／我把一切的星球來(lái)吞了，／我把全宇宙來(lái)吞了。／我便是我了！”詩(shī)人通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的想象將自己幻想成天狗，一只能把日月星辰乃至整個(gè)宇宙吞噬的天狗。由此可見，詩(shī)人對(duì)舊有的一切無(wú)比地憎恨，決心要?dú)�壞舊有的一切以重新創(chuàng)造出一個(gè)全新的宇宙。詩(shī)的第二節(jié)緊接第一節(jié)，當(dāng)天狗吞噬日月星辰后，詩(shī)人又將自己幻想成一切光亮的總和以及整個(gè)宇宙的能源總量。接下來(lái)在第三節(jié)中，“我”開始“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，經(jīng)歷了一個(gè)融化一切星球的過(guò)程，并歷盡“剝”、“食”、“吸”、“嚙”的痛苦，最終徹底毀滅了一切。最后第四節(jié)，“我便是我了，我的我要爆了！”在這自我爆炸的過(guò)程完結(jié)后，新宇宙、新世界誕生了。《天狗》一詩(shī)共29行，皆以“我”開頭，盡情地歌唱自我、表現(xiàn)自我。降臨于新舊世界間的“我”，飛速變化的過(guò)程就是一個(gè)破壞與創(chuàng)造相結(jié)合的過(guò)程。因此，作為“天狗”的“我”既是濃縮的小我，又是包孕宇宙的大我，豪放、雄渾。