如此這般，我們兩個(gè)人想到了把求知活動(dòng)隱喻為旅途，兩個(gè)人從各自的研究出發(fā)，來(lái)合作開(kāi)展《帶你路上知識(shí)之旅》的工作。這種想法如果順利的話，將一定會(huì)成為一個(gè)非常有價(jià)值的嘗試。時(shí)髦一點(diǎn)來(lái)講，就是所謂“哲學(xué)知識(shí)和人類學(xué)知識(shí)的交叉”吧。但問(wèn)題是，在這里我們?cè)撛鯓幼霾拍苋〉米詈玫摹敖徊妗毙Ч�呢�?br /> 在一開(kāi)始，我們也曾經(jīng)考慮過(guò)兩個(gè)人各寫(xiě)十個(gè)章節(jié)，一章隔著一章交叉起來(lái)，采取如同字面所表達(dá)的“交叉”形式。但是實(shí)際動(dòng)手嘗試了一下以后發(fā)現(xiàn)，這樣的結(jié)構(gòu)反而不能夠自由自在地進(jìn)行表述，兩個(gè)人也難以發(fā)揮各自的特點(diǎn)。而且，對(duì)于讀者而言，很可能讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得累贅難讀。因此，進(jìn)行了一番思考后決定，正如各位現(xiàn)在看到的目錄那樣，分成了第一部和第二部，各自負(fù)責(zé)其中的一部。
或許有人會(huì)認(rèn)為，這樣一來(lái)，兩人好不容易想到的合作意圖不就不能夠得到發(fā)揮了么？放心，決不會(huì)發(fā)生這樣的事情的。為什么呢？因?yàn)槲覀儍蓚�(gè)人以這樣的形式各自負(fù)責(zé)第一部和第二部，一方面兩人的職責(zé)分擔(dān)反而清晰了，另一方面各自承擔(dān)的部分（包含了交叉的命題）將會(huì)構(gòu)成一個(gè)具有一定程度的連貫性和條理性的世界，兩者相互呼應(yīng)取得共鳴。而且，這樣一來(lái)，哲學(xué)知識(shí)與人類學(xué)知識(shí)相互重疊的地方和相互偏離的地方也就自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)了。
具體來(lái)說(shuō)，也就是在第一部《踏上求知的旅途》（執(zhí)筆者：中村雄二郎）中將會(huì)闡述，對(duì)于人類而言旅行意味著什么，在旅途中人類最原始的實(shí)際狀況以及問(wèn)題將會(huì)以怎樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)，還有，當(dāng)我們以這種旅行做隱喻來(lái)進(jìn)行思考的時(shí)候，那將會(huì)打開(kāi)一個(gè)怎樣的求知世界等等問(wèn)題。其中又選擇了“好奇心——求知的渴望”、“身體力行腳踏實(shí)地”、“就地取材動(dòng)手改造”、“飲食——味覺(jué)辨別”、“方向產(chǎn)生意識(shí)”、“記憶——表象感覺(jué)”、“同行者——另一只眼睛”、“迷宮——走進(jìn)深層世界”、“時(shí)間的發(fā)現(xiàn)——節(jié)奏與祭典”及“周游世界——深化知識(shí)”等作為章節(jié)的主題。