但是，時間的非可逆性并不是原原本本地被投影在歷史過程中。歷史朝目的地或者目標前進的趨勢存在于長期的框架中，而不是在短期的細部。從埃及逃脫的以色列人集團在紅海擺脫了追趕過來的法老的軍隊，紅海的水一分為二，拯救了他們。這樣的事情只發(fā)生一次，而不可能發(fā)生第二次。他們橫貫沙漠，但等待著他們的是重重困難：沒有水，也沒有食物。因此他們猶豫：到底是前進還是后退，是堅持走到“約定的地點”，還是退回到埃及呢？以色列人不是被動地、順其自然地前進，而是在經(jīng)歷了痛苦思索、迷茫之后，才做出了積極向前的選擇。“流淌著乳汁和蜂蜜的國度”固然是神的承諾，但那并不是無條件的，只有在舍棄其他神、侍奉唯一神的時候那才會出現(xiàn)。那是神與以色列人之間簽訂的雙向性契約，他們前進就是在履行契約，而打退堂鼓回到埃及眾神之下則是違反契約。在后者的情況下，神不受契約的約束。相反，如果神不賜予他們“約定的地方”，也不遵守諾言的話，以色列人大概不會去盡義務侍奉唯一神吧�？偠�言之，對于他們來說，哪怕在契約很難履行的情況下，也只有兩種選擇即尊重或者不尊重與神的契約。換句話說，也就是在未來要實現(xiàn)的目的（“約定的地方”）和現(xiàn)在要解決的問題（從現(xiàn)在所處的困境中擺脫出來）這兩項中，選擇把哪個放在優(yōu)先位置。 那么如何進行選擇呢？那由集團成員即個人的意志所決定。在做決定的時候，神不會以“神托”的形式介入，巫女所告知的“命運”也不會對之產生影響。另外，領導人摩西不僅不會勸導，甚至還想方設法使集團不要向個人施加壓力�？偠�言之，個人不論在何種意義上都不會受到外部力量的強制。在這種意義上，他們可以自由地做出決定。個人的自由決斷結集起來形成集團的意志，他們選擇與神簽訂契約，朝目的地前進。因為前進是以色列人的歷史，所以他們創(chuàng)造了他們自己的歷史。