《人文社會(huì)科學(xué)通識(shí)文叢:關(guān)于<資治通鑒>的100個(gè)故事》一共分為四篇。
第一篇講述的是帝王與權(quán)臣。
在這些“一把手”中,雄才大略者如漢高祖劉邦和魏武帝曹操,混蛋白癡者如漢靈帝劉宏和晉惠帝司馬衷,野蠻血腥者如趙暴君石虎和大軍閥董卓……權(quán)力能改變?nèi)诵、扭曲人性、消滅人性,喝了不受制衡的?quán)力毒酒,美女都會(huì)變成青面獠牙。遺憾的是,我們已經(jīng)對(duì)這樣的歷史習(xí)以為常了,并沒(méi)對(duì)此做出太多有價(jià)值的反思,而是把這些慘劇淡化成了一個(gè)個(gè)狹隘的英雄主義的審美行為。
第二篇講述的是名將與名士。
他們或風(fēng)流倜儻,或耿介自守,擁神武英勇之力、凌云萬(wàn)丈之才,或拯救危亡,或放浪形骸。
歷史因?yàn)橛辛诉@些人,才有了真性情。
第三篇講述的是女人與政治。
政治意味著征服。一個(gè)女人通過(guò)征服一個(gè)男人征服世界是值得驕傲的。翻開(kāi)《資治通鑒》,能留名青史的女人大多與政治有關(guān):中國(guó)歷史上第一個(gè)掌權(quán)治政的秦宣太后羋八子,女人中的最強(qiáng)者呂后,給天下女人訂規(guī)矩的史學(xué)大家班昭,北魏第一“辣妹”馮太后,唯一的女皇武則天,差點(diǎn)成了女皇接班人的太平公主……這些“有幸”在政治舞臺(tái)上亮相的女人們,也因政治光輝的照耀而千古留名。
第四篇講的是陰謀和陽(yáng)謀。
翻開(kāi)《資治通鑒》,除了殺伐,就是謀略。怎樣排除異己?怎樣消滅敵人?用鮮血寫(xiě)成的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歷歷在目。
《人文社會(huì)科學(xué)通識(shí)文叢:關(guān)于<資治通鑒>的100個(gè)故事》以另類視角切入,以故事的形式解讀《資治通鑒》這部偉大著作的好書(shū)。宗旨就是:故事好看,歷史經(jīng)典,讓歷史不再枯燥、艱澀。書(shū)中所有的故事,都是從細(xì)節(jié)入手,用生動(dòng)的語(yǔ)句將故事和歷史串聯(lián)起來(lái)。讀完這些有趣的故事后,再來(lái)看《資治通鑒》,一定會(huì)讓你眼前一亮:原來(lái)歷史可以這么有趣、易懂!讀過(guò)此書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn),制度、人事還有人性自身的種種難以克服的弱點(diǎn),都會(huì)影響一個(gè)時(shí)代的時(shí)勢(shì)和世運(yùn),在國(guó)祚已盡的蒼涼回聲中,便只有把這一切稱之為天意了。
歷史就是講故事《資治通鑒》是一部空前的編年史巨著,上起周威烈王二十三年,下止于后周世宗顯德六年,全書(shū)分為二百九十四卷,共300多萬(wàn)字,記錄了1362年的歷史。全書(shū)敘事有法,歷代興衰治亂本末畢具,宋神宗賜名“資治通鑒”,意為此書(shū)是一部有助于治國(guó),能發(fā)揮借鑒作用的通史。
全書(shū)按朝代分為十六紀(jì),即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。
其內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼有經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
作者司馬光,字君實(shí),陜州夏縣人,宋仁宗時(shí)進(jìn)士,傾注畢生心血編撰《資治通鑒》。當(dāng)時(shí),國(guó)家內(nèi)憂外患嚴(yán)重,朝廷內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈,總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)以鞏固封建政權(quán)成為現(xiàn)實(shí)的迫切需求。在這種社會(huì)背景下,司馬光以史學(xué)家和政治家的視角系統(tǒng)闡述了如何以史為鑒治國(guó)用人。書(shū)中記載的許多歷史事件和非常精辟的名言警句,有著很好的啟示意義。
這部史書(shū)之所以從周威烈王二十三年寫(xiě)起,是因?yàn)檫@一年中國(guó)歷史上發(fā)生了一件大事,或者說(shuō)司馬光認(rèn)為這一年中國(guó)歷史上發(fā)生了一件大事。這年,周天子命韓、趙、魏三家為諸侯,這一承認(rèn)不得了,原先不合法的三家分晉變成了合法,司馬光認(rèn)為這是周室衰落的關(guān)鍵。“非三晉之壞亂,乃天子自壞也!边x擇這一年和這件事為首篇,真是開(kāi)宗明義,與《資治通鑒》的書(shū)名完全切題。下面做得不合法,上面還承認(rèn),看來(lái),這個(gè)周天子已沒(méi)有原則、沒(méi)有是非,周朝當(dāng)然非亂不可。這叫上梁不正下梁歪。所以,司馬光才說(shuō):“禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)乃滅亡!彼抉R光采用了編年體的體例,相較于紀(jì)傳體更能讓人有一個(gè)時(shí)間上的概念。
歷史人物和事件隨著時(shí)間的推移一個(gè)一個(gè)串聯(lián)起來(lái),使讀者對(duì)歷史事件的前因后果及人物關(guān)系的變化有了更直觀的認(rèn)識(shí)。編年體史書(shū)跟紀(jì)傳體史書(shū)最大的一點(diǎn)不同就是,隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò),歷史就在你的手中不斷地推進(jìn)。這對(duì)讀者來(lái)說(shuō)有時(shí)是非常震撼的,你會(huì)見(jiàn)證一大批神一樣的人是如何從平凡逐步到達(dá)事業(yè)的頂峰,會(huì)為他們的智慧、勇氣和魄力等一切人類可能擁有的偉大力量所折服。但是,就在你還沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)回味他們這些偉大創(chuàng)舉的時(shí)候,隨著歷史車輪的飛轉(zhuǎn),這些人又一個(gè)一個(gè)地消失在塵埃之中。無(wú)論之前如何偉大,如何睿智,如何勇猛,但翻不了幾頁(yè)書(shū),他們就無(wú)一例外地化作了云煙。
還有一點(diǎn)印象比較深的就是,你會(huì)看到很多人做很多的錯(cuò)事,犯這樣那樣很傻的錯(cuò)誤。幾年以后、幾十年以后甚至幾百年以后,另一批人,或許在另一個(gè)地方,或許在另一些事件里,卻還在不斷地重復(fù)前面已經(jīng)重復(fù)過(guò)無(wú)數(shù)次的錯(cuò)誤。
這也是讀史可以明智的最直接表現(xiàn)。
我們之所以讀史書(shū),就是希望我們能更多一點(diǎn)洞察和智慧。
《資治通鑒》是一部值得讀的好書(shū),政論洋洋灑灑,戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張,尤其是講朝代興替,更是讓人覺(jué)得中國(guó)就是一個(gè)輪回的帝國(guó)。它雖然是寫(xiě)給皇帝看的教材,但不論是從國(guó)家治理的宏觀角度,還是從個(gè)人生存的微觀角度,我們遇到的問(wèn)題與歷史上并無(wú)太大差別。
有人說(shuō),《資治通鑒》是最好的影視劇和最好的小說(shuō),不同的是,這一切都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。前人的血,埋藏在我們腳下的土地里;我們自己,也終將歸于同一片土地。
如果說(shuō)《資治通鑒》是一部濃縮了中國(guó)古代政治運(yùn)作和權(quán)力游戲的歷史巨著,那么,《關(guān)于<資治通鑒>的100個(gè)故事》就是以另類視角切入,以故事的形式解讀這部偉大著作的好書(shū)。
一部《資治通鑒》濃縮成一百個(gè)故事,在這里面,你能找到自己的影子,也能找到別人的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們應(yīng)該怎么想、怎么做,在這些故事里,你都會(huì)找到答案,還能順便反思一下自己。
小故事,大道理。
歷史并不深?yuàn)W,歷史其實(shí)就是故事。
第一篇 帝王和權(quán)臣都不是一般人
一根木頭的功效——商鞅取信于民
向野蠻人學(xué)習(xí)——趙武靈王胡服騎射
千金買骨——燕昭王筑“黃金臺(tái)”求賢
會(huì)管人不如會(huì)用人——漢高祖的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
都是迷信惹的禍——漢武帝求仙屢遭欺騙
親民天子——節(jié)儉孝順的漢文帝
背上有根刺——霍光的威嚴(yán)
野心家都是“影帝”——王莽的政治秀
膽小鬼正名——光武帝昆陽(yáng)之戰(zhàn)
豺狼當(dāng)?shù)馈杭降膶M跋扈
滿腦子都是生意經(jīng)——漢靈帝賣官斂財(cái)
殺豬的請(qǐng)來(lái)了殺人的——董卓的“魔獸世界”
躲在幕后指手畫(huà)腳——曹操挾天子以令諸侯
酒香不怕巷子深——諸葛亮的明星效應(yīng)
樂(lè)不思蜀——后主劉禪明哲保身
皇帝是個(gè)笨小孩——晉惠帝的荒誕人生
虎毒也食子——后趙暴君石虎骨肉相殘
“全盤(pán)漢化”的不歸路——北魏孝文帝改革
皇帝也造反——東魏孝靜帝挖地道殺權(quán)臣
殺戮是最開(kāi)心的娛樂(lè)——“無(wú)愁天子”的血腥游戲
信佛也救不了自己——“菩薩皇帝”餓死臺(tái)城
槍桿子里面出政權(quán)——隋文帝北擊突厥
本是同根生——唐太宗相煎太急
不光榮的“革命”——仇士良欺君弄權(quán)
戲里戲外——后唐莊宗先智后昏
第二篇 戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的名將和名士
名人的另一面——吳起殺妻求將
超級(jí)屠夫——嗜殺成性的西楚霸王
胯下之辱——大丈夫韓信能屈能伸
真將軍的風(fēng)采——周亞夫細(xì)柳治軍
關(guān)鍵時(shí)刻走背運(yùn)——“飛將軍”李廣一生難封侯
史上最厲害的外交家——班超出使西域
一根光禿禿的符節(jié)——蘇武不辱使命
打仗要?jiǎng)幽X——虞詡用計(jì)敗羌兵
被人活活“看”死的帥哥——衛(wèi)玢的美貌與才學(xué)
最驕傲的“嬉皮士”——嵇康越名教而任自然
等不到的九錫——桓溫的流芳百世和遺臭萬(wàn)年
大人物有“大心臟”——謝安處變不驚
洛陽(yáng)紙貴—一丑男左思的成名之路
自由的代價(jià)_一陶淵明隱居田園的喜與憂
歷史自有公道—一孫盛直筆著《晉陽(yáng)秋》
功蓋諸葛第一人——王猛捫虱談天下
山中宰相——陶弘景小隱于野大隱于朝
斗不倒的“反佛斗士”——范縝批判有神論
從棋童到戰(zhàn)神——陳慶之的魔幻變身
把話說(shuō)到心里——狄仁杰機(jī)智勸諫
一人勝過(guò)百萬(wàn)兵——郭子儀單騎退敵
白衣山人——李泌的入世與出世
大唐的“格林斯潘”——?jiǎng)㈥汤碡?cái)常以養(yǎng)民為先
太監(jiān)里也有諸葛亮——張承業(yè)“吝嗇”治國(guó)
政壇“不倒翁”是如何煉成的——馮道的為官之道
第三篇 女人是天生的政治動(dòng)物
中國(guó)歷史上第一個(gè)掌權(quán)治政的女人——秦宣太后羋八子的多面人生
女人中的最強(qiáng)者——最惡毒的“毒婦”呂后
黃老之學(xué)的忠實(shí)擁躉——好運(yùn)氣的竇太后
一切為了兒子——漢景帝皇后王女志的“美人心計(jì)”
北方有佳人——李夫人色衰愛(ài)不弛
去草原尋找幸!跽丫鋈
豪門法則的踐行者——趙飛燕長(zhǎng)袖善舞
娶妻當(dāng)娶陰麗華——中國(guó)歷史上第一個(gè)擁有謚號(hào)的東漢光烈皇后
最好的后母——馬皇后的賢德和遠(yuǎn)慮
給天下女人定規(guī)矩的女人——史學(xué)大家班昭和她的《女誡》
一曲成名的才女——蔡文姬的亂世浮沉
“黑”顏也是禍水——貌丑心狠的西晉皇后賈南風(fēng)
“皮影,’皇后——政治漩渦中身不由己的褚蒜子
嫁錯(cuò)了老公一才女謝道韞不如意的婚姻
北魏第一“辣妹”——“太和改制”真正的主持人馮太后
我的野蠻女友——史上最大的“醋壇子”獨(dú)孤皇后
第一夫人的典范——長(zhǎng)孫皇后的溫情政治
成功的聯(lián)姻——文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃
唯一的女皇——武則天的權(quán)謀和鐵腕
女強(qiáng)人背后的女強(qiáng)人——最厲害的“剩女秘書(shū)”上官婉兒
差點(diǎn)成了接班人——太平公主不太平
脂粉堆里出現(xiàn)的清秀女子——虢國(guó)夫人的素面之美
眼里只有錢——后唐劉皇后貪婪誤國(guó)
第四篇 說(shuō)不完的陰謀和陽(yáng)謀
孫龐斗智——看誰(shuí)笑到最后
有退路才有活路——孟嘗君“狡兔三窟”
縱橫之術(shù)——戰(zhàn)國(guó)最厲害的兩張嘴
最高明的溝通術(shù)——觸龍說(shuō)服趙太后
奇貨可居——天字第一號(hào)的買賣
放下武器的后果——白起長(zhǎng)平殺降
歡迎罵我——王翦和蕭何自污免禍
逃不掉的內(nèi)訌——陳平用計(jì)除范增
置之死地而后生——韓信背水一戰(zhàn)
賞一安百——張良計(jì)封雍齒
吹起“枕邊風(fēng)”——漢高祖白登解圍
老實(shí)人不好欺負(fù)——公孫弘“寬厚”的背后
千萬(wàn)別得罪小人——兩個(gè)太子之死
只說(shuō)你愛(ài)聽(tīng)的——正直的龔遂拍馬屁
裝傻是一門藝術(shù)——司馬懿智斗曹爽
功再高也不能“蓋主”——王浚低調(diào)止讒言
假裝的藝術(shù)——楊廣的奪嫡表演
我知道你想什么——封德彝官場(chǎng)左右逢源
大棒加胡蘿卜——唐太宗馭人之術(shù)
惡人還需惡人磨——酷吏的整人與被整
豆腐嘴刀子心——“整人大師”李林甫口蜜腹劍
“禮”多人不怪——安祿山行賄升官
別把好惡寫(xiě)在臉上——誰(shuí)都惹不起的“青面獸”盧杞
出其不意的奔襲戰(zhàn)——李想雪夜入蔡州
向野蠻人學(xué)習(xí)趙武靈王胡服騎射公元前340年,趙武靈王繼位。
他是一個(gè)雄才大略的君主,生平最大的愿望就是把當(dāng)時(shí)被認(rèn)為不可一世的秦國(guó)滅掉。
愿望歸愿望,最終還是得面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
此時(shí)的趙國(guó),四周強(qiáng)鄰環(huán)視,東北是燕國(guó),東南是強(qiáng)大的齊國(guó),西面是剛剛經(jīng)歷“吳起變法”且曾經(jīng)攻占邯鄲達(dá)三年之久的魏國(guó),南方則是“超級(jí)大國(guó)”楚國(guó)。
處于這種境地,趙國(guó)注定成了各諸侯國(guó)眼中的一塊“肥肉”。
令人喪氣的是,在和這些大國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,趙國(guó)不是城邑被占,就是大將被擒,甚至連中山這樣的小國(guó)也時(shí)常來(lái)侵?jǐn)_。
趙國(guó)地處北方,經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等游牧民族接觸。這些人身穿窄袖短襖,生活起居和狩獵作戰(zhàn)都十分方便。趙武靈王對(duì)這些游牧民族的騎射本領(lǐng)深表嘆服,他不只一次對(duì)手下人說(shuō):“胡人來(lái)如飛鳥(niǎo),去如絕弦,帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場(chǎng)哪有不取勝的道理!”為了富國(guó)強(qiáng)兵,趙武靈王提出了“著胡服、習(xí)騎射”的主張,決心向這些“野蠻人”學(xué)習(xí),取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。但胡人在當(dāng)時(shí)卻被中原人普遍鄙視。“胡服騎射”的命令還沒(méi)有下達(dá),就遭到了許多皇親國(guó)戚的反對(duì)。
“那是一群未開(kāi)化野蠻人,披著頭發(fā)圍著獸皮,成何體統(tǒng)!”“我們堂堂華夏,衣服飄逸而大器,怎么能穿這些原始人的衣服呢?”“我們一直就以步兵和戰(zhàn)車為主來(lái)進(jìn)行作戰(zhàn),改成騎兵有沒(méi)有效果還很難說(shuō)!”……大臣肥義對(duì)趙武靈王說(shuō):“辦大事不能猶豫,只要對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有利,就不要拘泥古人的舊法!壁w武靈王聽(tīng)后堅(jiān)定了改革的信心,他說(shuō):“譏笑我的都是些蠢人,明理的人一定會(huì)支持我!钡诙焐铣瘯r(shí),趙武靈王穿著胡人的服裝走進(jìn)了王宮。大臣們一見(jiàn),都吃了一驚。
趙武靈王把改穿胡服的好處向眾人耐心講了一遍,可是大臣們總覺(jué)得這件事太丟臉,不愿意這樣做。
公子成是趙武靈王的叔叔,十分頑固。他聽(tīng)到趙武靈王要改穿胡服,干脆裝病不上朝。趙武靈王派人去請(qǐng),傳話說(shuō):“我想改變傳統(tǒng)的教化,改穿胡服,您作為國(guó)家重臣卻不支持,我為此十分憂慮。古人說(shuō),普及教育要從平民開(kāi)始,推行政令上層應(yīng)該帶頭奉行。所以,我要仰仗您的聲望來(lái)完成胡服的變革。”公子成對(duì)使者說(shuō):“中原之國(guó)是圣賢教化、行禮作樂(lè)的地方,邊陲的少數(shù)民族無(wú)不景仰。
如今大王舍棄這些傳統(tǒng)習(xí)俗,去因襲胡服,老臣恕難從命!甭(tīng)了使者的回話,趙武靈王親自去公子成處拜訪。他說(shuō):“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó),北面有燕國(guó)、東胡國(guó),西面有樓煩國(guó),并且與秦國(guó)、韓國(guó)接壤,沒(méi)有騎兵,怎能守衛(wèi)?中山國(guó)雖小,但它倚仗齊國(guó)強(qiáng)大,屢次前來(lái)侵犯,俘虜我國(guó)民眾,引水圍部地,若無(wú)土神、谷神保佑,鄗地幾乎守不住,先君為此感到羞恥?墒鞘甯改w就中原國(guó)家的習(xí)俗,不穿胡服,忘了部地恥辱,這不是我期望的!”公子成最終被說(shuō)服了。
趙武靈王趁熱打鐵,立即賞給他一套新式胡服。
次日朝會(huì)上,文官武將一見(jiàn)公子成也穿起胡服來(lái)上朝了,都沒(méi)有話說(shuō),只好改穿胡服了。緊接著,趙武靈王又號(hào)令士兵學(xué)習(xí)騎馬射箭,不到一年,就訓(xùn)練出一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。
次年春,他親自率領(lǐng)騎兵打敗了中山國(guó),收服了林胡和西北方的幾個(gè)游牧民族。到了實(shí)行“胡服騎射”后的第三年,中山、林胡、樓煩都被收納入了趙國(guó)的版圖。
從此,趙國(guó)興盛強(qiáng)大起來(lái),終于可以與其他強(qiáng)國(guó)分庭抗禮了。
小知識(shí)晚清梁?jiǎn)⒊瑢?duì)趙武靈王尤為推崇,他說(shuō):“商周以來(lái)四千余年,北方少數(shù)族世為中國(guó)患,華夏族與戎狄戰(zhàn)爭(zhēng)中勝者不及十分之一,其稍為歷史之光者,僅趙武靈王、秦始皇、漢武帝、宋武帝四人!彼踔练Q趙武靈王為黃帝以后的第一偉人。
……