家庭教育非常重要，在美國(guó)，有兩個(gè)家族都已繁衍了8代。一個(gè)家族的 始 祖是200年前康乃狄克州著名哲學(xué)家嘉納塞·愛德華。由于他十分重視子女 的教育，并代代相傳，在他的子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大 學(xué) 的院長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，竟 沒有一個(gè)子孫被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是200年前紐約州 的 馬克斯·萊克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭局，對(duì)子女教育則不 聞 不問。在他的子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或 成為殘疾的多達(dá)400多人。對(duì)于什么是成功的家庭教育，時(shí)下社會(huì)流行的目標(biāo)是“望子成龍”；衡 量 家教成功的標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”；基本方式是“死記硬背”。其實(shí)不然，對(duì) 于“什 么是成功的家庭教育”，不同的家長(zhǎng)會(huì)給出不同的回答。有的家長(zhǎng)認(rèn)為要把 孩子培養(yǎng)成出類拔萃的人才，有所成就；有的家長(zhǎng)只是希望孩子一生幸福平 安；還有的希望孩子將來(lái)能夠擁有財(cái)富或顯貴地位。這些都是家長(zhǎng)們的期 待，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。但事實(shí)上，孩子成才是當(dāng)前大多數(shù)家長(zhǎng)最關(guān)注、也是投入 精 力最大的部分。2011年，中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》顯示，望子 成 龍成為中國(guó)家庭最大的生活動(dòng)力。個(gè)人利益和家庭幸福則排在第二、第三位。這說(shuō)明，孩子的成功有很多標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)人品是否高潔是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，個(gè) 性 是否健康是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做事是否有創(chuàng)造力、想象力是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有沒有吃苦 精 神、是不是勤奮是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有沒有摔倒在地上敢于爬起來(lái)的精神也是一個(gè) 標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)，把成功限定在一個(gè)特別狹小的范圍之內(nèi)，對(duì)孩子們 來(lái)說(shuō)考高分，成績(jī)好就是標(biāo)準(zhǔn)；孩子五六歲會(huì)彈鋼琴，就會(huì)得到獎(jiǎng)賞。我們 中 國(guó)的成人世界里從不以一個(gè)人擁有多少真心朋友作為成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們 成人世界里的標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)人有錢，有地位，有財(cái)富。我很同意俞敏洪的一個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)進(jìn)入了家庭教育“成功” 標(biāo)準(zhǔn)多樣化時(shí)代，社會(huì)里面有標(biāo)準(zhǔn)，家庭里面有標(biāo)準(zhǔn)，而且，這些標(biāo)準(zhǔn)還有 可 能是錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)，我們的標(biāo)準(zhǔn)是要求孩子在班里進(jìn)前5名，孩子只 要 能考上北大、清華就算成功，到哈佛、耶魯就更加成功。這雖然是標(biāo)準(zhǔn)，但 在 我看來(lái)，這都不能成為所有家庭惟一的標(biāo)準(zhǔn)。為什么，因?yàn)樗�事�?shí)上也無(wú)法 變成所有家庭的惟一標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)孩子情況不一樣，并不是所有的孩子都能達(dá)到或需要達(dá)到這一標(biāo) 準(zhǔn)，中國(guó)有一句話“只要功夫深，鐵杵磨成針”，但是中國(guó)的文化是一個(gè)想 象的 文化，它缺少一個(gè)過程，這句話只說(shuō)了一半，它缺少一個(gè)前提，就是說(shuō)手里 拿 的要是一塊鐵。今天是一個(gè)多元的世界，我們看人的標(biāo)準(zhǔn)是多維的，你的孩 子可能是鐵，也可能是一塊寶玉，也可能是珍貴的鉆石，不同的材質(zhì)我們就 要 有不同的教育方式。如果你的孩子是塊寶玉，你還在磨，最后的結(jié)果可能是 真的把孩子磨殘廢了。如果孩子是寶玉，就要按照他的紋路去雕琢。如果你 的孩子是珍貴的紫檀木，那么也要按照他的大小來(lái)打磨，使之成為一個(gè)器物。這就是說(shuō)我們的教育有一個(gè)前提，我們必須因材施教�？鬃�2000多年前就說(shuō)因材施教，所以他三千弟子，七十二賢士。我們今 天傳統(tǒng)的東西中還是認(rèn)為努力是最重要的。按照現(xiàn)代眼光看，其實(shí)努力并不 是最重要的，方向才是最重要的。如果方向不對(duì)，努力也是白費(fèi)的。如果你 的方向錯(cuò)了，你特別用功，你付出的特別多，最后你沒有得到成功，你得到 的 傷害也特別大。人的認(rèn)知渠道不同，學(xué)習(xí)方法也就不一樣�，F(xiàn)代腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人的學(xué)習(xí)類型大致可以分為五種，其中以視覺為 主的就叫“視覺學(xué)習(xí)型”，就是他的視覺區(qū)域發(fā)展得最好，眼睛非常發(fā)達(dá)，視覺 神經(jīng)非常敏感，其他結(jié)構(gòu)也是好用的，如果不好用就屬于殘疾人，但是以其 中 的“視覺類型”為主，整合了這一兒童生命中對(duì)世界認(rèn)知的結(jié)構(gòu)。一個(gè)視覺 區(qū) 域最發(fā)達(dá)的兒童，他喜歡用視覺來(lái)學(xué)習(xí)，用視覺學(xué)習(xí)的時(shí)候效果最好。有的兒童可能是聽覺型。聽覺型的兒童，他的聽覺中樞神經(jīng)的細(xì)胞是最 多的，有的兒童可能是觸覺型，觸覺型更強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)外在世界與身體的感受，這證明每個(gè)人的腦結(jié)構(gòu)不同，所以他的行為模式不同。拿破侖說(shuō)過一句話，人的身體結(jié)構(gòu)決定你的命運(yùn)，現(xiàn)在科學(xué)家告訴我們，一個(gè)人的腦結(jié)構(gòu)決定他 的學(xué)習(xí)方式、職業(yè)方向，甚至生活狀態(tài)。這是一個(gè)科學(xué)的前沿，我們現(xiàn)在把 它 引用到行為心理學(xué)。從科學(xué)的層面證實(shí)因材施教的必要性。另外，一個(gè)人的成功一定是和社會(huì)大背景融合在一起，個(gè)人的發(fā)展和整 個(gè)社會(huì)的融合不可分割。因此，現(xiàn)代家長(zhǎng)在為孩子規(guī)劃發(fā)展前景的時(shí)候，一 定不能孤立地只求讓孩子擁有更多的知識(shí)、能力以及更高的分?jǐn)?shù)，而是要更 多地考慮他們步入社會(huì)后，如何在社會(huì)生存中具有更強(qiáng)的生存競(jìng)爭(zhēng)能力，如 何成為一個(gè)品格高尚的人。我們做家長(zhǎng)、做大人的，教育孩子三年，則要為孩子三十年著想，三十 年 之后，我們的孩子在干什么，三十年之后，他們工作快樂嗎？工作有成就嗎？生活幸福嗎？他們?yōu)樯鐣?huì)做出什么貢獻(xiàn)。因此，為孩子的一生發(fā)展奠基，為 孩子一生的幸福負(fù)責(zé)。這是我們家庭教育第一個(gè)理念，以人為本。P1-3